第三届进博会以色列品牌打卡指南
第三届中国国际进口博览会将于2020年11月5日至10日在国家会展中心（上海）举办。该展会由中华人民共和国商务部和上海市人民政府主办，旨在促进世界各国加强经贸交流合作，促进全球贸易和世界经济增长，推动开放型世界经济发展。
随着中以之间贸易往来的日益深入，越来越多的以色列品牌作为参展商出现在进博会上。现在离开这场每年一度的盛大展会只有半个月了，让我们来看看届时在现成能看到哪些以色列品牌吧！
Tnuva--展位号：2.1H, B5-02
Tnuva集团是以色列最大的食品企业，在过去的九十多年间持续为以色列消费者提供安全、健康、美味、丰富的各类食品。其产品涵盖乳制品全品类，以及肉类、蛋类、冷冻蔬菜、冷冻面点、酱料等产品，并拥有多个市占率第一的领先品牌。光明食品集团成为其战略投资者后，Tnuva加速开展产品创新、食品科技探索和中国市场开拓。
本次进博会，Tnuva将带来明星产品黄奶酪，并由厨师现场制作帕尼尼。加热后的黄奶酪奶香浓郁，拉丝效果卓越，是以色列家庭最受欢迎的早餐和点心。
Peleg Design---展位号：5.2H
出门旅行担心花朵无人浇水？婚礼上的花瓶担心被风吹倒？想拥有一款可以随意造型又能减压的花瓶？Peleg Design佩勒魔法花园系列产品设计灵感，均来自品牌创始人Shahar Peleg自己、家人或朋友生活中的真实需求。Florino 人偶形多变花瓶拥有诙谐可爱的外形，并可根据个人喜好随意“凹造型”，减压又有趣；Magnetic Vase磁力花瓶，纤细优雅的造型却能牢牢“粘”在桌面上，宛如一幅画引人注目，瞬间让桌面变得生动起来。胡萝卜造型的种花小帮手Care-it自动浇水器内置储水装置，实现自动浇花，解放双手；更有反重力设计、魔术与艺术并存的Chain链式酒瓶架，让红酒瓶“停留”在半空中，视觉冲击力十足。Peleg Design将创意、有趣的设计融入这些清新自然的花园小物，为日常生活增添魔法色彩。
秉持“给生活加点魔法”的设计理念，Peleg Design佩勒擅长跳脱日常视角、打破寻常边界，给平淡无奇的生活小物加点魔法，让人会心一笑。该品牌的创意产品遍布蓬皮杜艺术中心、巴黎罗浮宫、纽约现代艺术博物馆(MOMA)、纽约大都会博物馆等全球知名博物馆商店，众多“博物馆级”创意使其成为以色列设计领域的代表品牌之一。
第三届进博会中，Peleg Design佩勒将在现场精心打造“魔法花园”沉浸式空间，并推出多场“魔法花园”主题创意互动活动，让观众置身于清新的自然环境中，放松身心，满足人们疫情过后回归美好生活的初心与乐趣。
Watergen---展位号：4.1H, B5-002
Watergen设计了独特的机器可以从空气中凝结水汽，使用一套系统，让空气可以从各角度“漏”到塑料制成的“叶片”上，水生成器则将空气制成纯净饮用水。这家公司针对不同应用范围，分大中小三个型号生产机器，并提供紧急救援设施。
Watergen的合作客户与伙伴遍布世界各地，包括中国，美国，印度，巴西，印度尼西亚以及澳大利亚等。Watergen的创新产品被广泛的应用于商业中心，医院，办公楼，住宅楼，景区以及乡村等，为世界各地的人们提供节能环保、节能先进的高品质饮水方案。
YChina---展位号：6.1H, B1-12
该展位是由以色列YChina和东浩兰生旗下中犹文化科技交流中心合作的以色列产品展厅，汇集了多家以色列品牌的产品，其中包括：
NATURAL SEA BEAUTY 海蕴
由全球美妆产品巨头欧莱雅集团于1992年创立于以色列，以天然死海矿物泥为原料的功效性护肤品牌，为发扬死海护肤研究技术而诞生，品牌一路发展成为以色列家喻户晓的国民品牌，畅销以色列及欧美地区。
此次进博会上主要展示其身体护理系列。
Mogador 茉歌
Mogador美容美发产品为改善肤色及滋养头发头皮而生, Mogador美容产品为肌肤年轻美丽及延缓 衰老提供了完整的护理方案。Mogador选用全球闻名已久的各种天然成分， 配方经过世界领先的实验室严苛的检验，从而研发出了独一无二的JAS 有机复方，富含有机种植的摩洛哥阿甘精油、乳木果和荷荷巴精油。
