八字十神之正印，印是资生之本，印为生命之源。对身弱者更需父母的关爱。
性格：八字里正印旺，具有母爱的慈悲心肠，富有浓厚的人情味。大智若愚，思考力丰富，随机应变的能力亦是较强。
正印喜逢正官，为悲慈好善之人，正直诚实可靠。其人能忍辱负重，可获得意外成功。同柱坐正官，十有七贵。
正印人喜逢七杀，称杀印相生，为人善良，正直诚实，女命可配精明能干的丈夫。
正印人喜逢食神，受人尊敬，信任，财帛丰盈，心宽体胖。
正印人喜逢劫财，羊刃，反而有福。因身弱逢印正相当，可得兄弟，朋友之助。
正印人怕财，贪财坏印。
性格：八字里正印旺，具有母爱的慈悲心肠，富有浓厚的人情味。大智若愚，思考力丰富，随机应变的能力亦是较强。
正印喜逢正官，为悲慈好善之人，正直诚实可靠。其人能忍辱负重，可获得意外成功。同柱坐正官，十有七贵。
正印人喜逢七杀，称杀印相生，为人善良，正直诚实，女命可配精明能干的丈夫。
正印人喜逢食神，受人尊敬，信任，财帛丰盈，心宽体胖。
正印人喜逢劫财，羊刃，反而有福。因身弱逢印正相当，可得兄弟，朋友之助。
正印人怕财，贪财坏印。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？
孔子进以礼，退以义，得之不得曰"有命"。
孔子"知其不可为而为之"。孔子早就清楚自己的理想无法实现，但他还是全力以赴做自己该做的事，没有过多的忧虑，安心于自己的生活。
儒家对"善"的界定是：我与别人之间适当关系的实现。
孔子提醒我们，孝顺必须心存尊敬和关爱。
孔子经常"仁"知"并举，知就是在适当的时机做适当的事。
知、仁、勇，因为行仁在实践中需要勇气的配合。
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
中国哲学的特色是以价值为中心的人生观。人生在世绝非只是生老病死的过程而已。而是应设法实现重要的价值。
子路曰：愿车马衣裘，与朋友共敝之而无撼。子路对朋友有情有义，却无法兼顾他人。
颜渊曰：愿无伐善，无施劳。颜渊志在自我修养，不夸耀自己的优点，不把劳苦之事推给别人，化解自我与他人的界限，消解自我，走向无私。
子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
儒家价值观三阶段六层次。
1自我中心：有生存与发展二层次
2人我互动：有礼法与情义二层次
3超越自我：有无私与至善二层次
孟子说：是故诚者，天之道；思诚者，人之道也。
天代表自然界，诚代表实实在在的样子。宇宙自然界没有选择的可能。
人作为万物之灵，人可以思考，可以选择，人一旦计较利害就不再真诚，后面就会误入岐途，往而不返，一发不可收拾。
君子的三乐：
1父母俱存，兄弟无故。
"父母俱存，兄弟无故"使我有更多的机会和家人产生亲密的情感，一旦出门在外。与他人交往，我可以比较容易将家人之间的情感由近及远、由亲及疏地推广出去，从而实现我与别人之间的适当的关系，也就是比较容易做到"善"。这样会满足我的人性向善的要求，使我的人性潜能得以开发，因而会觉得快乐？这种快乐胜过一切。当然超过当帝王的快乐。
2仰不愧于天，俯不怍于人。
我和每一个人来往，如果按照人性向善的要求做我该做之事，做到"内心感受要真诚、对方期许要沟通、社会规范要遵守"三点，自然问心无愧，胸怀坦荡，如此才是真正的快乐。
3得天下英才而教育之
有心上进者就是英才。成为有用之才而使社会实现更好的发展。
万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。我对万物一无所缺也一无所需。
人生六境
1可欲之谓善
2有诸己之谓信
3充实之谓美
4充实而有光辉之谓大
5大而化之之谓圣
6圣而不可知之之谓神
