为什么白居易的《夜雪》被誉为千古名作？它究竟有什么特别之处？
夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
这首诗如果仅仅是在写雪，也就称不上千古名作了。
这首诗就写雪这个角度来说，确实有其特别之处。题目写作“夜雪”，点明时间，点明事物。我们读者读到这个题目时不妨想想：我们如果自己动笔写，会怎么写这个题目呢？晚上的雪着实不好写。一来下雪天，晚上肯定没有星月之光（当然你不能跟我抬杠说还有路灯霓虹灯），一片漆黑，看不见下雪的样子。二来雪落无声，用耳朵听也是听不见的。我们最常用的视觉、听觉碰到下雪的晚上全用不上了因此很少有人写夜雪。大凡写雪，写的大都是白天之雪，而且还主要从颜色上着手。
谢道韫被称为“咏絮之才”，青史留名，就是因为她将雪比作了“柳絮”，说雪如“柳絮因风起”。这个比喻比“空中撒盐”的比喻强到哪儿呢？两个比喻既有共同点，又有不同点。共同点在于，二者都写到了雪的颜色。不管是柳絮，还是盐，都是洁白之色，这是它们与雪类似的地方，因此可以用来比喻雪。不同点在于，“柳絮”之喻还兼顾了雪的形态——如柳絮般轻盈柔美，而“撒盐”之喻却把雪写得沉甸甸的，少了轻快灵动的美感，自然比不上“柳絮因风起”好。由此可见，即使白天写雪也是不大容易的，更何况是黑夜，既不见其白，又不见其轻，如何才能写出雪的特点呢？
白居易另辟蹊径，从侧面着手，避免正面直写的尴尬。
首句“已讶衾枕冷”，从触觉之冷来写雪，并点明题目中的“夜”字。五个字写了两件事：一是被子枕头冷，这说明诗人已经裹被而眠很久了，然后被冷醒；二是诗人对冷感觉很惊讶，这说明诗人睡觉之前是没有下雪的，雪是诗人睡觉之后才下的，而且还把诗人冷醒，这又说明雪下得非常大，诗人这才感觉很吃惊。总之，这雪绝对是货真价实的“夜”雪。
“复见窗户明”是从视觉写雪。虽然是从视觉写，但依然是侧面描写，因为诗人看到的是“窗户明”，而不是“雪花白”。在无光的漆黑夜晚，雪能把窗户映照得明亮一片，非大雪厚雪不可。这一句也是人的正常反应，紧承上一句而来。假如是我们碰到这样的天气，晚上睡觉被冻醒，总要爬起来看一看怎么回事：这鬼天气怎么这么冷？看见窗户明亮，就是自然而然的事情了。
“夜深知雪重，时闻折竹声”，是从听觉角度来写，不过写的是折竹之声，并非雪落之音，因此依然是侧面描写。“夜深”说明诗人被冻醒后就再没有睡着。“雪重”既照应了前文的“冷”与“明”，此时点出，又引出了下文的“折竹声”，是衔接上下文的一个关键节点。最后一句写“时闻折竹声”还有一种言有尽而意无穷的意味。读完了整首诗，我们仿佛还能听见竹子时不时被雪压断的声音，引人遐想。
白居易这首绝句，短短四句，从触觉、视觉和听觉三个层次来写雪，条理清晰，层层递进，全凭侧面烘托。我们未见雪花半点，却着实清清楚楚地知道，门外的雪是何其纷纷扬扬！这是他这首诗写雪的特别之处。
不过我们读这首诗，如果读到此处就打住，未免就要伤了诗人的心。所谓“诗言志”，诗歌要表达的是人之内心世界。我们前面说了这么多，其实还浮在诗歌表面，光看他写雪如何好，却没说明白，他为何写雪？还有一点很奇怪，诗人如何凭耳朵就能判断出，被雪压断的肯定是竹子，而不是其他东西？诗人难道仅仅是被冻醒后，无法入眠，闲得无聊才写这么一首诗？这恐怕大大地违背了我们中国古人的写诗传统。
解读文学作品，知人论世的方法是不能不用的。那么这首诗写于什么时候呢？当时诗人的处境如何呢？
这首诗是作者于公元唐宪宗元和十一年（公元816年）冬天所作。诗人当时45岁，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。我想我们都还记得那句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”在《琵琶行》这首诗中，诗人说自己是“天涯沦落人”。那么“天涯沦落人”的心境是什么样的呢？带着这样的人生背景，我们回头再看一看《夜雪》这首诗，就能完全理解诗人当时的心境了。