由此而来的Mogador产品线通过天然植物的滋养力，让肌肤光彩照人，让头 发健康柔顺。本次参展的产品有洗发露、护发素、发膜等。
TAHARI 塔哈瑞
TAHARI是一个来自纽约的时尚设计师品牌。以色列籍设计师Elie Tahari在纽约时尚圈摸爬滚打之后，成为首批在麦迪逊大街上开设精品专卖店的时装设计师之一。TAHARI的皮具由专业工匠精心打造，用料考究、经久耐用，严格遵循美国加州65的最严格环保标准，保证产品环保无公害。
Individuel Pro
最新的Individuel Pro系列使爱美人士在家即可享用专业的面部护理。该系列有红蓝光两种灯头帮助清洁肌肤，舒缓消炎，更有12种不同的胶囊面膜实现多重护肤功效。仅用8分钟即可完成护肤全过程。
ARGAN-IL 阿甘油
萃取自阿甘果的阿甘油可以抵挡岁月对肌肤的侵蚀，让肌肤焕发新生。阿甘油可以用于面部和头发的护理中。
ALTASense Polymonitor
旗舰级的预测分析临床应用之一。是一种独特和创新的呼吸功能不全指数算法，可在急性事件发生前1至3天内发出警报，以实现预防性护理并避免COVID-19和COPD患者恶化。详情请询展位工作人员。
如果您今年正打算前往进博会参观，不要错过上述这些以色列展台哦，我们期待在这个硕果累累的秋天与您相逢！
第三届中国国际进口博览会将于2020年11月5日至10日在国家会展中心（上海）举办。该展会由中华人民共和国商务部和上海市人民政府主办，旨在促进世界各国加强经贸交流合作，促进全球贸易和世界经济增长，推动开放型世界经济发展。
随着中以之间贸易往来的日益深入，越来越多的以色列品牌作为参展商出现在进博会上。现在离开这场每年一度的盛大展会只有半个月了，让我们来看看届时在现成能看到哪些以色列品牌吧！
Tnuva--展位号：2.1H, B5-02
Tnuva集团是以色列最大的食品企业，在过去的九十多年间持续为以色列消费者提供安全、健康、美味、丰富的各类食品。其产品涵盖乳制品全品类，以及肉类、蛋类、冷冻蔬菜、冷冻面点、酱料等产品，并拥有多个市占率第一的领先品牌。光明食品集团成为其战略投资者后，Tnuva加速开展产品创新、食品科技探索和中国市场开拓。
本次进博会，Tnuva将带来明星产品黄奶酪，并由厨师现场制作帕尼尼。加热后的黄奶酪奶香浓郁，拉丝效果卓越，是以色列家庭最受欢迎的早餐和点心。
Peleg Design---展位号：5.2H
出门旅行担心花朵无人浇水？婚礼上的花瓶担心被风吹倒？想拥有一款可以随意造型又能减压的花瓶？Peleg Design佩勒魔法花园系列产品设计灵感，均来自品牌创始人Shahar Peleg自己、家人或朋友生活中的真实需求。Florino 人偶形多变花瓶拥有诙谐可爱的外形，并可根据个人喜好随意“凹造型”，减压又有趣；Magnetic Vase磁力花瓶，纤细优雅的造型却能牢牢“粘”在桌面上，宛如一幅画引人注目，瞬间让桌面变得生动起来。胡萝卜造型的种花小帮手Care-it自动浇水器内置储水装置，实现自动浇花，解放双手；更有反重力设计、魔术与艺术并存的Chain链式酒瓶架，让红酒瓶“停留”在半空中，视觉冲击力十足。Peleg Design将创意、有趣的设计融入这些清新自然的花园小物，为日常生活增添魔法色彩。
秉持“给生活加点魔法”的设计理念，Peleg Design佩勒擅长跳脱日常视角、打破寻常边界，给平淡无奇的生活小物加点魔法，让人会心一笑。该品牌的创意产品遍布蓬皮杜艺术中心、巴黎罗浮宫、纽约现代艺术博物馆(MOMA)、纽约大都会博物馆等全球知名博物馆商店，众多“博物馆级”创意使其成为以色列设计领域的代表品牌之一。
第三届进博会中，Peleg Design佩勒将在现场精心打造“魔法花园”沉浸式空间，并推出多场“魔法花园”主题创意互动活动，让观众置身于清新的自然环境中，放松身心，满足人们疫情过后回归美好生活的初心与乐趣。
