子曰:“君子不器”,为何君子不器?孔子到底是什么意思?
君子是御者,最怕只见树木,不见森林。独立的人格,这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢?“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”,延伸点讲“君子是不贪恋财物,不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话,当小孩子不听话时,大人就会骂:你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器,那意思应该是君子不是一般的器,不器,不是一般人的意思吧。
古典儒家思想,有许多玄而又玄。在孔子他们眼中,搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”,是不可取的。读书人应该重视道德修养,要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下,中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜,世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动,生产力是社会发展的重要因素,在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多,器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器,君子性非异也善假于物也,两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿,工具。你是有思想的人,即充分发挥主观能动性(当然指的是“格物”的基础上)。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过,君子不器,是作为一个君子要有弹性的意思!不可以像器具一样一旦被加工出来,就固定不变,说我就是这个样子。不可以,人要有弹性,适应不同情形。用老子的话就很好解释了,大象无形,大器免成,过早定型的都是小器,水缸只能装水做不了车驾,引申出来的含义是君子要求道,而不是具体的事物。
我看孔子是被神话成圣人后一些孔子言论也神话了,所以很多读者对圣人名言观点还是去看原著,自己去研读,一句话每个人解读可能不一样。 比如”君子不器”可否这样解释;器是什么意思,物件啊,而且有四口需要一个犬看守,所以君子不器意思就是君子不要看中财物,跟犬一样守着,君子有更大的作用。
君子不器的意思是:君子不会拘泥于形式教条,他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学,但却有无用之大用一样。一个君子,应该是追寻道义遵循大道的人,而不是局限于某一个领域某一种技术的人,也就是说,一个君子他应该是哲学家,思考的是全局的、系统的问题,而不是细枝末节的问题。更进一步说,孔子认为,一个君子他不应是工匠,而应该时候全才,是大师,这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
人性最原始的就是欲望,无论形而上也好,君子之道也罢,说到底都是为了满足人欲,吃饱喝足了,还想锦衣玉食,还要位高权重,用所谓形而上的东西包装自己,用所谓君子之道掩饰自己。
形而上,形而下,有点意思!五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时,六祖慧能大彻大悟:何其自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。“君子不器”:孔子最重“道”,在他心目中,明道为最,道是全面的,而“器”是某一方面,某一用途,局限很多。引申一下,“道”指的是“通才”,而“器”指的是“专才”或“偏才”,不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示:做人要有弹性,如一个杯子要什么都能装才是“道”,只装“酒”叫酒杯,只装茶叫茶杯,酒杯、茶杯叫“器”,而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来,而应变通。长篇大论好像显得有文化,别人听了还是一头雾水,深入浅出解释,未必准确,如有所启发有所得,值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么?是否后解释过度过于变情了,反使人们对古圣产生坏疑。君子不器,最本质的解释愚认为是,君子不应把自己当成一件东西或二具,那样固执,不灵活,而应该、灵活,融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势,不可墨守陈视,例如废止人殉:其次当一以贯之,不能畏难,例如堕三都。老子出世,认为上善若水,水利万物而不争。孔子入世,认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道,朝闻道,夕死可矣。在孔子心目中,精神境界的道高于世俗实务的器,即使入世为政,也不可局限于能力的器,要追求大道,所以君子不器。
"君子不器"的"器"本体"便坑"延伸"变废为宝,以德治民"......大点"地方"的"方",形而下着为之"器",以"德"建基立四方"。丹道"以神(情)炼精化气"的"丹炉"人身内"五脏六腑"的腔。所化之气就是"形而上着谓之道"的"道”阴阳二气,一阴一阳谓之道,向外扩展化圆。治国:没有老百姓与"器"才共凝,怎可稳固"江,山"向外扩大索求呢?掏毛坑烫了手写了这些,勿笑!
