#佛教艺术[超话]##般若法藏
一袭纳衣几做马还
有一位无果禅师深居幽谷一心参禅,二十余年来都由一对母女护法供养,由于一直未能明心,深怕信施难消,故想出山寻师访道,以明生死大事。
护法的母女要求禅师能多留几日,要做一件衲衣送给禅师。
母女二人回家后,马上着手剪裁缝制,并一针念一句弥陀圣号。做毕,再包了四锭马蹄银,送给无果禅师做路费。
禅师接受了母女二人的供养,准备第二日动身下山。
是夜仍坐禅养息,至半夜忽有一青衣童子,手执一旗,后随数人鼓吹而来,扛一朵很大的莲花,到禅师面前。童子说:请禅师上莲华台!
禅师心中暗想,我修禅定功夫,欲证真如,并未发愿住生净土。就算修净土法门的行者,此境亦不可得,恐是魔境。
无果禅师就不理他,童子又再三的劝请,说勿错过,无果禅师就随手拿了一把引磬,插在莲花台上。不久,童子和诸乐人,便鼓吹而去。
第二天一早,禅师正要动身时,母女二人手中拿了一把引磬,问无果禅师道:“这是禅师遗失的东西吗?昨晚家中母马生了死胎,马夫用刀破开,见此引磬,知是禅师之物,故特送回,只是不知为什么会从马腹中生出来呢?”
无果禅师听后,汗流浃背,乃作偈曰:“一袭衲衣一张皮,四锭元宝四个蹄;若非老僧定力深,几与汝家作马儿。”
说后,乃将衣银还于母女二人,一别而去!
因果业缘,实在是难以思议的真理,即使悟道,若未证道,生死轮回仍难免除,接受信众供养,难免披毛戴角去偿还。观夫无果禅师,可不慎哉?!
一袭纳衣几做马还
有一位无果禅师深居幽谷一心参禅,二十余年来都由一对母女护法供养,由于一直未能明心,深怕信施难消,故想出山寻师访道,以明生死大事。
护法的母女要求禅师能多留几日,要做一件衲衣送给禅师。
母女二人回家后,马上着手剪裁缝制,并一针念一句弥陀圣号。做毕,再包了四锭马蹄银,送给无果禅师做路费。
禅师接受了母女二人的供养,准备第二日动身下山。
是夜仍坐禅养息,至半夜忽有一青衣童子,手执一旗,后随数人鼓吹而来,扛一朵很大的莲花,到禅师面前。童子说:请禅师上莲华台!
禅师心中暗想,我修禅定功夫,欲证真如,并未发愿住生净土。就算修净土法门的行者,此境亦不可得,恐是魔境。
无果禅师就不理他,童子又再三的劝请,说勿错过,无果禅师就随手拿了一把引磬,插在莲花台上。不久,童子和诸乐人,便鼓吹而去。
第二天一早,禅师正要动身时,母女二人手中拿了一把引磬,问无果禅师道:“这是禅师遗失的东西吗?昨晚家中母马生了死胎,马夫用刀破开,见此引磬,知是禅师之物,故特送回,只是不知为什么会从马腹中生出来呢?”
无果禅师听后,汗流浃背,乃作偈曰:“一袭衲衣一张皮,四锭元宝四个蹄;若非老僧定力深,几与汝家作马儿。”
说后,乃将衣银还于母女二人,一别而去!
因果业缘,实在是难以思议的真理,即使悟道,若未证道,生死轮回仍难免除,接受信众供养,难免披毛戴角去偿还。观夫无果禅师,可不慎哉?!
手掌成功线起于生命线,穿过智慧线到达感情线,此相理为大元宝纹,财运非常好,一生不会短缺钱财,当然有成功线的人事业肯定不会差,加上事业线起于坎宫,至于智慧线,早年就会有很好的事业发展,很有可能发迹,这些只是建立在你努力拼搏上,在家睡大觉肯定金子不会飘到你的床头。所以为人还需加倍努力,不要因有好运势,就骄傲自满,最终再好的运势也会覆水东流!
手握元宝纹,钱财少不了。其实也不一定就是凭空而来的财运,像这种杂乱的元宝,财运都是辛苦而来,掌有杂纹,情绪也容易受到生理影响而变得多虑、多愁善感。人生可能会比较曲折、起伏较大,人生的际遇变化也会相对较多,相对会比较忙碌。感情依然是最大的问题,从感情线走势来看,25岁左右容易爱上不该爱的人,或者说不能结婚的人。最可怕的是这还只是开始,以后的婚姻生活也并不能顺心
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