Watergen---展位号：4.1H, B5-002
Watergen设计了独特的机器可以从空气中凝结水汽，使用一套系统，让空气可以从各角度“漏”到塑料制成的“叶片”上，水生成器则将空气制成纯净饮用水。这家公司针对不同应用范围，分大中小三个型号生产机器，并提供紧急救援设施。
Watergen的合作客户与伙伴遍布世界各地，包括中国，美国，印度，巴西，印度尼西亚以及澳大利亚等。Watergen的创新产品被广泛的应用于商业中心，医院，办公楼，住宅楼，景区以及乡村等，为世界各地的人们提供节能环保、节能先进的高品质饮水方案。
YChina---展位号：6.1H, B1-12
该展位是由以色列YChina和东浩兰生旗下中犹文化科技交流中心合作的以色列产品展厅，汇集了多家以色列品牌的产品，其中包括：
NATURAL SEA BEAUTY 海蕴
由全球美妆产品巨头欧莱雅集团于1992年创立于以色列，以天然死海矿物泥为原料的功效性护肤品牌，为发扬死海护肤研究技术而诞生，品牌一路发展成为以色列家喻户晓的国民品牌，畅销以色列及欧美地区。
此次进博会上主要展示其身体护理系列。
Mogador 茉歌
Mogador美容美发产品为改善肤色及滋养头发头皮而生, Mogador美容产品为肌肤年轻美丽及延缓 衰老提供了完整的护理方案。Mogador选用全球闻名已久的各种天然成分， 配方经过世界领先的实验室严苛的检验，从而研发出了独一无二的JAS 有机复方，富含有机种植的摩洛哥阿甘精油、乳木果和荷荷巴精油。
由此而来的Mogador产品线通过天然植物的滋养力，让肌肤光彩照人，让头 发健康柔顺。本次参展的产品有洗发露、护发素、发膜等。
TAHARI 塔哈瑞
TAHARI是一个来自纽约的时尚设计师品牌。以色列籍设计师Elie Tahari在纽约时尚圈摸爬滚打之后，成为首批在麦迪逊大街上开设精品专卖店的时装设计师之一。TAHARI的皮具由专业工匠精心打造，用料考究、经久耐用，严格遵循美国加州65的最严格环保标准，保证产品环保无公害。
Individuel Pro
最新的Individuel Pro系列使爱美人士在家即可享用专业的面部护理。该系列有红蓝光两种灯头帮助清洁肌肤，舒缓消炎，更有12种不同的胶囊面膜实现多重护肤功效。仅用8分钟即可完成护肤全过程。
ARGAN-IL 阿甘油
萃取自阿甘果的阿甘油可以抵挡岁月对肌肤的侵蚀，让肌肤焕发新生。阿甘油可以用于面部和头发的护理中。
ALTASense Polymonitor
旗舰级的预测分析临床应用之一。是一种独特和创新的呼吸功能不全指数算法，可在急性事件发生前1至3天内发出警报，以实现预防性护理并避免COVID-19和COPD患者恶化。详情请询展位工作人员。
如果您今年正打算前往进博会参观，不要错过上述这些以色列展台哦，我们期待在这个硕果累累的秋天与您相逢！
380. 精进能得到十种利益，那修道人的心，他只要打一个妄想就不得了了 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 380
第四度“精进波罗蜜”。精进，就是不懒惰。你听经想要睡觉，这就不是精进；你听经打妄想，这就不是精进；你在这儿听经，和人讲话，这就不是精进。什么是精进？不睡觉，不打妄想，不讲话，平心静气的，注目凝神，必恭必敬。
有的人说：“精进！我应不应该精进呢？是不是叫他精进，不叫我精进呢？”不是！我也应该精进；他精不精进，我不管他。我现在要睡觉吗？我站起来，再不行，我就跪在那地方听经；我一定要对治这一种懒惰，把懒虫要一刀两断杀了它，这就是精进了。
有的人又说：“我受五戒，不杀生！杀个懒虫，那不犯戒了吗？”你把懒虫若杀了，你就精进了。你这精进是个什么呢？就是精进虎，好像老虎似的。
你看老虎，路跑那么快，那就是精进；你若能学老虎，那就是精进。说老虎我没看见过，不知道，那它是怎么精进？我现在再给你介绍一个“小老虎”，就是猫。
