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“宁静致远”和“归净致远”

原创 陈建霖

我们常看到这样的字画，无论是字画店，还是亲戚朋友家的客厅，以及单位办公室的墙壁上:“宁静致远”。

 

那么，到底什么是“宁静致远”呢？

 

当然，每个人都会有不同的解释和体会。按字面上出处的解释，做做考古，是这样的:

 

《淮南子：主术训》中记载：“人主之居也，如日月之明也。天下之所同 侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非 澹泊（同：淡泊）无以 明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断”。

 

诸葛亮在《 诫子书》中也说:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学， 淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

 

说实在的，看完两段古文，我自己的脑袋也大。

 

这些，对于有点文化，好乐古文者，估计读起来那也是朗朗上口，有滋有味。不过，对于大多人我等凡夫来说，可能也就是墙上的字画而已。

 

何谓宁静？

 

个人体会不是深山老林的独处，也不是所谓的心情平静。其实，在这个滚滚红尘，我们这些凡夫，怎么可能静？不过都是如佛法所说的“烦恼炽盛”而已。

 

如此，既然凡夫本不能“静”，也不可能”静”，倒不如务本。也即是“君子务本，本立而道生”。

 

本从哪里找呢？当然是三本，即:本份，本职和本命。

 

本份即是孝养父母，随缘行善。于今日来说，再扩展出夫妇有义等。

 

本职，即是做好本职工作。根据自己的岗位，本职，把每一件事做好，把每一件细节做好，也即是要学会“认真”。毛先生说“世界上怕就怕认真二字”，可见，我们凡夫，如果真想“静”，最好的方法就是从本职入手，从认真落实本职的中细节入手。

 

比如，做人事行政工作的，把每一次简历筛选做到认真极致，把每一次的接待做到认真极致。做财务的，把每一份票据和审核做到认真极致。做采购的，把采购价格和货期等认真落实到极致。做设计的把图纸细节做到极致，做销售的把每一次电话做到认真和极致。做管理的把每一个流程和模板，沟通做到极致，把系统思维做到极致等等。

 

如此之专心致志，才是真正之“静”，才可以真正“致远”。我们稍稍观察一下周围，稍微冷静一下动脑分析，难道我们周围很多有些成绩的人，不是这样吗？哪些不能从本职做起，志大才疏，眼高手低者，只能生活在自我编织的虚幻里而已。

 

因此，真正的宁静，根本不是所谓心情的虚幻的“静”。那种虚幻的心情之“静”，不过是脱离实际，逃避现实，逃避责任的借口而已。

 

当然，这个的本职，本份的“宁静”，只能让我们取得一些世俗的成就，也就是能让我们在世俗中得一些所谓的“远”。这个“远”是不究竟，不圆满的。而要真正究竟圆满的“致远”，那就不能“宁静”，而是要“归净”了。

 

这个“归净”，就是愿意实现生命的终极意义，也就是要有信仰。方法就是念佛。这个比本份和本职的认真的“宁静”好做，也简单得多，不过就是动动嘴巴而已。不过，就是很难信。如果真信了，就是简单多了。当然，信也没有那么难，不过就是先念起来而已。

 

所以，下次办公室，家里再想贴个字画什么的，可以让人写个“归净致远”。贴上这个，一定会比那个“宁静致远”档次高的多。

 

当然，贴“南无阿弥陀佛”更好。我就贴了好几幅不同字体和颜色的“南无阿弥陀佛”字画。每次看看，感觉心里特别地踏实。

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夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世，
悲守穷庐，将复何及!

——诸葛亮《诫子书》

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夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世，
悲守穷庐，将复何及!

——诸葛亮《诫子书》