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その昔、両頭愛染明王尊とは、後醍醐天皇が最も信仰を寄せられた明王尊であり【主尊】その効験は、あらゆる難敵をも倒すと言われた尊格で病魔、魑魅魍魎、全ての悪を倒す明王尊として崇められて居りました。
然るに後醍醐天皇崩御後、その秘法も尊像も闇の中に消えたので有ります。
両頭愛染明王尊は明王部の頭領であり独立した尊格でもあります、その異形の御姿は向かって右側が不動明王尊、左側が愛染明王尊、天弓型である。
天弓とは如何なる法依り早く願いを天に届ける為の弓矢、即ち天弓である御手に持つ法具にも様々な秘密が有ります。
ひとたび両頭愛染明王法【秘法】を修すれば叶わぬ願いは無いと言われる御尊像であります。
言わば不動明王尊愛染明王尊、ニ尊の御力が一つに集約された尊像なので有ります～
その昔、両頭愛染明王尊とは、後醍醐天皇が最も信仰を寄せられた明王尊であり【主尊】その効験は、あらゆる難敵をも倒すと言われた尊格で病魔、魑魅魍魎、全ての悪を倒す明王尊として崇められて居りました。
然るに後醍醐天皇崩御後、その秘法も尊像も闇の中に消えたので有ります。
両頭愛染明王尊は明王部の頭領であり独立した尊格でもあります、その異形の御姿は向かって右側が不動明王尊、左側が愛染明王尊、天弓型である。
天弓とは如何なる法依り早く願いを天に届ける為の弓矢、即ち天弓である御手に持つ法具にも様々な秘密が有ります。
ひとたび両頭愛染明王法【秘法】を修すれば叶わぬ願いは無いと言われる御尊像であります。
言わば不動明王尊愛染明王尊、ニ尊の御力が一つに集約された尊像なので有ります～
出自『僕はランチにでかける
〈ロック・エッセイ〉』作者間章（日本评论家）
「试论地下丝绒乐队」：
夜晚还在继续，早晨可曾真正到来过吗？
只有夜晚持续着。由夜晚深处传来的全部秘密被接受并持续着。
所有的杀意，爱，残酷，怜悯，诞生，毁灭，憎恶，温柔都是由在那个夜晚中生活的人们传达到<现在>和<这里>的。被地面上的自我欲望和制度束缚，被青春期和死亡束缚的夜晚的潜藏者，比任何人都了解关于温柔与邪恶，关于爱与毁灭的夜晚的人们，你们是被肉体和感性，幻想和个体意识，语言和情绪钉在十字架上的夜晚的孩子们。
你们被物质的肉和混乱状态的情感撕碎。
你们的存在总是伴随着死亡。也正因为如此，才离任何地方都足够远，处在人类世界的顶端和底部。
“现在所有的一切都只是废墟。”
你们比谁都清楚此事的深意。
“世上的一切都是在地狱中进行的无止境的地狱之旅。”
你们比谁都明了此事的内涵。
然后你们说：“比起不知何时到来的拯救，更希望毁灭”，“比起现在建造的所有殿堂，更希望看到废墟”。
是啊，你们既是死去的孩子们，又是废墟上的孩子们。
在这个肉体、精神、灵性分离的大地上，你们才是比任何人都清醒的人。
比起人类被太阳、花、生的事物所迷倒，你们与巨大的舞蹈、疯狂和死亡共存，虽然不能与之同化。但事实上，从反论的角度来说，你们比任何人都更了解太阳、花和生的本质。
而现在有<夜>。只有<夜>。
与<寒冷>、<饥饿>、<疯狂>一起，所有的<自虐>和<虐恋>，与和无限的温柔同质的<暴力>掺杂在一起。
你们总是续饮着“另一滴毒药”，拥抱着“另一片毁灭的爱”，怀抱着“更加微小的疯狂和恶意”，在这片生存的“荒野”里，在这片存在的“迷宫”中生活。
我赋予你们这些夜晚。
与你们的凶残、孤独和疯狂相伴。