“已讶衾枕冷”，这“冷”字恐怕就不单单是写雪，写雪所造成的降温的直观感受，更多的是被贬官后所感受到的人情冷漠和内心的荒凉。连贴身的被子与枕头都是冷的，这“冷”真是深入了骨髓！
“夜深知雪重，时闻折竹声”则是以动衬静，写出了夜的寂静与诗人内心的孤寂。“竹”是“岁寒三友”之一，也是“四君子”之一，可见它在中国古代文人心目中地位之高。连苏东坡都要说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”不管是“岁寒三友”，还是“四君子”，都是以高洁坚韧著称。然而面临又冷又重的积雪，坚韧的竹子也会被折断。这就不能不引发常常以竹自比的文人的思考，诗人当然也要想想自己的前途命运。他上书言事本是尽臣子本分，却无端遭到打压，他即使如竹坚韧，又是否能扛得住这恶势力一次又一次的打击呢？
整首诗为我们呈现出了冷寂的氛围意境，这已经很能为我们说明诗人的内心世界了。如此，我们也能明白，诗人为何会把一位弹琵琶的歌伎引为知己，写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句了。江州之贬成了白居易人生的转折点，他由前期的“兼济天下”，转为后期的“独善其身”，从这首《夜雪》中已见端倪。
#国学新青年##诗句##诗文##白居易#
夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
这首诗如果仅仅是在写雪，也就称不上千古名作了。
这首诗就写雪这个角度来说，确实有其特别之处。题目写作“夜雪”，点明时间，点明事物。我们读者读到这个题目时不妨想想：我们如果自己动笔写，会怎么写这个题目呢？晚上的雪着实不好写。一来下雪天，晚上肯定没有星月之光（当然你不能跟我抬杠说还有路灯霓虹灯），一片漆黑，看不见下雪的样子。二来雪落无声，用耳朵听也是听不见的。我们最常用的视觉、听觉碰到下雪的晚上全用不上了因此很少有人写夜雪。大凡写雪，写的大都是白天之雪，而且还主要从颜色上着手。
谢道韫被称为“咏絮之才”，青史留名，就是因为她将雪比作了“柳絮”，说雪如“柳絮因风起”。这个比喻比“空中撒盐”的比喻强到哪儿呢？两个比喻既有共同点，又有不同点。共同点在于，二者都写到了雪的颜色。不管是柳絮，还是盐，都是洁白之色，这是它们与雪类似的地方，因此可以用来比喻雪。不同点在于，“柳絮”之喻还兼顾了雪的形态——如柳絮般轻盈柔美，而“撒盐”之喻却把雪写得沉甸甸的，少了轻快灵动的美感，自然比不上“柳絮因风起”好。由此可见，即使白天写雪也是不大容易的，更何况是黑夜，既不见其白，又不见其轻，如何才能写出雪的特点呢？
白居易另辟蹊径，从侧面着手，避免正面直写的尴尬。
首句“已讶衾枕冷”，从触觉之冷来写雪，并点明题目中的“夜”字。五个字写了两件事：一是被子枕头冷，这说明诗人已经裹被而眠很久了，然后被冷醒；二是诗人对冷感觉很惊讶，这说明诗人睡觉之前是没有下雪的，雪是诗人睡觉之后才下的，而且还把诗人冷醒，这又说明雪下得非常大，诗人这才感觉很吃惊。总之，这雪绝对是货真价实的“夜”雪。
“复见窗户明”是从视觉写雪。虽然是从视觉写，但依然是侧面描写，因为诗人看到的是“窗户明”，而不是“雪花白”。在无光的漆黑夜晚，雪能把窗户映照得明亮一片，非大雪厚雪不可。这一句也是人的正常反应，紧承上一句而来。假如是我们碰到这样的天气，晚上睡觉被冻醒，总要爬起来看一看怎么回事：这鬼天气怎么这么冷？看见窗户明亮，就是自然而然的事情了。
