#虚空济[超话]#
《大学》第六讲 德盛至善（4）
【瑟兮僴[xiàn]兮，赫兮喧兮。】
「瑟」——庄重；「僴」——威严；「赫」——光明；「喧」——显扬。「瑟兮僩兮」是很威严、庄重的样子。「赫兮喧兮」光明得以彰显。
「如切如磋」是过程，结果就是「瑟兮僩兮，赫兮喧兮」。就是我们不停地彰显光明、庄重、威严的样子，有「切、磋」和「琢、磨」的过程，就有了「瑟兮僩兮，赫兮喧兮」的结果。
我们做事情也是一样的，当不停地「切、磋」、反复地「琢、磨」，把这个事情做好，是不是就呈现了一个好的结果。
所以，我们做任何事情都是不要着急求果，把「切、磋」、「琢、磨」的过程做好了，那个完美的结果是不是自然就呈现了，光明、威仪的样子，自然就出来了。
从之前「格物」、「致知」到「诚意」，刚才又讲了「十目所视，十手所指，其严乎」、「慎独」，平时我们很注意自己的行为，是不就是不停地「切、磋」和「琢、磨」？当你不断地注重自己的行为，不断地修「慎独」的时候，你的威仪、庄严、光明是不自然就出来了，你的德行自然而然就得到彰显。
所以，我们一定不要本末倒置，《大学》告诉我们「自天子以至于庶人，一是皆以修身为本」。只要不本末倒置，懂得不停地去修身、「慎独」，那个结果自然而然就呈现了，不要求反了。
切记做事情也是如此，不要着急去看那个结果，而是你在这个过程当中，不停反复地「切、磋」和「琢、磨」，结果自然就呈现出来了。
【有斐君子，终不可喧兮。】
「喧」——忘记。
这样德才兼备的君子，别人终究不会忘记他的。
在企业和团队当中是不是一样，事情确实是你经过很多的努力做起来，打下来的基础，别人是不会忘记你的功劳的。
接下来给我们进一步讲，
【“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。】
首先要不停地去「切、磋」，这个是合「道」的。如果用修行上的话讲，你不停地止恶扬善，把那些大的不好的行为去掉，才能让自己符合「道」、符合良善，才能符合的「道」的运作规律。做事情不停地「切、磋」，才符合做事情的「道」。
生活当中是不是无处不「道」，做事情有没有做事情的「道」，比如做饭有没有做饭之「道」，所有的事情都有「道」，要不停地「切、磋」才能合了那个「道」。
接下来更细了，「如琢如磨者，自修也」这个就是修行了，要不停地反复的「琢、磨」，这就是自我修正的过程。
所有事情，都先是「切、磋」让自己合「道」，去掉大的、显而易见不好的，接下来「如琢如磨」、精雕细琢，这就是自我修正的过程了。
所做每一件事情都是当下载体，都是用来自修的，要懂得自我察觉，事情当中哪里是不合「道」的，哪里是不够自我修行的、自我修正的。
比如，做这个事情着急了，或者做事情「诚意」不够了，或者做事情变得懈怠了，这个时候你要懂得去自我觉察，这个就是修行了。
如果我们不懂得觉察，做事情就是做事情；如果你懂得自修，又懂得让自己合「道」，你会发现，做事情就是你的道场。
所以，每个人都一样无论当下你在做哪一个环节的事情，你都让自己和那个事情的「道」，都让自己不停地反复的「琢、磨」。
比如，他们夫妻两个做生意不是修行么？首先让自己合「道」的同时，再不停地打磨把细节做好，去服务好每一位顾客。还有哪些地方是做的不到位的。