因为我决不支持“日常生活的垃圾”、“制度的狗”、“生活在健全生活中的残败者”、“幸福与和平的奴隶”、“作为权力系统的一部分的安全生活者”这一方。因为我赌上你们的毒、死亡和恶意，相信这才是摆脱这片土地上的束缚的可能性的真正形式。因为我相信，在你们的“夜晚”之中，才有真正战斗的地平线，也有战斗的入口和出口及其过程。不如说我是在做告白：我自己也更多地沉浸在你们的“夜晚”之中，想从那“夜晚”的无政府者和恐怖分子中引导出真正的无政府主义和恐怖主义。
但是你们现在所处的夜晚，对于真正的<夜>来说，只不过是<漫长的前夜>。你们背负着一切的负性。然而，你们还只能在冷漠、迷茫、血与伤中生存和生产，在现实的暴政下，你们处于肤浅的反目的、反公理和叛逆的阶段。所有的<夜晚的孩子们>，<异形者们>，还请堕入夜的更深处。还请进入毒海。走向疯狂和灭亡吧。
为了不让你们淡忘，为了不被制度所束缚，为了逃避秩序所赋予的对失败的恐惧，为了从静止、固定和形式中逃离，这是必要的。寻找真正的地狱。走向真正的废墟。你们的“夜”在任何意义上都必须是疯狂的。为此，连最后的梦想也要扼杀掉。
「无政府主义行星群」：
「纽约是一个巨大而热闹的废墟。我会在那片废墟中遇到未知的“夜晚的孩子们”吧。不管他们是怎样凶狠、怎样邪恶、怎样颓废，他们才是真正活着的，最了解痛苦和温柔的人。而且也没有什么可失去的了。」
「那不是我的决意，而是我的醒悟。决心什么的很愚蠢。
我会在我的心中一直写下去，到一切都结束的那一天。大概直到我成为“废墟”的那一天为止。
是一片废墟，而绝非死亡。」
「自杀的观念可以说是我的辅助者，多亏了这个观念，我才活到现在。」
「现在还活着的人有几个呢？世界上每一条街都挤满了活着的死人，挤满了与真正的温柔和死亡都无缘的人。」
「只有正视自己的地狱并不断战斗的人才能真正生存下去。而且战士是不可能休息的，更不用说永久革命者，他们不会有悲哀。」
「身上没有残破之处的人不可能有寂寞和温柔，也不可能有活下去的信仰。所以我看不起自信的人和自认为能一直胜利的人。他们才是人生中最大的落伍者。」
「我去吃午饭。
那是一边战斗一边死去的人们和还在继续战斗的人们的会餐。
就算是世界上最烈的酒也要喝下去吗？那大概是水吧。
一定充满了笑声，很开心吧。
因为再也没有比地狱更快乐的地方了。有温柔的地方必定有灭亡。然后再说一遍，没有不灭的战斗。我正打算走向它的尽头。但是在那之前我要去吃午饭。这个午餐是不能迟到的。」
以下出自『間章 著作集
時代の未明から来たるべきものへ』
「废墟论」：
「在这个世界上唯一能实现的真实就是废墟，无秩序地寻找存在规律时所发现的形态就是废墟。废墟不是缺失，而是现实。」
「每当看到废墟时，我总是感到没有比这更亲切、更和谐的空间了。」
「无产者是最接近存在本身的行为者，是不会被当前的强压所吓倒的负性存在。他是舞蹈者、即兴演奏者、无戏之人、虚无秩序的律法者。」
「直到“废墟=我”实现为止……」
「伦理论」：
「在走向灭亡的时候，伦理才被需要。只有在无始无终的行为、没有理由、没有目标的工作中，才有伦理的“场所”。
没有灭亡的地方就没有伦理，没有虚无和堕落的地方就没有伦理。反过来说，不顾虚无和堕落的伦理是不符合伦理的。
因为，伦理并不是肯定性的形态，而是压倒性的否定性。
保护已经存在的东西，和秩序无关，而是建立用以破坏“还没有出现的东西”的力量，或对脆弱之物表现出否定的情绪，这才是伦理。」
「伦理是个人的东西，因此才表现出可怕的残酷。」
