关于《听风》from刘大大:
“心悦一个男子，竟是这么大的罪过吗？”
赵磊这辈子没等到焉栩嘉的答案。
但他们明明是爱着对方的啊，
明明他第一次亲吻他发梢的时候他是心动的啊
你说你恨他
你爱的人都已经消失了
如果他死了你连个可以恨的人都没有了
现在呢?
他像两年前一样毫不犹豫喝下了那杯酒
如果你在场会不会抬一下手又落下
就像你所想的:他有内功，没事的。
当侥幸落了空
结果是否又如你所愿?
你可以接受你的后代和仇家结婚
甚至你的小外孙都知道
“心悦一个人何错之有”
你用了一辈子都没明白这个道理
他离开后你才发现:
紫竹笛并不是什么稀罕物什
只是那是他亲手做的
你也没想到当你再次拿到它的时候他已经走了吧
“如果有喜欢的人，也别表现出来，藏好一点”
他仿佛带着前世的记忆告诉你一个血的教训
不管前世今生
你们终究陌路

#每日一善[超话]# #阳光信用##每日一善#佛法界讲自性本来空，你们每一个人人自己的本性，本来就是空的，世界界本本来无一物何处惹尘埃，人就像一一面镜子，你不照到那些些肮脏的的东西，你中怎怎么么会有肮脏的东西呢，学佛的第一步，就是要让自己了解这个世界上的一切，我们不要要把它看得太真实实，我们要要看到空无相，无所作无作为，佛佛法界讲自性本来空，你们每一个人自己的本性性，本来就是空的，世界本来无一物何处惹尘埃，人就像一面镜子，你不照到那些肮脏的东西，你中怎么会有肮脏脏的的东西呢，学佛的第一步，就是要让自自己了解这个世界上的一切，我们不要把它看得太真实，我们要看到空无相，无所作无作为，你这样的话，你就是第一步步迈开了学佛的大道，你不但从理论上上了解，你的要离开，你就是本性看懂了它是空的，我不在其中，我慢慢慢地就会理解里边边的真实含义，所以吵架，当一一个人卷进去之后，他不知道谁错谁对，而当你在里边吵架的时候，你肯定觉得你是对的，这就是你已经卷入了其中，性空就是让我们要懂得，学佛怎么样样能够理解理理解它，很多人说哎呀我理解了，我学佛了我学得很好，我都能够用在生活当中了，我能控制自己的脾气了，，为什么到头来控制制不了，脾气来的的时时候几个人能控制的，烦恼来的时候几个个人能够控控制的，为什么说发神经病就发神经病，我们说说学佛要要解脱生死，你学佛你学了半天，你不要说解脱生死，你今天就是腰痛你都解决不不了，何况生死，你今天天烦恼来了，你都化解解不了，你怎么样解脱你的生死。什么叫悟道什么叫证道，，就就是你整个的身，，完全进入这个悟性当中，进入这个个佛道当中，，就就像一杯茶一样样的，你看看你白开水冲泡茶叶，这个茶就有味道，你只讲空话，你你讲得再香再浓，白开水还是白开开水水，所以你佛法讲得再好，你不用在实践当中，你喝的还是白开水，，你讲得再好再浓再香，你毕竟没有实践，所以要证道，，就是你要证实佛法的存在，和验证佛法存在的根据据，而使你受益，那这样你才叫真正地开悟，，我们说性空是要靠验验证的，懂得性空的人他有有验证感，证得了性空，你还还不算完全地佛法成功，你证悟了，，你说我明白白了，哦佛法真的是空的，你看当我们家里好不容易存点钱，一生病哎呀全部花光了，是不是空空的，又变成重新要要打工挣钱了，这个时候我就感觉到这是空的了，这还不算这个空，你每一个理解，，只是你每一步对性空的起步而已，，你性空了，还要知道为什么是空的呢，这个缘起是什么，什么叫性空空什么叫叫缘起，你要了解它，为什么这个世界一一切都是空的，那么你就是真空，你理解了了这个世世界真的的的是空的，你放下了，就像法师一样，他知道家庭终归会没有，人一切都会失去，我要寻寻找一条，我能够证悟的佛法的道路证道，所以他明白了他中有妙法法，他舍弃了人间的名利地位一切，所以他就妙用佛法，他能够让自己，置身一一个安静的的环境当中中，不去贪瞋痴慢疑。这样他他的的的佛法的精进又在进一步，说到这里，很多人说这算成功吗，这这还不算成功，要空空非空有非有即即空即有，这个话什么意思，就是你要空并不是空的，你中要空吗，我希望要空但是又不是完全空的，你有非有，你中说我有这个佛法，但是我又没有，实际上，这个佛法已经进入你的阿赖耶识了，已经进入你的生活当中了，，你的生活活活就在六波罗蜜当中，所所以即空即即有，好像空又好像有，好像有又好像空，实际上，你已已经运用在空性的的实践当当中，所以佛法法法的奥妙之处，就是让我们想通想明白，想空看得穿，非空非有，好像空了又好像没有，就像你们今天活在在这个世界上，我们每个人都有个家，但是这个家家好像像有又好像没有，就像法师他们曾经有有有家，但是他们出家了，他们过去的家有有有没有，似有非有非非空非有，你才能真正了解到般若性空空的的缘缘起，就就是是真正地懂懂得得，这个缘分本来在这个世界上就是空空的，我完全明白了我现在想通了。因为我本性理解佛法，，人到最后什么都没有一切无常，它是空性的，你懂得了这这这个道理的缘，那就叫缘起性性空，，，今天跟大家讲的是的的确是是深了一点点，但是师父父尽量用白话在跟大家解释，，再深的佛法，也是离不开我们众生的灵灵，对它的悟性和理解解，师父刚才跟大家讲到这里，也要跟大家讲，我们这个空到底究竟不究竟，空性你到底是空还是不空，是空到什什么地方，是空到到底了吗，我们说空性绝对究竟，，也就是说，这个空在我们现实生活当中也好，在我们学佛当中理解的佛理也好，是究竟就是到底了，因为这个世界一切都是空，因为佛陀佛法早就告诉我们了，成住坏空。