君子不器,真正的意思,是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道,器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回,对其夸赞有加,因为颜回追求人生真理,即悟道,况且颜回在做人,做学生方面,可称楷模。子贡,在一群学生中,最有才干,同时最富,但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬,所以孔子常批评他,孔子希望子贡不但有才干,在追求一人生真理方面,更能提高进步。
君子不器的含义是不是君子不会去研究汽车发动机,汽车变速箱的。而是去研究国际汽车未来技术走向和中国汽车发展战略。所以,我们的人才重点研究汽车之道,至于齿轮,君子才不干这个。
器,工具。那么君子不器的解释,抛开道德,哲学解读的话。应该是君子为政的话,不用工具小伎俩,不耍心机手段,正大光明做事,此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话,应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状,固有的功能,君子不器,就是说君子不一定就会一个本事,就能干好一件事情,可治学,可经国,可带兵,可经商,处富贵行乎富贵,处贫贱行乎贫贱。
要成器,先成形。不成形,就没有器。 但成形之后,功能固化,就不能用于其他目的。 所以,器使你成为有用之人,但也限定了你。 君子不器的意思是,君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的,没说。但既然没限制,那系统还是细节,也都不应有所限制。只要需要,就可以去做。从这个意义上说,不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是,一个君子应该是追求并遵循大道的,所以孔子讲志于道,游于艺,还说君子忧道不忧贫,一个君子应该有形而上的思维,而不是着眼于一时一地的得失,他应该是个具有系统思维的全才,而不是只能做某一件事的工匠!
国学本质根深缔固,真谛辈出。君子不器,君子好理解,不器为没有放弃。器也,大部人认为工具。而认整句理解,君子不器,大怀天下。又似四方之位,鼎盛八方。如犬看院,中心园圆。为国为民,统筹一壶。如一鸡蛋,黄白日月,育孕乾坤。
君子是御者,最怕只见树木,不见森林。独立的人格,这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢?“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”,延伸点讲“君子是不贪恋财物,不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话,当小孩子不听话时,大人就会骂:你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器,那意思应该是君子不是一般的器,不器,不是一般人的意思吧。
古典儒家思想,有许多玄而又玄。在孔子他们眼中,搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”,是不可取的。读书人应该重视道德修养,要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下,中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜,世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动,生产力是社会发展的重要因素,在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多,器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器,君子性非异也善假于物也,两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿,工具。你是有思想的人,即充分发挥主观能动性(当然指的是“格物”的基础上)。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过,君子不器,是作为一个君子要有弹性的意思!不可以像器具一样一旦被加工出来,就固定不变,说我就是这个样子。不可以,人要有弹性,适应不同情形。用老子的话就很好解释了,大象无形,大器免成,过早定型的都是小器,水缸只能装水做不了车驾,引申出来的含义是君子要求道,而不是具体的事物。
我看孔子是被神话成圣人后一些孔子言论也神话了,所以很多读者对圣人名言观点还是去看原著,自己去研读,一句话每个人解读可能不一样。 比如”君子不器”可否这样解释;器是什么意思,物件啊,而且有四口需要一个犬看守,所以君子不器意思就是君子不要看中财物,跟犬一样守着,君子有更大的作用。
君子不器的意思是:君子不会拘泥于形式教条,他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学,但却有无用之大用一样。一个君子,应该是追寻道义遵循大道的人,而不是局限于某一个领域某一种技术的人,也就是说,一个君子他应该是哲学家,思考的是全局的、系统的问题,而不是细枝末节的问题。更进一步说,孔子认为,一个君子他不应是工匠,而应该时候全才,是大师,这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
人性最原始的就是欲望,无论形而上也好,君子之道也罢,说到底都是为了满足人欲,吃饱喝足了,还想锦衣玉食,还要位高权重,用所谓形而上的东西包装自己,用所谓君子之道掩饰自己。
形而上,形而下,有点意思!五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时,六祖慧能大彻大悟:何其自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。“君子不器”:孔子最重“道”,在他心目中,明道为最,道是全面的,而“器”是某一方面,某一用途,局限很多。引申一下,“道”指的是“通才”,而“器”指的是“专才”或“偏才”,不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示:做人要有弹性,如一个杯子要什么都能装才是“道”,只装“酒”叫酒杯,只装茶叫茶杯,酒杯、茶杯叫“器”,而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来,而应变通。长篇大论好像显得有文化,别人听了还是一头雾水,深入浅出解释,未必准确,如有所启发有所得,值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么?是否后解释过度过于变情了,反使人们对古圣产生坏疑。君子不器,最本质的解释愚认为是,君子不应把自己当成一件东西或二具,那样固执,不灵活,而应该、灵活,融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势,不可墨守陈视,例如废止人殉:其次当一以贯之,不能畏难,例如堕三都。老子出世,认为上善若水,水利万物而不争。孔子入世,认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道,朝闻道,夕死可矣。在孔子心目中,精神境界的道高于世俗实务的器,即使入世为政,也不可局限于能力的器,要追求大道,所以君子不器。
"君子不器"的"器"本体"便坑"延伸"变废为宝,以德治民"......大点"地方"的"方",形而下着为之"器",以"德"建基立四方"。丹道"以神(情)炼精化气"的"丹炉"人身内"五脏六腑"的腔。所化之气就是"形而上着谓之道"的"道”阴阳二气,一阴一阳谓之道,向外扩展化圆。治国:没有老百姓与"器"才共凝,怎可稳固"江,山"向外扩大索求呢?掏毛坑烫了手写了这些,勿笑!