人的生命是个奥秘，人永远不要给自己设限，不要认为自己只能做一个普通读书人。人可以抵达不可思议境界将与万物合而为一。与天地相融无间。
大学，诚意是修养的关键。如何做到真诚：不要自欺，对自己满意（问心无愧，心安理得），独处时要特别谨慎。
中庸就是用中，中代表善，即真诚由内而发，做事恰到好处。庸与用通，A明善，只有先知道什么是善才能用。B择善。用的时候需要选择。择善因执。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。即天所赋予的就称为本性，顺着本性去走就称为正路，修养自己走在正路上就被称为教化。儒家认为人性向善的。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之临，能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
对自己要约（束），对别人要恕，涵盖了人类世界；对物质要俭，对神明要敬，涵盖了自然界和超越界。
儒家注重人生横侧面：关怀社会，希望将自己的能力推广出去，照顾更多的人。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
穷则独善其身，达则兼善天下。
儒家也注重人生的纵侧面：人要对天（超越界）负责
君子不怨天，不尤人。
夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。
天命难测，人永远只能负责自己能掌控的部分，却不能倒过来埋怨天不公平。人只能尽其在我，对自己负责，我生在这个时代。没有机会便罢，有机会一定要做到尽善尽美。
子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？
孔子进以礼，退以义，得之不得曰"有命"。
孔子"知其不可为而为之"。孔子早就清楚自己的理想无法实现，但他还是全力以赴做自己该做的事，没有过多的忧虑，安心于自己的生活。
儒家对"善"的界定是：我与别人之间适当关系的实现。
孔子提醒我们，孝顺必须心存尊敬和关爱。
孔子经常"仁"知"并举，知就是在适当的时机做适当的事。
知、仁、勇，因为行仁在实践中需要勇气的配合。
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
中国哲学的特色是以价值为中心的人生观。人生在世绝非只是生老病死的过程而已。而是应设法实现重要的价值。
子路曰：愿车马衣裘，与朋友共敝之而无撼。子路对朋友有情有义，却无法兼顾他人。
颜渊曰：愿无伐善，无施劳。颜渊志在自我修养，不夸耀自己的优点，不把劳苦之事推给别人，化解自我与他人的界限，消解自我，走向无私。
子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
儒家价值观三阶段六层次。
1自我中心：有生存与发展二层次
2人我互动：有礼法与情义二层次
3超越自我：有无私与至善二层次
孟子说：是故诚者，天之道；思诚者，人之道也。
天代表自然界，诚代表实实在在的样子。宇宙自然界没有选择的可能。
人作为万物之灵，人可以思考，可以选择，人一旦计较利害就不再真诚，后面就会误入岐途，往而不返，一发不可收拾。
君子的三乐：
1父母俱存，兄弟无故。
"父母俱存，兄弟无故"使我有更多的机会和家人产生亲密的情感，一旦出门在外。与他人交往，我可以比较容易将家人之间的情感由近及远、由亲及疏地推广出去，从而实现我与别人之间的适当的关系，也就是比较容易做到"善"。这样会满足我的人性向善的要求，使我的人性潜能得以开发，因而会觉得快乐？这种快乐胜过一切。当然超过当帝王的快乐。
2仰不愧于天，俯不怍于人。