“夜深知雪重，时闻折竹声”，是从听觉角度来写，不过写的是折竹之声，并非雪落之音，因此依然是侧面描写。“夜深”说明诗人被冻醒后就再没有睡着。“雪重”既照应了前文的“冷”与“明”，此时点出，又引出了下文的“折竹声”，是衔接上下文的一个关键节点。最后一句写“时闻折竹声”还有一种言有尽而意无穷的意味。读完了整首诗，我们仿佛还能听见竹子时不时被雪压断的声音，引人遐想。
白居易这首绝句，短短四句，从触觉、视觉和听觉三个层次来写雪，条理清晰，层层递进，全凭侧面烘托。我们未见雪花半点，却着实清清楚楚地知道，门外的雪是何其纷纷扬扬！这是他这首诗写雪的特别之处。
不过我们读这首诗，如果读到此处就打住，未免就要伤了诗人的心。所谓“诗言志”，诗歌要表达的是人之内心世界。我们前面说了这么多，其实还浮在诗歌表面，光看他写雪如何好，却没说明白，他为何写雪？还有一点很奇怪，诗人如何凭耳朵就能判断出，被雪压断的肯定是竹子，而不是其他东西？诗人难道仅仅是被冻醒后，无法入眠，闲得无聊才写这么一首诗？这恐怕大大地违背了我们中国古人的写诗传统。
解读文学作品，知人论世的方法是不能不用的。那么这首诗写于什么时候呢？当时诗人的处境如何呢？
这首诗是作者于公元唐宪宗元和十一年（公元816年）冬天所作。诗人当时45岁，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。我想我们都还记得那句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”在《琵琶行》这首诗中，诗人说自己是“天涯沦落人”。那么“天涯沦落人”的心境是什么样的呢？带着这样的人生背景，我们回头再看一看《夜雪》这首诗，就能完全理解诗人当时的心境了。
“已讶衾枕冷”，这“冷”字恐怕就不单单是写雪，写雪所造成的降温的直观感受，更多的是被贬官后所感受到的人情冷漠和内心的荒凉。连贴身的被子与枕头都是冷的，这“冷”真是深入了骨髓！
“夜深知雪重，时闻折竹声”则是以动衬静，写出了夜的寂静与诗人内心的孤寂。“竹”是“岁寒三友”之一，也是“四君子”之一，可见它在中国古代文人心目中地位之高。连苏东坡都要说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”不管是“岁寒三友”，还是“四君子”，都是以高洁坚韧著称。然而面临又冷又重的积雪，坚韧的竹子也会被折断。这就不能不引发常常以竹自比的文人的思考，诗人当然也要想想自己的前途命运。他上书言事本是尽臣子本分，却无端遭到打压，他即使如竹坚韧，又是否能扛得住这恶势力一次又一次的打击呢？
整首诗为我们呈现出了冷寂的氛围意境，这已经很能为我们说明诗人的内心世界了。如此，我们也能明白，诗人为何会把一位弹琵琶的歌伎引为知己，写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句了。江州之贬成了白居易人生的转折点，他由前期的“兼济天下”，转为后期的“独善其身”，从这首《夜雪》中已见端倪。
#国学新青年##诗句##诗文##白居易#
对于追星，我的记忆还停留在杰伦那个时代，演员比较喜欢的也只有孙俪，胡歌。粉肖战我思考了很久，多方位考察过他的人品涵养，为人处世的原则，职业素养，心性气度，外在条件，这些基本的指标必须达标我有兴趣继续关注。败絮其中毫无内核的绣花枕头和流水线生产出来的可替代产品我从来都看不上
一年来无数针对虾圈及肖战的事件层出不穷，给这个群体打上各种标签，试图让这个群体自辱，让他成为风险艺人。下作手段上不得台面，阴险目的人人皆知，你看因果昭昭，报应不爽，别忘了一个人最大的底气是人品，最硬气的底牌也是人品，最终的消费者和火眼金睛必然是观众。娱乐行业是靠娱乐大众为生，爬在老百姓和观众头上作威作福，强塞给观众双标扭曲价值观，不接受就污名化，姿态够高野心不小胆子够肥啊