君子不器,真正的意思,是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道,器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回,对其夸赞有加,因为颜回追求人生真理,即悟道,况且颜回在做人,做学生方面,可称楷模。子贡,在一群学生中,最有才干,同时最富,但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬,所以孔子常批评他,孔子希望子贡不但有才干,在追求一人生真理方面,更能提高进步。
君子不器的含义是不是君子不会去研究汽车发动机,汽车变速箱的。而是去研究国际汽车未来技术走向和中国汽车发展战略。所以,我们的人才重点研究汽车之道,至于齿轮,君子才不干这个。
器,工具。那么君子不器的解释,抛开道德,哲学解读的话。应该是君子为政的话,不用工具小伎俩,不耍心机手段,正大光明做事,此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话,应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状,固有的功能,君子不器,就是说君子不一定就会一个本事,就能干好一件事情,可治学,可经国,可带兵,可经商,处富贵行乎富贵,处贫贱行乎贫贱。
要成器,先成形。不成形,就没有器。 但成形之后,功能固化,就不能用于其他目的。 所以,器使你成为有用之人,但也限定了你。 君子不器的意思是,君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的,没说。但既然没限制,那系统还是细节,也都不应有所限制。只要需要,就可以去做。从这个意义上说,不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是,一个君子应该是追求并遵循大道的,所以孔子讲志于道,游于艺,还说君子忧道不忧贫,一个君子应该有形而上的思维,而不是着眼于一时一地的得失,他应该是个具有系统思维的全才,而不是只能做某一件事的工匠!
国学本质根深缔固,真谛辈出。君子不器,君子好理解,不器为没有放弃。器也,大部人认为工具。而认整句理解,君子不器,大怀天下。又似四方之位,鼎盛八方。如犬看院,中心园圆。为国为民,统筹一壶。如一鸡蛋,黄白日月,育孕乾坤。
无论男女,胸有大痣就是胸怀大痣吗?
1、黑痣长两乳正中间,则表示心机重,城府深,善权术,但事业有成,财富厚,感情波折,或成婚很晚。婚后也不和睦,失败率高。
2、黑痣正好长乳上,则表示头脑灵活,善经商,财源旺,痣越大财越旺,一生富足有余,子女聪明才智。
3、黑痣长乳下,则表示聪明能干,善理财,财存有库,小财主,痣越大财越旺,一生富裕,子女贤能通达。
4、乳头为界,乳内有黑痣,头脑精明,善当家理财,正财丰,富足有余,井井有条,比较稳定。
5、乳外有黑痣,精明强干,善经商,多偏财,家庭生活开支较大,财富与生活都不够稳定。
1、黑痣长两乳正中间,则表示心机重,城府深,善权术,但事业有成,财富厚,感情波折,或成婚很晚。婚后也不和睦,失败率高。
2、黑痣正好长乳上,则表示头脑灵活,善经商,财源旺,痣越大财越旺,一生富足有余,子女聪明才智。
3、黑痣长乳下,则表示聪明能干,善理财,财存有库,小财主,痣越大财越旺,一生富裕,子女贤能通达。
4、乳头为界,乳内有黑痣,头脑精明,善当家理财,正财丰,富足有余,井井有条,比较稳定。
5、乳外有黑痣,精明强干,善经商,多偏财,家庭生活开支较大,财富与生活都不够稳定。
属兔人出生月的命运