你看见猫了没有？那个猫一跳，跳得很远，又会上树；老鼠跑得那么快，也没有猫跑得快。这精进，就学猫那么样快、那么精进。
好像你早晨四点钟起来，到晚间九点钟以后，或者十点，才休息；这一天，这是精进了。你要是这一天休息休息了！那你就是没精进；这精进，就是这个意思。明白了？
但是又有身精进、心精进。身精进，是昼夜六时用身体来行道，来修行。到一早起来的时候，就起来了，作早课也不懒惰，绝对不落人后，绝对不要大家都站在那地方就等你一个人。
你说好意思？叫那么多人等你一个人！你把大家的宝贵时间都给耽误了！这不单没有精进，而且还造了罪。为什么？“宁动千江水，不动道人心”，那千江的水，你可以把它摇动了，但是你不要动修道人的心。
那修道人的心，他只要打一个妄想就不得了了。你令他，“唉呀！这个人还不来！”就生了瞋恨心了；这这样子，你把那个道人心一给动摇了，你就没有功，有过了，这个罪过很大的。
心精进，是昼夜六时念佛、念法、念僧，时时都不打妄想，时时都对于三宝有一种恭敬心、供养心。
现在还是依照这“十利”来讲这个精进；你要是修精进，真正精进，如修头陀行，抖擞精神──所以参禅在止静的时候，就喊一声：“打起精神！不要睡觉！”这就是叫你精进的。精进也有十种利益：
（一）他不能折伏：你能折伏他，他不能折伏你。你有精进，有这种真正功夫，你和人辩论也百战百胜；和谁一辩论，他不能折伏你，你就不会输给他，一定会胜利的。
为什么你会胜利？就因为你精进。好像军队打仗，这边的军队那么精神抖擞的，那边的军队就像要睡觉似的。那边就是懒惰，这边就是精进；你精进这一边，一定把睡觉的那边打败了。
（二）佛所摄护：那更不可思议了，佛摄护你。佛一看：“这个众生真是不错，他是认真修行、不懒惰，真是一个好孩子！”佛因为你是个好孩子了，来保护着你、摄受你。你看！这是不是利益呢？
（三）非人所护：不单佛护持你，天龙八部、人与非人等都拥护你，都保护着你。
（四）闻法不忘：这是最好的一个利益，什么呢？闻法不忘；除非不听见法，听见，就不会忘了！所谓“一历耳根，永为道种”，听过一次，永远都不会忘了。
你看好不好？第四个利益，你愿不愿意要呢？我相信我们在座的都想有这个利益，那你就精进！你不修精进，就没有这个利益。你尽力修行，一分的精进，就有一分利益；十分的精进，就有十分利益。
（五）未闻能闻：这个利益更是不可思议，这真是妙！没有听见这个法，都能听见。你看这是妙不妙？这是利益不利益？你不要说旁人，今天来这三位居士──这一位母亲带着两个儿子，本来没有机会到美国三藩市这儿来听佛法的，现在来了，听着了。
本来她今天也不预备听的，大约听我讲一些话，就把她骗得心里就动弹了；这个妈妈就问儿子：“我们好不好再等着在这儿听经？”儿子说：“可以的！”这就叫未闻能闻了。
本来没有这个机会听佛法，她家离这儿很远的。这也就是因为她往昔精进过，她若没有精进过，现在她怎么也吃斋了？吃斋、念佛、信佛，都不是很容易的，这都有宿世的因缘，才能发这种的心。
（六）增长辩才：本来你不会讲说佛法，不知道从什么地方来的这么样辩才无碍了！这就是因为你精进。你精进，辩才也就增长了。什么叫辩才？我告诉你，就是会说话。
怎么叫会说话？你想哭，他把你说乐了；你本来想要发脾气，他把你说得生出一种慈悲心来；本来你想要跑，在这个暑假班太辛苦了，他能把你说得不跑了，这都叫辩才。就是会说话，令你听着很舒服的；甚至于他骂你，你听着，这滋味也很甜的，不觉得苦。这就是辩才。
（七）得三昧性：得这个定性。
（八）少病恼：病恼都跑了！没有病了，也没有烦恼了，也不知道它跑到什么地方去了。
（九）随食能消：只要你精进，你吃多少东西都能消化。为什么无论你吃得再饱，等没有好久，这个肚皮又饿了？你就精进嘛！精进就是勤，就是殷勤做工、不懒惰、不躲懒偷安。
不会说：“喔！师父不在这儿，我现在休息休息了。嗯！闭闭眼，睡睡觉！”不躲懒偷安，就是精进；所以得食能消，那消化力很强的，胃口也不错。精进，就有这种的好处。
（十）如优钵华增长：好像优昙钵罗华增长，一天比一天增长。优昙钵罗是梵语，翻译为灵瑞，三千年才开花。