幼稚单一的思考维度，重复粗鲁的话术及语言表达，公信力欠缺咄咄逼人却自以为是的价值观，我压根看不上你。网络上我不屑出击只会在心里嗤笑一句 “黑与红都是流量，你贡献着智商税，那就敬谢不敏”，现实生活中我可就没那么好脾气毕竟经济能力足够支撑我弃用作恶者的产品改用它的替代品
我也非常喜欢虾圈的气节和隐忍，我们可以因为软肋而隐忍闭麦，但若非要把我们的世界打乱，我们也可披甲上阵。记住，任何时候，尊重人性，敬畏观众。若不是为了他，娱乐圈与我何干？有他在，我才在这里。
#肖战#
一年来无数针对虾圈及肖战的事件层出不穷，给这个群体打上各种标签，试图让这个群体自辱，让他成为风险艺人。下作手段上不得台面，阴险目的人人皆知，你看因果昭昭，报应不爽，别忘了一个人最大的底气是人品，最硬气的底牌也是人品，最终的消费者和火眼金睛必然是观众。娱乐行业是靠娱乐大众为生，爬在老百姓和观众头上作威作福，强塞给观众双标扭曲价值观，不接受就污名化，姿态够高野心不小胆子够肥啊
幼稚单一的思考维度，重复粗鲁的话术及语言表达，公信力欠缺咄咄逼人却自以为是的价值观，我压根看不上你。网络上我不屑出击只会在心里嗤笑一句 “黑与红都是流量，你贡献着智商税，那就敬谢不敏”，现实生活中我可就没那么好脾气毕竟经济能力足够支撑我弃用作恶者的产品改用它的替代品
我也非常喜欢虾圈的气节和隐忍，我们可以因为软肋而隐忍闭麦，但若非要把我们的世界打乱，我们也可披甲上阵。记住，任何时候，尊重人性，敬畏观众。若不是为了他，娱乐圈与我何干？有他在，我才在这里。
#肖战#
#周五讲故事#
此故事可发一嘆…
宋朝汴京有一个叫金维厚的人，做些小本生意，每天早出晚归，一觉醒来都要计较半天，天天想着哪些活计轻松，又能占便宜。经过一番经营，他攒下一笔小钱，家中境况也宽裕了许多。
但每天这么算计着赚钱，终究不是办法，金维厚便想了个长久之计：手头只用些碎银来经营周转，要是品相完好的整两银子，就存下来。等到存到一百两，就熔成一个大银锭，用一捆红线缠成绳，将绳子系在银锭上，晚上将它放在枕头边上，就不怕别人偷了去，每晚拿来细细观摩一番再入睡，攒了一辈子，终于攒下了八个银锭。
金老有四个儿子。一天是他七十岁生日，四个儿子办了酒宴给他祝寿。金老看见自己的儿子们，心中十分欢喜，给他们留些家产，“我平日里老天保佑，虽然一生劳碌，但是家里日子还不错。我平日里省吃俭用存下了八锭银子，就放在枕头边上。我用绒线将它们成对系起来，等以后挑个好日子分给你们，一人一对，就当作镇家之宝。”四个儿子听了，大喜过望，急忙向父亲道谢。
这天晚上，金维厚多喝了几杯，略微有些醉意，点灯上床，睡眼朦胧之际，还不忘看一眼床边挂着的银锭，白晃晃排在枕头边，整整齐齐。他探出手去摸了又摸，开怀笑了几声，便躺下睡去了。谁知还没睡安稳，就听到床边有人的走动声，心中一惊，难道是贼人？他又仔细听着，分辨一番，像是有人在床前争执相让。
窗前灯火扑闪，透过纱帐散着些微光，他掀开纱帐一看，只见八个穿着白衣的大汉，腰系红带，其中一个弯腰行礼，上前一步说：“我们八个兄弟是上天派来呆在你家，如今承蒙抬爱，我们才得以成人，也没有受人役使。这么多年，我们受你珍重，如今冥数将满，等您归天后，我们便再寻去处。如今我们听说你想要将我们分给您的儿子们，但我们和诸位郎君没有缘分，于是前来告别。我们将要前往某县某村王姓人家托身，但我们缘分未尽，以后或许还能再见一面。”刚一说完，八个大汉便转身离开。
金老一听，急急翻身下床，来不及穿鞋，光着脚就追赶过去。远远见他们八人出了房门，他心中着急，脚下不慎，绊倒在房槛边，扑倒在地，猛地惊醒过来，原来只是南柯一梦。待他急忙点起灯，朝枕边一看，八个银锭已不见踪影，不由得叹息：“我苦苦积攒一辈子，却没能留给儿子，反而便宜了别人…如今只能根据他们所说的姓名住处找到那人，再打听银子的下落。”