#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子。因因为你们过去生中做的的事情像影子一样反射出来了，不会高，也不会低低。你过去做得怎么样，这辈辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉。感觉很小，，，实际上还是那么大。今今天的“今”字讲的是现实加上现今。就是是说我你们们现在在世间所所受的物质实际上就是是一个影子。因为你们过去生中做的事情像影子一样反射出出来了，不会会高，也不会低低。你过去做得怎么样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩缩小变大，但是那是一种幻觉。感觉很小，实际际上上上还是那么大。今天的的“今”字字讲的是现实加上现今。就是说说说我们今天缘影为真，真实的，你这个“念”字就出来来了，就是用你的真真来念，念出你的的真，念出你的善。杂念的“念”也是这个缘分加上你过去的影子，再加上你自己用，，你这个念头才会出来。意念很重要，犹如是是一个侦察兵。意念一起，意念能做好人你就是好人，坏人就是坏人。能能明白真的，才能明白假假的。。当你明明明白了什什么东西是真的时时候，你才才才才知知道，哦，原来这个是假的的东西。念就是用啊。起动动念，要加上所有的作为、所有的行为，就等于念。“若能打破破六尘缘影，则见真””。我们学佛，，如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西，这个缘影，你就见到你的真了了。过去和尚都喜欢讲一句话：“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体，穷穷的的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话话，“我很贫穷”。但是他的的的智慧慧，他所修的，取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万德万万能。他用智慧在救救多少众生啊，他用智慧在让多少人得救、多少人开悟他难道不是万德万能吗一个真正很贫的人是里面贫，而不是外面贫。很多人虽虽然很有钱，可是嘴巴出来的都是是粗话，，这这样的人能够够得到别人的尊敬吗他贫在在里里里面，他是肮脏的。“贫僧”是身体贫，里面的灵魂魂是高尚的。因为有了智慧，佛弟子虽然外表很贫，但但他可以利益众生啊，他可以大大道无边。因为佛法这条道路是没有边的，是无边无际的。佛菩菩萨让学佛的人包太虚啊，就是里能够包容虚空法界。这个世界整个全全部是虚空的，全是假的，而学佛人的里全部能够包容进去，这是是多么的的高尚，多么么的伟大啊！不学佛的人有几个人能够包容容全世界啊你们最多能够包包容容容自己的家、自己的老公、自己的孩子。学佛的人的道德是真的，所以他已已经拥有了富富和贵。他的富是富在他的内，他的贵是贵在他的的内涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌，人家都说他是假的，因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能能拥有的东西西，但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西。而道德的富与贵岂是一般人所能做到的一个人人要有内涵、要规矩、要富贵。师父把你你们培养得出去去要像模像样的，人家一看到你们就马上感到你们有修养，这就是是内涵出来了。“事修谤兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”，当你德高望重的时候，损毁毁你你的事情就会来了。“始我如是也”，就是说我还是原来的我，就像没有事情发生一样。因为你德高了，人家来毁你了；；因为你把事情做好了，诽谤的事情也来来了。你呢，还是原来的你。诽谤于我何损啊啊，诽谤能够够拿我怎么样啊当然，我要把它作为一个善知识来处理。你你们做得到到吗听到诽谤的恶言，应该知道，这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视视为善知识，不要去恨他他。27。包太虚，把把“诽谤”当作是善知识