包括大家做事情，一定反复的站在对方的角度考虑问题，他们能不能听的清楚、明白，我们呈现的东西能让多少人受益。如果你每天想的都是这个问题，你会发现，又合「道」又能自我修正，就不会陷入自己的我执。
做事情，我们想的都是如何把整体呈现出来，替他人分担一点，你会发现，当你这样去思维的时候，你就少了很多的抱怨，你的行为就开始变得端正，你就开始变得心目中有别人，这就是「亲民」的过程。
然后你不停地去「亲民」、帮助他人的过程，你的德行自然就得以彰显。所以它们两个是互为作用的。
这是「道学」和「自修」，接下来
【“瑟兮僴兮”者，恂[xún] 慄[lì]也。】
「恂」——惶恐；「慄」——战栗。「瑟兮僩兮」是果。
庄重和威严哪里来的？我们不停地做每一件事情、讲每一句话、每一个行为都是惶恐、战栗的，以这样的态度是不是做事情小心谨慎。这就是《诗经》里所讲的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，我们讲的每一句话、每一个行为、剪切的每一个视频、配的每一个字幕，你是「恂慄也」状态，是不你就很小心很谨慎。
有人经常问我，老师你最怕什么？我说我最怕的是误人慧命，影响别人的慧命。
当我们做事情，如果你是很小心、谨慎、如履薄冰的状态，你所呈现出来的结果就是「瑟兮僴兮」，自然就是庄重、威严的。
比如一个人的行为不端，我们怎么说？请你自重。为什么行为不端？是你不自重。
《大学》第六讲 德盛至善（4）
【瑟兮僴[xiàn]兮，赫兮喧兮。】
「瑟」——庄重；「僴」——威严；「赫」——光明；「喧」——显扬。「瑟兮僩兮」是很威严、庄重的样子。「赫兮喧兮」光明得以彰显。
「如切如磋」是过程，结果就是「瑟兮僩兮，赫兮喧兮」。就是我们不停地彰显光明、庄重、威严的样子，有「切、磋」和「琢、磨」的过程，就有了「瑟兮僩兮，赫兮喧兮」的结果。
我们做事情也是一样的，当不停地「切、磋」、反复地「琢、磨」，把这个事情做好，是不是就呈现了一个好的结果。
所以，我们做任何事情都是不要着急求果，把「切、磋」、「琢、磨」的过程做好了，那个完美的结果是不是自然就呈现了，光明、威仪的样子，自然就出来了。
从之前「格物」、「致知」到「诚意」，刚才又讲了「十目所视，十手所指，其严乎」、「慎独」，平时我们很注意自己的行为，是不就是不停地「切、磋」和「琢、磨」？当你不断地注重自己的行为，不断地修「慎独」的时候，你的威仪、庄严、光明是不自然就出来了，你的德行自然而然就得到彰显。
所以，我们一定不要本末倒置，《大学》告诉我们「自天子以至于庶人，一是皆以修身为本」。只要不本末倒置，懂得不停地去修身、「慎独」，那个结果自然而然就呈现了，不要求反了。
切记做事情也是如此，不要着急去看那个结果，而是你在这个过程当中，不停反复地「切、磋」和「琢、磨」，结果自然就呈现出来了。
【有斐君子，终不可喧兮。】
「喧」——忘记。
这样德才兼备的君子，别人终究不会忘记他的。
在企业和团队当中是不是一样，事情确实是你经过很多的努力做起来，打下来的基础，别人是不会忘记你的功劳的。
接下来给我们进一步讲，
【“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。】