第二天金维厚起床将昨日的怪事与儿子们细细讲来，大儿子有些惊骇：“原本就不该是我们手里的东西，这才有这种怪事。”，小儿子却毫不相信这说法，只当是父亲临时舍不得将银子给他，这才编了个故事。金老见儿子们不相信，急冲冲想要验证自己说的话。于是带着他们去某县某村打听，果然有户姓王的人家。
叩开那户人家的门，发现堂前点着明晃晃的蜡烛，还摆着许多贡品，原来是那户人家正在敬献神仙。金老开口问道：“你这宅子里发生了什么事要供奉神仙？”家人将主人请出来，王老见到金老，作了个揖，询问他为何到自己家来。
金老道：“我有一件事不太明白，于是想要到你家来打听消息，正好碰上你家在给神仙上供，于是好奇了些。不知你家是发生了什么喜事吗？”王老说：“说喜事倒也奇怪，前些日子我妻子患病，于是请了先生算卦，先生说躺在床上休养几天就好了。但是我妻子在病中，恍惚间像是看见八个白衣大汉，腰间系着红腰带。
这大汉还跟她说，他们原本在金家待着，但是他们跟金家的缘分尽了，这才来我们家里投身。说完就钻到床下去了，可把我妻子吓得出了一身汗，谁知这发汗后，她身体也就好了。我们今天挪动床铺的时候，就在床底下发现了八个银锭，都不知道是从哪里冒出来的。大概是老天保佑，我们这才买点贡品，想要作为酬谢。如今你来询问这件事，难不成你知道它的来历？”
金老说：“这些银子，原本是我一生积累，前几日也是做了个梦，银两就不见了。梦里提及你家，我便想着过来找找。原来果真是天意使然，我也没什么好抱怨的，只想最后再看它一眼。”王老听了，便派人取来，不一会，四个童子托着四个盘出来，每个盘上两锭银子，大多用红色绒线系起来，果然是金老之前丢失的那些金老见了旧物，唏嘘不已，但是银子已经到了别人家，也没有要回去的道理，心里只觉得难过，不禁落下眼泪来。他最后抚摸了那些银锭，只是感叹自己福薄，消受不起。
王老见状，心下也有些不忍，便唤仆人另外取来三两薄银送给金老，金老推辞道：“我自己家的东西尚且消受不起，别人家的银两我更是不敢接受。”但王老硬是塞进了他的袖子里，金老伸手想取出来，却一时半会难以取出，只好作谢，拜别后离开了。
回家之后，金老不禁又向儿子们感慨一番，提到王老送了三两银子，想要取出来，找了半天也没找见。却发现在与王老推脱时，袖缘丝线断开，银子早已遗落在王老家门口了，后来王老家的门童打扫厅堂，捡到了这三两银子，便交还给了王老。
只道是原本不该是自己的东西，不要说八百两，就是三两也留不住。原本就是自己的东西，就连三两也给不了别人，并不由人计较，只能放宽心，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
——本文出自《初刻拍案惊奇》
此故事可发一嘆…
宋朝汴京有一个叫金维厚的人，做些小本生意，每天早出晚归，一觉醒来都要计较半天，天天想着哪些活计轻松，又能占便宜。经过一番经营，他攒下一笔小钱，家中境况也宽裕了许多。
但每天这么算计着赚钱，终究不是办法，金维厚便想了个长久之计：手头只用些碎银来经营周转，要是品相完好的整两银子，就存下来。等到存到一百两，就熔成一个大银锭，用一捆红线缠成绳，将绳子系在银锭上，晚上将它放在枕头边上，就不怕别人偷了去，每晚拿来细细观摩一番再入睡，攒了一辈子，终于攒下了八个银锭。
金老有四个儿子。一天是他七十岁生日，四个儿子办了酒宴给他祝寿。金老看见自己的儿子们，心中十分欢喜，给他们留些家产，“我平日里老天保佑，虽然一生劳碌，但是家里日子还不错。我平日里省吃俭用存下了八锭银子，就放在枕头边上。我用绒线将它们成对系起来，等以后挑个好日子分给你们，一人一对，就当作镇家之宝。”四个儿子听了，大喜过望，急忙向父亲道谢。
这天晚上，金维厚多喝了几杯，略微有些醉意，点灯上床，睡眼朦胧之际，还不忘看一眼床边挂着的银锭，白晃晃排在枕头边，整整齐齐。他探出手去摸了又摸，开怀笑了几声，便躺下睡去了。谁知还没睡安稳，就听到床边有人的走动声，心中一惊，难道是贼人？他又仔细听着，分辨一番，像是有人在床前争执相让。