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 380
第四度“精进波罗蜜”。精进，就是不懒惰。你听经想要睡觉，这就不是精进；你听经打妄想，这就不是精进；你在这儿听经，和人讲话，这就不是精进。什么是精进？不睡觉，不打妄想，不讲话，平心静气的，注目凝神，必恭必敬。
有的人说：“精进！我应不应该精进呢？是不是叫他精进，不叫我精进呢？”不是！我也应该精进；他精不精进，我不管他。我现在要睡觉吗？我站起来，再不行，我就跪在那地方听经；我一定要对治这一种懒惰，把懒虫要一刀两断杀了它，这就是精进了。
有的人又说：“我受五戒，不杀生！杀个懒虫，那不犯戒了吗？”你把懒虫若杀了，你就精进了。你这精进是个什么呢？就是精进虎，好像老虎似的。
你看老虎，路跑那么快，那就是精进；你若能学老虎，那就是精进。说老虎我没看见过，不知道，那它是怎么精进？我现在再给你介绍一个“小老虎”，就是猫。
你看见猫了没有？那个猫一跳，跳得很远，又会上树；老鼠跑得那么快，也没有猫跑得快。这精进，就学猫那么样快、那么精进。
好像你早晨四点钟起来，到晚间九点钟以后，或者十点，才休息；这一天，这是精进了。你要是这一天休息休息了！那你就是没精进；这精进，就是这个意思。明白了？
但是又有身精进、心精进。身精进，是昼夜六时用身体来行道，来修行。到一早起来的时候，就起来了，作早课也不懒惰，绝对不落人后，绝对不要大家都站在那地方就等你一个人。
你说好意思？叫那么多人等你一个人！你把大家的宝贵时间都给耽误了！这不单没有精进，而且还造了罪。为什么？“宁动千江水，不动道人心”，那千江的水，你可以把它摇动了，但是你不要动修道人的心。
那修道人的心，他只要打一个妄想就不得了了。你令他，“唉呀！这个人还不来！”就生了瞋恨心了；这这样子，你把那个道人心一给动摇了，你就没有功，有过了，这个罪过很大的。
心精进，是昼夜六时念佛、念法、念僧，时时都不打妄想，时时都对于三宝有一种恭敬心、供养心。
现在还是依照这“十利”来讲这个精进；你要是修精进，真正精进，如修头陀行，抖擞精神──所以参禅在止静的时候，就喊一声：“打起精神！不要睡觉！”这就是叫你精进的。精进也有十种利益：
（一）他不能折伏：你能折伏他，他不能折伏你。你有精进，有这种真正功夫，你和人辩论也百战百胜；和谁一辩论，他不能折伏你，你就不会输给他，一定会胜利的。
为什么你会胜利？就因为你精进。好像军队打仗，这边的军队那么精神抖擞的，那边的军队就像要睡觉似的。那边就是懒惰，这边就是精进；你精进这一边，一定把睡觉的那边打败了。
（二）佛所摄护：那更不可思议了，佛摄护你。佛一看：“这个众生真是不错，他是认真修行、不懒惰，真是一个好孩子！”佛因为你是个好孩子了，来保护着你、摄受你。你看！这是不是利益呢？
（三）非人所护：不单佛护持你，天龙八部、人与非人等都拥护你，都保护着你。
（四）闻法不忘：这是最好的一个利益，什么呢？闻法不忘；除非不听见法，听见，就不会忘了！所谓“一历耳根，永为道种”，听过一次，永远都不会忘了。
你看好不好？第四个利益，你愿不愿意要呢？我相信我们在座的都想有这个利益，那你就精进！你不修精进，就没有这个利益。你尽力修行，一分的精进，就有一分利益；十分的精进，就有十分利益。
（五）未闻能闻：这个利益更是不可思议，这真是妙！没有听见这个法，都能听见。你看这是妙不妙？这是利益不利益？你不要说旁人，今天来这三位居士──这一位母亲带着两个儿子，本来没有机会到美国三藩市这儿来听佛法的，现在来了，听着了。
本来她今天也不预备听的，大约听我讲一些话，就把她骗得心里就动弹了；这个妈妈就问儿子：“我们好不好再等着在这儿听经？”儿子说：“可以的！”这就叫未闻能闻了。
本来没有这个机会听佛法，她家离这儿很远的。这也就是因为她往昔精进过，她若没有精进过，现在她怎么也吃斋了？吃斋、念佛、信佛，都不是很容易的，这都有宿世的因缘，才能发这种的心。
