「幸运的人一生都在被童年治愈,而不幸的人却要用一生去治愈童年。」
幸运和不幸我都深有体会,比起童年更可怕大人预谋已久后的“时机成熟”。
最近总是做梦,比起19年撕心裂肺的咒骂气愤,历经两年,梦醒后没有那么让我筋疲力竭了。但我还是很生气,梦到ZT和小三,梦到他的虚情假意,梦到他和小三生活的逍遥自在,日子过的舒适,梦到的任何画面都让我气愤生气,我巴不得他们不得好死,连他们的孩子也不能幸免,早晚得到报应!
每每想到这些,我都觉得自己很恶毒,我的内心是这样的肮脏,这是不是我最真实的人格呢?大家是不是都在失去理智的时候变成恶魔呢?
我想找到一个发泄的突破口,但重复这种事情无疑是一遍又一遍的往自己和家人伤口上撒盐。但我真的不能独善其身做一位真正的旁观者,他就是一个可怕的循环电影,一遍一遍不停歇的播放着,给我及家人带来精神上的折磨。后来我想是不是写点东西、重复地把故事叙述出来,虽然最开始是痛苦的,但渐渐了就像叙述别人的故事一样就释然了,我想通过这种手段来治愈自己。
在这个浮躁的社会,感情是什么?夫妻又是什么呢?上周M也梦到ZT和小三之后病了一两天,我才意识到,婚姻不是离就离了那么简单,经历过失败婚姻的女人,要用余生去舔舐自己的伤口才能慢慢愈合。
幸运和不幸我都深有体会,比起童年更可怕大人预谋已久后的“时机成熟”。
最近总是做梦,比起19年撕心裂肺的咒骂气愤,历经两年,梦醒后没有那么让我筋疲力竭了。但我还是很生气,梦到ZT和小三,梦到他的虚情假意,梦到他和小三生活的逍遥自在,日子过的舒适,梦到的任何画面都让我气愤生气,我巴不得他们不得好死,连他们的孩子也不能幸免,早晚得到报应!
每每想到这些,我都觉得自己很恶毒,我的内心是这样的肮脏,这是不是我最真实的人格呢?大家是不是都在失去理智的时候变成恶魔呢?
我想找到一个发泄的突破口,但重复这种事情无疑是一遍又一遍的往自己和家人伤口上撒盐。但我真的不能独善其身做一位真正的旁观者,他就是一个可怕的循环电影,一遍一遍不停歇的播放着,给我及家人带来精神上的折磨。后来我想是不是写点东西、重复地把故事叙述出来,虽然最开始是痛苦的,但渐渐了就像叙述别人的故事一样就释然了,我想通过这种手段来治愈自己。
在这个浮躁的社会,感情是什么?夫妻又是什么呢?上周M也梦到ZT和小三之后病了一两天,我才意识到,婚姻不是离就离了那么简单,经历过失败婚姻的女人,要用余生去舔舐自己的伤口才能慢慢愈合。
去年的今天,我还是个所谓的正义路人
骂骂咧咧着娱乐圈拜高踩低落井下石欲加之罪的丑恶嘴脸~
作为一个旁观吃瓜群众,都觉得莫名的愤慨和不屑
而漩涡中的他,不光被精神碾压,还正经历着生死离别,如此双重的打击下,他的画,依然满满是爱~
思念的爱,思念着爱!
这个男人,真的,太不容易也太了不起了
骂骂咧咧着娱乐圈拜高踩低落井下石欲加之罪的丑恶嘴脸~
作为一个旁观吃瓜群众,都觉得莫名的愤慨和不屑
而漩涡中的他,不光被精神碾压,还正经历着生死离别,如此双重的打击下,他的画,依然满满是爱~
思念的爱,思念着爱!
这个男人,真的,太不容易也太了不起了
【般若与人生佛教】摘录
---惟贤长老
以般若精神来指导人生
在般若思想的指导下,我们大家应该塑造一个怎样的人生呢?那应该是:
1、理智的人生
这个理智的人生,要做到明因识果。明白因果道理是我们学佛的基本准则,也是佛教道德建立的基础。佛教道德之所以超过世间的一般道德,就是缘于有因果方面的认识。我们的认识思维要基于因果,行为上也要以因果律为指导,这样就是很理智的。必须具足正见与禅定,要有正知见,要有定力。有正见就可以去除邪见、恶见。恶见就是不善良,处处损人利己,以损人为前提。实际上,世间很多人都是以损人开始,以害己告终。损人就损到自己,
这是因果道理,不过是时间早晚而已。邪见包括“常见”和“断见”,也包括拨无因果。所以,用般若指导的人生,就是理智的人生,充满智慧,不是无明痴暗。
(待续) https://t.cn/z8xkdJM
---惟贤长老
以般若精神来指导人生
在般若思想的指导下,我们大家应该塑造一个怎样的人生呢?那应该是:
1、理智的人生
这个理智的人生,要做到明因识果。明白因果道理是我们学佛的基本准则,也是佛教道德建立的基础。佛教道德之所以超过世间的一般道德,就是缘于有因果方面的认识。我们的认识思维要基于因果,行为上也要以因果律为指导,这样就是很理智的。必须具足正见与禅定,要有正知见,要有定力。有正见就可以去除邪见、恶见。恶见就是不善良,处处损人利己,以损人为前提。实际上,世间很多人都是以损人开始,以害己告终。损人就损到自己,
这是因果道理,不过是时间早晚而已。邪见包括“常见”和“断见”,也包括拨无因果。所以,用般若指导的人生,就是理智的人生,充满智慧,不是无明痴暗。
(待续) https://t.cn/z8xkdJM
✋热门推荐