窗前灯火扑闪，透过纱帐散着些微光，他掀开纱帐一看，只见八个穿着白衣的大汉，腰系红带，其中一个弯腰行礼，上前一步说：“我们八个兄弟是上天派来呆在你家，如今承蒙抬爱，我们才得以成人，也没有受人役使。这么多年，我们受你珍重，如今冥数将满，等您归天后，我们便再寻去处。如今我们听说你想要将我们分给您的儿子们，但我们和诸位郎君没有缘分，于是前来告别。我们将要前往某县某村王姓人家托身，但我们缘分未尽，以后或许还能再见一面。”刚一说完，八个大汉便转身离开。
金老一听，急急翻身下床，来不及穿鞋，光着脚就追赶过去。远远见他们八人出了房门，他心中着急，脚下不慎，绊倒在房槛边，扑倒在地，猛地惊醒过来，原来只是南柯一梦。待他急忙点起灯，朝枕边一看，八个银锭已不见踪影，不由得叹息：“我苦苦积攒一辈子，却没能留给儿子，反而便宜了别人…如今只能根据他们所说的姓名住处找到那人，再打听银子的下落。”
第二天金维厚起床将昨日的怪事与儿子们细细讲来，大儿子有些惊骇：“原本就不该是我们手里的东西，这才有这种怪事。”，小儿子却毫不相信这说法，只当是父亲临时舍不得将银子给他，这才编了个故事。金老见儿子们不相信，急冲冲想要验证自己说的话。于是带着他们去某县某村打听，果然有户姓王的人家。
叩开那户人家的门，发现堂前点着明晃晃的蜡烛，还摆着许多贡品，原来是那户人家正在敬献神仙。金老开口问道：“你这宅子里发生了什么事要供奉神仙？”家人将主人请出来，王老见到金老，作了个揖，询问他为何到自己家来。
金老道：“我有一件事不太明白，于是想要到你家来打听消息，正好碰上你家在给神仙上供，于是好奇了些。不知你家是发生了什么喜事吗？”王老说：“说喜事倒也奇怪，前些日子我妻子患病，于是请了先生算卦，先生说躺在床上休养几天就好了。但是我妻子在病中，恍惚间像是看见八个白衣大汉，腰间系着红腰带。
这大汉还跟她说，他们原本在金家待着，但是他们跟金家的缘分尽了，这才来我们家里投身。说完就钻到床下去了，可把我妻子吓得出了一身汗，谁知这发汗后，她身体也就好了。我们今天挪动床铺的时候，就在床底下发现了八个银锭，都不知道是从哪里冒出来的。大概是老天保佑，我们这才买点贡品，想要作为酬谢。如今你来询问这件事，难不成你知道它的来历？”
金老说：“这些银子，原本是我一生积累，前几日也是做了个梦，银两就不见了。梦里提及你家，我便想着过来找找。原来果真是天意使然，我也没什么好抱怨的，只想最后再看它一眼。”王老听了，便派人取来，不一会，四个童子托着四个盘出来，每个盘上两锭银子，大多用红色绒线系起来，果然是金老之前丢失的那些金老见了旧物，唏嘘不已，但是银子已经到了别人家，也没有要回去的道理，心里只觉得难过，不禁落下眼泪来。他最后抚摸了那些银锭，只是感叹自己福薄，消受不起。
王老见状，心下也有些不忍，便唤仆人另外取来三两薄银送给金老，金老推辞道：“我自己家的东西尚且消受不起，别人家的银两我更是不敢接受。”但王老硬是塞进了他的袖子里，金老伸手想取出来，却一时半会难以取出，只好作谢，拜别后离开了。
回家之后，金老不禁又向儿子们感慨一番，提到王老送了三两银子，想要取出来，找了半天也没找见。却发现在与王老推脱时，袖缘丝线断开，银子早已遗落在王老家门口了，后来王老家的门童打扫厅堂，捡到了这三两银子，便交还给了王老。
只道是原本不该是自己的东西，不要说八百两，就是三两也留不住。原本就是自己的东西，就连三两也给不了别人，并不由人计较，只能放宽心，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
——本文出自《初刻拍案惊奇》
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