「否定神学论或死亡论」：
我们是负面的人类，也是在“对公理的叛逆”和“被诅咒”的两面性中生活的人类。
「镜中男的对话」：
我的视线全都集中在“冬天的碎片”上。
让·热内曾这样写过，“如果有来世，我想变成在冥王星或更远星球的冰冷空气和大气压中满身是泥，横卧在地上的爬虫类。”
我突然想，如果那里还残留着一些尚未消亡的东西，又有“冬天”的话，我也去那里吧。
〈ロック・エッセイ〉』作者間章（日本评论家）
「试论地下丝绒乐队」：
夜晚还在继续，早晨可曾真正到来过吗？
只有夜晚持续着。由夜晚深处传来的全部秘密被接受并持续着。
所有的杀意，爱，残酷，怜悯，诞生，毁灭，憎恶，温柔都是由在那个夜晚中生活的人们传达到<现在>和<这里>的。被地面上的自我欲望和制度束缚，被青春期和死亡束缚的夜晚的潜藏者，比任何人都了解关于温柔与邪恶，关于爱与毁灭的夜晚的人们，你们是被肉体和感性，幻想和个体意识，语言和情绪钉在十字架上的夜晚的孩子们。
你们被物质的肉和混乱状态的情感撕碎。
你们的存在总是伴随着死亡。也正因为如此，才离任何地方都足够远，处在人类世界的顶端和底部。
“现在所有的一切都只是废墟。”
你们比谁都清楚此事的深意。
“世上的一切都是在地狱中进行的无止境的地狱之旅。”
你们比谁都明了此事的内涵。
然后你们说：“比起不知何时到来的拯救，更希望毁灭”，“比起现在建造的所有殿堂，更希望看到废墟”。
是啊，你们既是死去的孩子们，又是废墟上的孩子们。
在这个肉体、精神、灵性分离的大地上，你们才是比任何人都清醒的人。
比起人类被太阳、花、生的事物所迷倒，你们与巨大的舞蹈、疯狂和死亡共存，虽然不能与之同化。但事实上，从反论的角度来说，你们比任何人都更了解太阳、花和生的本质。
而现在有<夜>。只有<夜>。
与<寒冷>、<饥饿>、<疯狂>一起，所有的<自虐>和<虐恋>，与和无限的温柔同质的<暴力>掺杂在一起。
你们总是续饮着“另一滴毒药”，拥抱着“另一片毁灭的爱”，怀抱着“更加微小的疯狂和恶意”，在这片生存的“荒野”里，在这片存在的“迷宫”中生活。
我赋予你们这些夜晚。
与你们的凶残、孤独和疯狂相伴。
因为我决不支持“日常生活的垃圾”、“制度的狗”、“生活在健全生活中的残败者”、“幸福与和平的奴隶”、“作为权力系统的一部分的安全生活者”这一方。因为我赌上你们的毒、死亡和恶意，相信这才是摆脱这片土地上的束缚的可能性的真正形式。因为我相信，在你们的“夜晚”之中，才有真正战斗的地平线，也有战斗的入口和出口及其过程。不如说我是在做告白：我自己也更多地沉浸在你们的“夜晚”之中，想从那“夜晚”的无政府者和恐怖分子中引导出真正的无政府主义和恐怖主义。
但是你们现在所处的夜晚，对于真正的<夜>来说，只不过是<漫长的前夜>。你们背负着一切的负性。然而，你们还只能在冷漠、迷茫、血与伤中生存和生产，在现实的暴政下，你们处于肤浅的反目的、反公理和叛逆的阶段。所有的<夜晚的孩子们>，<异形者们>，还请堕入夜的更深处。还请进入毒海。走向疯狂和灭亡吧。
为了不让你们淡忘，为了不被制度所束缚，为了逃避秩序所赋予的对失败的恐惧，为了从静止、固定和形式中逃离，这是必要的。寻找真正的地狱。走向真正的废墟。你们的“夜”在任何意义上都必须是疯狂的。为此，连最后的梦想也要扼杀掉。
「无政府主义行星群」：
「纽约是一个巨大而热闹的废墟。我会在那片废墟中遇到未知的“夜晚的孩子们”吧。不管他们是怎样凶狠、怎样邪恶、怎样颓废，他们才是真正活着的，最了解痛苦和温柔的人。而且也没有什么可失去的了。」