我和每一个人来往，如果按照人性向善的要求做我该做之事，做到"内心感受要真诚、对方期许要沟通、社会规范要遵守"三点，自然问心无愧，胸怀坦荡，如此才是真正的快乐。
3得天下英才而教育之
有心上进者就是英才。成为有用之才而使社会实现更好的发展。
万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。我对万物一无所缺也一无所需。
人生六境
1可欲之谓善
2有诸己之谓信
3充实之谓美
4充实而有光辉之谓大
5大而化之之谓圣
6圣而不可知之之谓神
人的生命是个奥秘，人永远不要给自己设限，不要认为自己只能做一个普通读书人。人可以抵达不可思议境界将与万物合而为一。与天地相融无间。
大学，诚意是修养的关键。如何做到真诚：不要自欺，对自己满意（问心无愧，心安理得），独处时要特别谨慎。
中庸就是用中，中代表善，即真诚由内而发，做事恰到好处。庸与用通，A明善，只有先知道什么是善才能用。B择善。用的时候需要选择。择善因执。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。即天所赋予的就称为本性，顺着本性去走就称为正路，修养自己走在正路上就被称为教化。儒家认为人性向善的。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之临，能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
对自己要约（束），对别人要恕，涵盖了人类世界；对物质要俭，对神明要敬，涵盖了自然界和超越界。
儒家注重人生横侧面：关怀社会，希望将自己的能力推广出去，照顾更多的人。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
穷则独善其身，达则兼善天下。
儒家也注重人生的纵侧面：人要对天（超越界）负责
君子不怨天，不尤人。
夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。
天命难测，人永远只能负责自己能掌控的部分，却不能倒过来埋怨天不公平。人只能尽其在我，对自己负责，我生在这个时代。没有机会便罢，有机会一定要做到尽善尽美。
民国时期，各种英雄豪杰层出不穷，而绝代风华的美人也不绝如缕。其中，有一位绝色美人，陆英。据言，在她的婚礼上，嫁妆排满了十条街，而这即便是林徽因与陆小曼也难以望其项背。婚后，她不断地怀孕生子，除去不幸夭折的孩子们，最终她为了自己的爱人竟留下了九子。只可惜天妒红颜，陆英还没能与自己的丈夫恩爱百年，还没能享受儿孙满堂的快乐，生命便匆匆定格在了三十六岁。
门当户对 嫁妆惊人
陆英与张武龄乃真真正正的门当户对。前人的英勇打拼为张武龄留下了名声显赫的张家，等到了张武龄这一代时，张家在合肥已经有良田万亩，称得上是名声显赫的大地主。但张武龄本人却没有任何嚣张跋扈的态度与思想，他遵从家里的安排，将与从未谋面的女子结婚。直到张武龄十七岁时，他才第一次见到自己未来的妻子，陆英。他对她一无所知，只知道她是从扬州远嫁而来，只知道她比自己大四岁，只知道自己即将与她相伴，一同走过人生的风风雨雨。
在陆英到达合肥之时，她的随行嫁妆竟多到排满了十条街。当时围观的路人全都难以置信，啧啧称奇，如此大的架势，又是哪位名门贵族的小姐出嫁了？金银首饰、檀木家具，甚至连扫帚簸箕都样样齐全。可见陆英在她的家里，地位有多重。
如此惊人的阵仗，在张武龄的心中又会留下怎样的印象？他是否会担心自己还未曾谋面的那位妻子是否会是骄纵无理的大小姐？又是否会担心自己日后到底能否与她好好相处？还是会担心她也许可能会将自己和谐的家庭搅得乱七八糟？
这一切，除了张武龄自己，谁也没法知道。但可以肯定的是，当张武龄见到陆英的第一面，他就为这个女子的美丽所倾倒，为她绝代风华的魅力所震慑。一时之间，所有的担忧也许就此烟消云散，张武龄就此与陆英携手，并肩走入婚姻的殿堂。