（六）增长辩才：本来你不会讲说佛法，不知道从什么地方来的这么样辩才无碍了！这就是因为你精进。你精进，辩才也就增长了。什么叫辩才？我告诉你，就是会说话。
怎么叫会说话？你想哭，他把你说乐了；你本来想要发脾气，他把你说得生出一种慈悲心来；本来你想要跑，在这个暑假班太辛苦了，他能把你说得不跑了，这都叫辩才。就是会说话，令你听着很舒服的；甚至于他骂你，你听着，这滋味也很甜的，不觉得苦。这就是辩才。
（七）得三昧性：得这个定性。
（八）少病恼：病恼都跑了！没有病了，也没有烦恼了，也不知道它跑到什么地方去了。
（九）随食能消：只要你精进，你吃多少东西都能消化。为什么无论你吃得再饱，等没有好久，这个肚皮又饿了？你就精进嘛！精进就是勤，就是殷勤做工、不懒惰、不躲懒偷安。
不会说：“喔！师父不在这儿，我现在休息休息了。嗯！闭闭眼，睡睡觉！”不躲懒偷安，就是精进；所以得食能消，那消化力很强的，胃口也不错。精进，就有这种的好处。
（十）如优钵华增长：好像优昙钵罗华增长，一天比一天增长。优昙钵罗是梵语，翻译为灵瑞，三千年才开花。
一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能往生？
文：会性法师
憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能往生，往生没有瑞相，原因在哪里？因为：我们平常的时候，念佛随便念，生死心不切，没有努力，没有用心，所以得不到受用！
举一个比喻说：推车，我们平常念佛，像推车下坡，车有轮子，不必出力，人站着，车子自己会走。我们平常念佛，往往是这样的念法，没有用心。所以我看有些人念佛，念珠一直掐，实际上他在打妄想，在看旁边种种的东西，根本没有用心。
念佛如果像推车上坡一样，须用大力。以前我推过车，推车上坡要很大力，才能往上推，若一不出力，车子会退下来，有生命危险。所以车子推上坡要努力，很出力。念佛如果像推车上玻这样念，才有作用，这样念佛才能得到真实利益。
若一边和人说话，一边念佛，就像推车下坡，这样念一百年也不过这样。所以难怪憨山大师说：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。”口在“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，而心不在焉，根本心里没有阿弥陀佛。如果这样念一百年也没有效，就是喉咙念到破了，也得不到利益。只是种一点善根而已，这点大家要特别注意！特别注意！
我平常往往看到人手拿念珠在念，实际上他的眼睛看来看去，都是在看，没有一样没看到，他念的都是境界，没有一句阿弥陀佛。所以以前有一个人在念佛，他的师父坐在旁边看，有一只鸡走过，师父就问他：“你有看到什么吗？”“有啊！一只鸡从那里过去。”“那你不是在念佛，你是念鸡！”（大家听得哄堂大笑）假定有一只鸭走过，又问他，“你现在看到什么吗？”“有啊！一只鸭从这里过去。”“那你不是在念佛，你是念鸭！”我们平常这种毛病太多了，不要听得好笑！
有人觉得奇怪！为什么念佛不能往生？没有归宿？毛病出在这里！老实告诉你！不要说：念佛念得很熟了，没有趣味！没有意思！看经较好！但是我告诉你，临命终时不能看经！临命终时还能看经吗？眼睛就要闭上了，还能看经！阿弥陀佛若念不好，临命终时就很危险！不要认为容易、简单。初学的人结缘是好，若久修的人，这点就要特别注意！
所以不要看很多念佛的人，到了临命终时不能往生，听人说：就要靠修密宗来帮助，才有把握，较妥当，才能往生，错误！这种的想法绝对错误！错误在那里？信心没有了，你根本没相信阿弥陀经中所说的：“闻说阿弥陀佛，执持名号”下面有叫你持咒吗？
注意！你看观无量寿经、无量寿经、阿弥陀经，“闻说阿弥陀佛，执持名号”，下面有叫你要持咒吗？除了你自己加上去，绝对没有！你念佛的人信心自己就站不稳，那能往生？问题就出在这里！
你若念佛就一直专心念佛，担保你能够往生。祖师说：你专一念佛，念到一心不乱，若不能往生，老僧入地狱，甘愿！你看过去历代祖师，那一位曾说过要持咒才能往生的？兼持咒，兼修没有关系。