首先要不停地去「切、磋」，这个是合「道」的。如果用修行上的话讲，你不停地止恶扬善，把那些大的不好的行为去掉，才能让自己符合「道」、符合良善，才能符合的「道」的运作规律。做事情不停地「切、磋」，才符合做事情的「道」。
生活当中是不是无处不「道」，做事情有没有做事情的「道」，比如做饭有没有做饭之「道」，所有的事情都有「道」，要不停地「切、磋」才能合了那个「道」。
接下来更细了，「如琢如磨者，自修也」这个就是修行了，要不停地反复的「琢、磨」，这就是自我修正的过程。
所有事情，都先是「切、磋」让自己合「道」，去掉大的、显而易见不好的，接下来「如琢如磨」、精雕细琢，这就是自我修正的过程了。
所做每一件事情都是当下载体，都是用来自修的，要懂得自我察觉，事情当中哪里是不合「道」的，哪里是不够自我修行的、自我修正的。
比如，做这个事情着急了，或者做事情「诚意」不够了，或者做事情变得懈怠了，这个时候你要懂得去自我觉察，这个就是修行了。
如果我们不懂得觉察，做事情就是做事情；如果你懂得自修，又懂得让自己合「道」，你会发现，做事情就是你的道场。
所以，每个人都一样无论当下你在做哪一个环节的事情，你都让自己和那个事情的「道」，都让自己不停地反复的「琢、磨」。
比如，他们夫妻两个做生意不是修行么？首先让自己合「道」的同时，再不停地打磨把细节做好，去服务好每一位顾客。还有哪些地方是做的不到位的。
包括大家做事情，一定反复的站在对方的角度考虑问题，他们能不能听的清楚、明白，我们呈现的东西能让多少人受益。如果你每天想的都是这个问题，你会发现，又合「道」又能自我修正，就不会陷入自己的我执。
做事情，我们想的都是如何把整体呈现出来，替他人分担一点，你会发现，当你这样去思维的时候，你就少了很多的抱怨，你的行为就开始变得端正，你就开始变得心目中有别人，这就是「亲民」的过程。
然后你不停地去「亲民」、帮助他人的过程，你的德行自然就得以彰显。所以它们两个是互为作用的。
这是「道学」和「自修」，接下来
【“瑟兮僴兮”者，恂[xún] 慄[lì]也。】
「恂」——惶恐；「慄」——战栗。「瑟兮僩兮」是果。
庄重和威严哪里来的？我们不停地做每一件事情、讲每一句话、每一个行为都是惶恐、战栗的，以这样的态度是不是做事情小心谨慎。这就是《诗经》里所讲的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，我们讲的每一句话、每一个行为、剪切的每一个视频、配的每一个字幕，你是「恂慄也」状态，是不你就很小心很谨慎。
有人经常问我，老师你最怕什么？我说我最怕的是误人慧命，影响别人的慧命。
当我们做事情，如果你是很小心、谨慎、如履薄冰的状态，你所呈现出来的结果就是「瑟兮僴兮」，自然就是庄重、威严的。
比如一个人的行为不端，我们怎么说？请你自重。为什么行为不端？是你不自重。
【深度剖析：没有规则与系统的交易者，为何就是赌徒？】一一
什么是交易中经常遇到的认知错误？
首先，问自己一个最基本的问题：交易中你最怕什么？
答案，绝大多数人会选择怕自己努力了这么久依然错过了趋势。
其实，你最应该怕的是什么？
应该，是你的亏损，是你站在了趋势的对立面上!