「那不是我的决意，而是我的醒悟。决心什么的很愚蠢。
我会在我的心中一直写下去，到一切都结束的那一天。大概直到我成为“废墟”的那一天为止。
是一片废墟，而绝非死亡。」
「自杀的观念可以说是我的辅助者，多亏了这个观念，我才活到现在。」
「现在还活着的人有几个呢？世界上每一条街都挤满了活着的死人，挤满了与真正的温柔和死亡都无缘的人。」
「只有正视自己的地狱并不断战斗的人才能真正生存下去。而且战士是不可能休息的，更不用说永久革命者，他们不会有悲哀。」
「身上没有残破之处的人不可能有寂寞和温柔，也不可能有活下去的信仰。所以我看不起自信的人和自认为能一直胜利的人。他们才是人生中最大的落伍者。」
「我去吃午饭。
那是一边战斗一边死去的人们和还在继续战斗的人们的会餐。
就算是世界上最烈的酒也要喝下去吗？那大概是水吧。
一定充满了笑声，很开心吧。
因为再也没有比地狱更快乐的地方了。有温柔的地方必定有灭亡。然后再说一遍，没有不灭的战斗。我正打算走向它的尽头。但是在那之前我要去吃午饭。这个午餐是不能迟到的。」
以下出自『間章 著作集
時代の未明から来たるべきものへ』
「废墟论」：
「在这个世界上唯一能实现的真实就是废墟，无秩序地寻找存在规律时所发现的形态就是废墟。废墟不是缺失，而是现实。」
「每当看到废墟时，我总是感到没有比这更亲切、更和谐的空间了。」
「无产者是最接近存在本身的行为者，是不会被当前的强压所吓倒的负性存在。他是舞蹈者、即兴演奏者、无戏之人、虚无秩序的律法者。」
「直到“废墟=我”实现为止……」
「伦理论」：
「在走向灭亡的时候，伦理才被需要。只有在无始无终的行为、没有理由、没有目标的工作中，才有伦理的“场所”。
没有灭亡的地方就没有伦理，没有虚无和堕落的地方就没有伦理。反过来说，不顾虚无和堕落的伦理是不符合伦理的。
因为，伦理并不是肯定性的形态，而是压倒性的否定性。
保护已经存在的东西，和秩序无关，而是建立用以破坏“还没有出现的东西”的力量，或对脆弱之物表现出否定的情绪，这才是伦理。」
「伦理是个人的东西，因此才表现出可怕的残酷。」
「否定神学论或死亡论」：
我们是负面的人类，也是在“对公理的叛逆”和“被诅咒”的两面性中生活的人类。
「镜中男的对话」：
我的视线全都集中在“冬天的碎片”上。
让·热内曾这样写过，“如果有来世，我想变成在冥王星或更远星球的冰冷空气和大气压中满身是泥，横卧在地上的爬虫类。”
我突然想，如果那里还残留着一些尚未消亡的东西，又有“冬天”的话，我也去那里吧。
#某C爱吃葱# artworks/79947719 #东方Project# #東風谷早苗# #3月7日は早苗さんの日# #信仰ホイホイ#
お眠り早苗さん - おさしん的漫画 - pixiv
https://t.cn/A67rmq8m
本日は早苗さんの日。
この日は家事をやめて休んでもらいましょう。
・・・寝たようですね・・・ちょっと鑑賞しちゃいますか・・・。
どんな夢を見ているのでしょうか。
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本日は早苗さんの日。
この日は家事をやめて休んでもらいましょう。
・・・寝たようですね・・・ちょっと鑑賞しちゃいますか・・・。
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