但是不能说，怕阿弥陀佛的力量不够，要藉持咒来帮忙。就像一个火车头怕拖不动，后面再加一个推。这个想法不对，根本你自己本身站不稳，你根本就没有信阿弥陀佛的大愿，你根本没有信释迦世尊所说的话。八万四千法门，门门可以入道，念阿弥陀佛当然可以往生西方，可以了生死！不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的人，根本问题就是你念佛没有用心，生死心不切，像唱歌一样。
还有一点，你对娑婆世界的爱心不割——古德曾说：“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。”你恩爱心若没有很重，就不会生在这个娑婆世界。我们在娑婆世界的众生，个个都爱心很重，所以才会坠落娑婆世界；现在我们要求生西方极乐世界，念佛的念头若没有深切，不专一，不能往生。
只要你有一点点爱心牵住，就不能往生。软绳要剪掉，要切掉，临命终时才有希望，不过听到这里，你不要误会：若这样，我的儿子，孙子我都放下他，我不要看，就跑远远的去五指山！不是这个意思！叫你切断，是要知道，我们往生，这些都带不去。
要走！自自在在走！万缘放下！现在聚在一起，就像大家同修。我们能度，尽量度他们，劝导他们念佛同修，将来也往生西方，更好！但是不可以被他们绑住。才能像东爪和尚一样，想要走，就走！像黄打铁那样，要走就走！自由自在，那样就是无挂无碍。世间的恩爱，完全不能碍到你，不能绑住你，有这种道力，才能往生。
绝对不可以认为藉其他的法门帮助，兼修可以，兼修有如吃点心。正餐好像正修念佛法门，兼修其他法门，譬如说：持往生咒、大悲咒，持其他的咒帮助往生，那个叫助行。所以助行是帮助，就像我们吃点心，有点心可吃，当然更好，没有点心，三餐吃饱就好，没有关系，这个要分清楚，不要认为阿弥陀佛的力量不够，藉密宗的力量帮助，这样就不对。
我们兼修可以，作助行帮助，吃点心，不要石棉瓦上面再加铅片，会让人笑话。若说这句话的人，就是对佛法外行，我比较不客气，我说这句话，其用意是要坚固念佛人的信心，假定你信心没有坚固，愿力没有深切，你要求往生，持咒不但不能帮助，就是三藏十二部都来帮助，还不够。你自己没有那个力量，就像你自己就不想上去，一直要让人硬拉的，那有可能？所以修行学佛要注意这点。
八万四千法门，门门可以入道，当然念阿弥陀佛法门，是八万四千法门之一，既为法门，当然可以度人出生死，绝对没问题！要相信释迦世尊所说的话，好好念佛！
文：会性法师
憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能往生，往生没有瑞相，原因在哪里？因为：我们平常的时候，念佛随便念，生死心不切，没有努力，没有用心，所以得不到受用！
举一个比喻说：推车，我们平常念佛，像推车下坡，车有轮子，不必出力，人站着，车子自己会走。我们平常念佛，往往是这样的念法，没有用心。所以我看有些人念佛，念珠一直掐，实际上他在打妄想，在看旁边种种的东西，根本没有用心。
念佛如果像推车上坡一样，须用大力。以前我推过车，推车上坡要很大力，才能往上推，若一不出力，车子会退下来，有生命危险。所以车子推上坡要努力，很出力。念佛如果像推车上玻这样念，才有作用，这样念佛才能得到真实利益。
若一边和人说话，一边念佛，就像推车下坡，这样念一百年也不过这样。所以难怪憨山大师说：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。”口在“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，而心不在焉，根本心里没有阿弥陀佛。如果这样念一百年也没有效，就是喉咙念到破了，也得不到利益。只是种一点善根而已，这点大家要特别注意！特别注意！