这是一个很有意思的心理现象：与少赚了相比，大多数交易者往往对亏损的包容度更高
而学会保本对交易者来说才是最重要的，也是最应该首先学会的，只有留在场内才有资格和有机会享受复利的增长和时间的红利，如果总是想着一单定江山，那便是赌，我们常说鸡蛋不能放在一个篮子里，问题是首先得保证母鸡活着，才会有源源不断的鸡蛋吧。
为什么交易者可以在投机市场发财致富，赌徒在赌场便只能破产出局？
这便是因为规则，谁掌握了规则，谁便掌握了赢的主动权。
面对随机波动的市场，尽管盈亏看起来也是一种概率事件，但是交易者可以通过给自己制定交易规则，把这种概率的问题转换为人性的问题，概率不由人，但是交易者可以通过控制自己的人性获得更大的赢面，而赌徒面对的则是别人制定的游戏规则，看似是纯概率的问题，其实我们都等，庄家总归是有办法让他们自己的胜面更大一些。
从这个角度来讲，说交易是一种有规则的赌博好像也能说得通，反过来说，没有规则的交易好像也就是赌博。
你自己做的是交易还是赌博，翻开你的交易记录看看便明白了。
如果你心中有规则，那么你看到的便是整个世界。
如果你心中有赌，那么你看到的永远只能是你自己。
为什么成为一个交易者很难，沦为一个赌徒却很容易？
就是因为规则都是违背本性的，一旦开始需要规则来规范人自身的行为的时候，往往就会触及人性中最根深蒂固的贪婪和恐惧，所以，在很多时候变成了我们使用什么技术招数反倒不重要了。
而在赌徒的世界里，交易就等于发财，或者说是一场不需要付出就能获得的梦，赌客是赌场的财神爷或者说是韭菜，但是在澳门赌场的赌客中，活跃着一帮当地的叔叔阿姨，他们不会每天都去赌场，但是隔三差五的都会进去转转，口袋里面装的钱也不多，看准了机会就玩两把，目标也不是非要赚多少钱，哪怕够买几天的菜钱也可以，而他们，才是赌场里最常赢得那波人。https://t.cn/A6GmJciR
什么是交易中经常遇到的认知错误？
首先，问自己一个最基本的问题：交易中你最怕什么？
答案，绝大多数人会选择怕自己努力了这么久依然错过了趋势。
其实，你最应该怕的是什么？
应该，是你的亏损，是你站在了趋势的对立面上!
这是一个很有意思的心理现象：与少赚了相比，大多数交易者往往对亏损的包容度更高
而学会保本对交易者来说才是最重要的，也是最应该首先学会的，只有留在场内才有资格和有机会享受复利的增长和时间的红利，如果总是想着一单定江山，那便是赌，我们常说鸡蛋不能放在一个篮子里，问题是首先得保证母鸡活着，才会有源源不断的鸡蛋吧。
为什么交易者可以在投机市场发财致富，赌徒在赌场便只能破产出局？
这便是因为规则，谁掌握了规则，谁便掌握了赢的主动权。
面对随机波动的市场，尽管盈亏看起来也是一种概率事件，但是交易者可以通过给自己制定交易规则，把这种概率的问题转换为人性的问题，概率不由人，但是交易者可以通过控制自己的人性获得更大的赢面，而赌徒面对的则是别人制定的游戏规则，看似是纯概率的问题，其实我们都等，庄家总归是有办法让他们自己的胜面更大一些。
从这个角度来讲，说交易是一种有规则的赌博好像也能说得通，反过来说，没有规则的交易好像也就是赌博。
你自己做的是交易还是赌博，翻开你的交易记录看看便明白了。
如果你心中有规则，那么你看到的便是整个世界。
如果你心中有赌，那么你看到的永远只能是你自己。
为什么成为一个交易者很难，沦为一个赌徒却很容易？
就是因为规则都是违背本性的，一旦开始需要规则来规范人自身的行为的时候，往往就会触及人性中最根深蒂固的贪婪和恐惧，所以，在很多时候变成了我们使用什么技术招数反倒不重要了。
而在赌徒的世界里，交易就等于发财，或者说是一场不需要付出就能获得的梦，赌客是赌场的财神爷或者说是韭菜，但是在澳门赌场的赌客中，活跃着一帮当地的叔叔阿姨，他们不会每天都去赌场，但是隔三差五的都会进去转转，口袋里面装的钱也不多，看准了机会就玩两把，目标也不是非要赚多少钱，哪怕够买几天的菜钱也可以，而他们，才是赌场里最常赢得那波人。https://t.cn/A6GmJciR
【父亲老年痴呆，竟和自己的影子吵架…专家：阿尔茨海默病可以预防】人老了，你最怕什么？生重病还有患上老年痴呆？记性越来越差，找不到家门，严重的连儿女也认不出，甚至还有可能跟自己的影子吵架！河南周口王先生的父亲就是如此，老人出门遛弯时发现路边的车窗里有自己的影子，错把影子当成了另外一个人，和影子“吵起了架”。网友看完，直呼：想掉泪 ↓
✋热门推荐