属兔人生于正月,其时正是新春之际,本该欢乐愉快,但兔人生于这个月,命运却是,衣食虽然丰足,但忙忙碌碌地到处奔波,却没有多大发达的机会,这个月的兔人如果得到父母洪福,那倒免了奔波之命。这月生的兔人,应立足实际,搞好本职工作。计划收支。也能避免其奔波之苦。
属兔人生于二月,其时正是风寒季节,也正是万物萌动的时候。兔人生于这个月,虽然有风暴,坎坷的经历,但一生毕竟丰衣足食,有名有利。前途一片光明。此月生人,能在暴风雨的洗礼中,使自己变的更加聪明能干,经验充足,走出一条幸福的路子。
属兔人生于三月,不管男人女人,真是人间有福之人。本人聪明活泼,思路开阔,胆略超人。一生前途远大,事业辉煌,且权势过人。这个月生的兔人,无论在财运或官运上,都能心想事成,无需费多大心血就能获得。但此月生的兔人,大多靠自己的聪明才智而发展,是没有多少六亲帮助的。
属兔人生于四月,其兔人命运机遇均佳,性格较温和,气质文雅,博学多才。无论从文或从武,都能干出辉煌的成就,学武是将材,从文是文豪。家庭幸福,夫妻都能荣华,子孙也会显赫有名,财运亨通,心想事成。学艺术也能在艺术上做出成绩来。生于四月的兔人,真是荣华富贵全占,一生幸福,吉祥如意,一帆风顺地度过幸福而又光辉的一生。
属兔人生于五月,其兔男兔女是人间显赫的富翁,除了早年较为贫困一点外,中年,晚年极其富豪。本月生的兔人,极有经济头脑,极会经营自己的事业,又有文化修养,待人接物恭敬,与人合作极为诚实,极得人心,生于这个月的兔人,一生无灾险,无大难,万事如意。大吉大利地过一生。
属兔人生于六月,正是小暑季节,万物更新之际,这月生的兔人,极有领导才能。能指挥别人工作,在事业上,一路顺风,飞速发展,时运极佳,家中妻贤子贵。这个月生的兔人,身体健康,态度尊严,一副使人敬重的神情。
属兔人生于七月,男女兔人都聪明有悟性。说话做事干净利索。事业成功显著,无大灾大难,百事顺心如意。才学智谋超群,人格高尚正直,财源丰盛,衣禄不尽。此月生人,特别能写一手好文章,并以文章光宗耀祖,显身立名但生于七月,祖业无靠,难得父辈帮助。全靠自己的聪明才智。
属兔人生于八月,属富贵荣华之命。这月生的兔人,心地善良,品德高尚,从无欺人害人之心,人缘极好。更能帮助别人,救人于水火而拒绝感谢。这月生的兔人,应变能力极强,审时度势,分析事物手段极高。由于具备了以上优点,这月生的兔人,很多人能为官作官,显赫一方。本月生的兔人,财源也丰富,子孙也争气。因而荣华富贵终身。
属兔人生于九月,由于此月的兔男兔女,字强心不强,没有勇于上进的精神,又缺乏积蓄之心,人又生性懒惰,一切听天由命,凡事漠不关心,听之任之。所以一生衣食虽不缺,但无大富。于是怨天尤人,自叹生不逢时,灰心丧气,更是自卑。此月生的兔人,最大的缺点就是不求进取懒惰严重。如果杜绝这此缺点,此月生的兔人,也是大有前途的。
属兔人生于十月,是属闭门自娱之命。此月生人,性格孤僻,不愿社交,长期静守在自己的小窝中,颐养天年。一生清高自负,目中无人,此月生的兔人,虽然不愿抛头露面。但仍然会有些惊险之事到来,但此月生人,有贵人扶持,能够化险为夷,平安度过。
属兔人生于十一月,生于这个月兔人,算是此命为人多才多能,心机灵变,祖业凋零,离乡可成家计,兄弟少力,驳杂多端,为人只是救人无助,重义轻财,财禄易聚易散,早年聚财凡事顺意,三十八九四十岁如意称心,末限福如东海,寿比南山。
属兔人生于十二月,此命为人心灵性巧,做事细致,足智多谋,志气高昂,少年勤学,名利成就,逍遥自乐,气量宽宏,财禄有余,犹如锦上添花,中限以来,自成自立,渐渐荣昌,招人进财,妻子晚配为美,四十至四十五六岁,看子成名,未限多得意,家中财产甚丰隆。但一生家庭多凶险,一点大意不得。