我平常往往看到人手拿念珠在念，实际上他的眼睛看来看去，都是在看，没有一样没看到，他念的都是境界，没有一句阿弥陀佛。所以以前有一个人在念佛，他的师父坐在旁边看，有一只鸡走过，师父就问他：“你有看到什么吗？”“有啊！一只鸡从那里过去。”“那你不是在念佛，你是念鸡！”（大家听得哄堂大笑）假定有一只鸭走过，又问他，“你现在看到什么吗？”“有啊！一只鸭从这里过去。”“那你不是在念佛，你是念鸭！”我们平常这种毛病太多了，不要听得好笑！
有人觉得奇怪！为什么念佛不能往生？没有归宿？毛病出在这里！老实告诉你！不要说：念佛念得很熟了，没有趣味！没有意思！看经较好！但是我告诉你，临命终时不能看经！临命终时还能看经吗？眼睛就要闭上了，还能看经！阿弥陀佛若念不好，临命终时就很危险！不要认为容易、简单。初学的人结缘是好，若久修的人，这点就要特别注意！
所以不要看很多念佛的人，到了临命终时不能往生，听人说：就要靠修密宗来帮助，才有把握，较妥当，才能往生，错误！这种的想法绝对错误！错误在那里？信心没有了，你根本没相信阿弥陀经中所说的：“闻说阿弥陀佛，执持名号”下面有叫你持咒吗？
注意！你看观无量寿经、无量寿经、阿弥陀经，“闻说阿弥陀佛，执持名号”，下面有叫你要持咒吗？除了你自己加上去，绝对没有！你念佛的人信心自己就站不稳，那能往生？问题就出在这里！
你若念佛就一直专心念佛，担保你能够往生。祖师说：你专一念佛，念到一心不乱，若不能往生，老僧入地狱，甘愿！你看过去历代祖师，那一位曾说过要持咒才能往生的？兼持咒，兼修没有关系。
但是不能说，怕阿弥陀佛的力量不够，要藉持咒来帮忙。就像一个火车头怕拖不动，后面再加一个推。这个想法不对，根本你自己本身站不稳，你根本就没有信阿弥陀佛的大愿，你根本没有信释迦世尊所说的话。八万四千法门，门门可以入道，念阿弥陀佛当然可以往生西方，可以了生死！不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的人，根本问题就是你念佛没有用心，生死心不切，像唱歌一样。
还有一点，你对娑婆世界的爱心不割——古德曾说：“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。”你恩爱心若没有很重，就不会生在这个娑婆世界。我们在娑婆世界的众生，个个都爱心很重，所以才会坠落娑婆世界；现在我们要求生西方极乐世界，念佛的念头若没有深切，不专一，不能往生。
只要你有一点点爱心牵住，就不能往生。软绳要剪掉，要切掉，临命终时才有希望，不过听到这里，你不要误会：若这样，我的儿子，孙子我都放下他，我不要看，就跑远远的去五指山！不是这个意思！叫你切断，是要知道，我们往生，这些都带不去。
要走！自自在在走！万缘放下！现在聚在一起，就像大家同修。我们能度，尽量度他们，劝导他们念佛同修，将来也往生西方，更好！但是不可以被他们绑住。才能像东爪和尚一样，想要走，就走！像黄打铁那样，要走就走！自由自在，那样就是无挂无碍。世间的恩爱，完全不能碍到你，不能绑住你，有这种道力，才能往生。
绝对不可以认为藉其他的法门帮助，兼修可以，兼修有如吃点心。正餐好像正修念佛法门，兼修其他法门，譬如说：持往生咒、大悲咒，持其他的咒帮助往生，那个叫助行。所以助行是帮助，就像我们吃点心，有点心可吃，当然更好，没有点心，三餐吃饱就好，没有关系，这个要分清楚，不要认为阿弥陀佛的力量不够，藉密宗的力量帮助，这样就不对。
我们兼修可以，作助行帮助，吃点心，不要石棉瓦上面再加铅片，会让人笑话。若说这句话的人，就是对佛法外行，我比较不客气，我说这句话，其用意是要坚固念佛人的信心，假定你信心没有坚固，愿力没有深切，你要求往生，持咒不但不能帮助，就是三藏十二部都来帮助，还不够。你自己没有那个力量，就像你自己就不想上去，一直要让人硬拉的，那有可能？所以修行学佛要注意这点。
八万四千法门，门门可以入道，当然念阿弥陀佛法门，是八万四千法门之一，既为法门，当然可以度人出生死，绝对没问题！要相信释迦世尊所说的话，好好念佛！
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