属兔人生于正月,其时正是新春之际,本该欢乐愉快,但兔人生于这个月,命运却是,衣食虽然丰足,但忙忙碌碌地到处奔波,却没有多大发达的机会,这个月的兔人如果得到父母洪福,那倒免了奔波之命。这月生的兔人,应立足实际,搞好本职工作。计划收支。也能避免其奔波之苦。
属兔人生于二月,其时正是风寒季节,也正是万物萌动的时候。兔人生于这个月,虽然有风暴,坎坷的经历,但一生毕竟丰衣足食,有名有利。前途一片光明。此月生人,能在暴风雨的洗礼中,使自己变的更加聪明能干,经验充足,走出一条幸福的路子。
属兔人生于三月,不管男人女人,真是人间有福之人。本人聪明活泼,思路开阔,胆略超人。一生前途远大,事业辉煌,且权势过人。这个月生的兔人,无论在财运或官运上,都能心想事成,无需费多大心血就能获得。但此月生的兔人,大多靠自己的聪明才智而发展,是没有多少六亲帮助的。
属兔人生于四月,其兔人命运机遇均佳,性格较温和,气质文雅,博学多才。无论从文或从武,都能干出辉煌的成就,学武是将材,从文是文豪。家庭幸福,夫妻都能荣华,子孙也会显赫有名,财运亨通,心想事成。学艺术也能在艺术上做出成绩来。生于四月的兔人,真是荣华富贵全占,一生幸福,吉祥如意,一帆风顺地度过幸福而又光辉的一生。
属兔人生于五月,其兔男兔女是人间显赫的富翁,除了早年较为贫困一点外,中年,晚年极其富豪。本月生的兔人,极有经济头脑,极会经营自己的事业,又有文化修养,待人接物恭敬,与人合作极为诚实,极得人心,生于这个月的兔人,一生无灾险,无大难,万事如意。大吉大利地过一生。
属兔人生于六月,正是小暑季节,万物更新之际,这月生的兔人,极有领导才能。能指挥别人工作,在事业上,一路顺风,飞速发展,时运极佳,家中妻贤子贵。这个月生的兔人,身体健康,态度尊严,一副使人敬重的神情。
属兔人生于七月,男女兔人都聪明有悟性。说话做事干净利索。事业成功显著,无大灾大难,百事顺心如意。才学智谋超群,人格高尚正直,财源丰盛,衣禄不尽。此月生人,特别能写一手好文章,并以文章光宗耀祖,显身立名但生于七月,祖业无靠,难得父辈帮助。全靠自己的聪明才智。
属兔人生于八月,属富贵荣华之命。这月生的兔人,心地善良,品德高尚,从无欺人害人之心,人缘极好。更能帮助别人,救人于水火而拒绝感谢。这月生的兔人,应变能力极强,审时度势,分析事物手段极高。由于具备了以上优点,这月生的兔人,很多人能为官作官,显赫一方。本月生的兔人,财源也丰富,子孙也争气。因而荣华富贵终身。
属兔人生于九月,由于此月的兔男兔女,字强心不强,没有勇于上进的精神,又缺乏积蓄之心,人又生性懒惰,一切听天由命,凡事漠不关心,听之任之。所以一生衣食虽不缺,但无大富。于是怨天尤人,自叹生不逢时,灰心丧气,更是自卑。此月生的兔人,最大的缺点就是不求进取懒惰严重。如果杜绝这此缺点,此月生的兔人,也是大有前途的。
属兔人生于十月,是属闭门自娱之命。此月生人,性格孤僻,不愿社交,长期静守在自己的小窝中,颐养天年。一生清高自负,目中无人,此月生的兔人,虽然不愿抛头露面。但仍然会有些惊险之事到来,但此月生人,有贵人扶持,能够化险为夷,平安度过。
属兔人生于十一月,生于这个月兔人,算是此命为人多才多能,心机灵变,祖业凋零,离乡可成家计,兄弟少力,驳杂多端,为人只是救人无助,重义轻财,财禄易聚易散,早年聚财凡事顺意,三十八九四十岁如意称心,末限福如东海,寿比南山。
属兔人生于十二月,此命为人心灵性巧,做事细致,足智多谋,志气高昂,少年勤学,名利成就,逍遥自乐,气量宽宏,财禄有余,犹如锦上添花,中限以来,自成自立,渐渐荣昌,招人进财,妻子晚配为美,四十至四十五六岁,看子成名,未限多得意,家中财产甚丰隆。但一生家庭多凶险,一点大意不得。
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