而婚后，陆英也用自己的实际行动表明了自己的态度——她并非是骄纵的大小姐。她从小便听从父母的教诲，十几岁时就能够将家里整理得井井有条，家务对她来说无非是手到擒来的小事一件。自此，张武龄与陆英幸福的婚后生活拉开了序幕。
充实雅趣 开枝散叶
陆英无遗是一个好妻子，也是一个家庭里优秀的主母。她的性格温柔，善解人意，从不亏待那些为自己、为家庭劳心劳力的仆人，只要有好东西，她总会想着要留给他们。因此，仆人们都对这个家忠心耿耿，他们打心底里钦佩这个新的女主人，陆英也就能把家里的上上下下打理得井井有条。
除此之外，陆英还非常想为张家开枝散叶，她并没有畏惧生下孩子时的疼痛与教导孩子时的麻烦，而是不断地怀孕，期盼能够为张武龄留下后代。在当时，重男轻女的思想观念仍然很重，所有人都认为能够继承家业的只有男孩子，陆英也不例外。可她生的前三胎，都是清一色的女儿，好不容易第四胎终于是个儿子，却又不幸地夭折了。
陆英心里伤痛极了，她怀疑自己没有办法成为一名合格的妻子，在那个时代中，这也是非常普遍的想法。等怀到了第六胎时，陆英终于如愿以偿，为张家生下了一个健康的儿子。在这之后，她又陆陆续续地生下了几个儿子，最终，在怀上的十四胎里，共有四女五子健康地存活了下来。
虽然结婚后陆英仿佛就是在不停地生孩子，可她从未丧失自我，仍然追求生活的品质。她与张武龄一同搬到了苏州的宅子中，在这座宅子里，她融入了自然，生活在琴棋书画内。除此之外，她还十分注重仆人们的文化素养，她期盼全家上下不要出现文化断层，并也为之努力。连仆人都应如此，更何况她的孩子？每一个孩子生出来，都浸没在浓浓的书卷气息中，这也为他们日后的成功发展铺好了路。她与张武龄十分恩爱，谁都觉得他们能够幸福地相守一生。但命运开的玩笑，却突然在顷刻之间就此降临。
红颜薄命 匆匆逝去
当陆英三十六岁时，回顾她的一生，也许称得顺风顺水。她出生在富贵人家，长相绝美又性格温婉大气，带着数目惊人的嫁妆嫁入了名声显赫的张家，家中的仆人都真诚待她，自己的丈夫又深情专一，年仅三十六岁，身边便围绕着那么多的儿女，若是到了晚年，膝下定是子孙满堂。她的一生是多么幸福美满呀！可没人能料到，一切居然戛然而止。
1921年，一次拔牙，竟成为了陆英的致命噩梦。在那次拔牙之后，陆英没过多久便一命呜呼。为何？原来当初的医术还未如现在这般发达高明，"败血症"无从勘察，更别提治疗了。当时，她也察觉到自己即将离开这个世界，但是那么多的儿女又该何去何从呢？陆英难以放下心来，却只能感到无力。思来想去，她只能为保姆们留下足够的金钱，反复叮嘱她们要善待那几个即将丧母的孩子，最后剩下的财产，便被她留给了娘家。
没过多久，陆英悄悄地离开了这个世界，只留下九个儿女与张武龄。他们的伤痛没人能够得知，庆幸的是，四个女儿遗传了母亲，生得亭亭玉立，品学兼优，而五个儿子，也有自己的作为。若是陆英泉下有知，想必也能安下心来。
这个风华绝代的女人独特的一生就此终结。她寻到了此生的爱人，诞下了许多爱的结晶，但又未曾迷失自我，始终善良宽容地待人，收获了众多人真正的关爱。她用自己短暂的时光，感受到了许多人或许终其一生都难以体会到的感受，也许便已不算白来罢！ https://t.cn/Rxeqtd2
门当户对 嫁妆惊人
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在陆英到达合肥之时，她的随行嫁妆竟多到排满了十条街。当时围观的路人全都难以置信，啧啧称奇，如此大的架势，又是哪位名门贵族的小姐出嫁了？金银首饰、檀木家具，甚至连扫帚簸箕都样样齐全。可见陆英在她的家里，地位有多重。
如此惊人的阵仗，在张武龄的心中又会留下怎样的印象？他是否会担心自己还未曾谋面的那位妻子是否会是骄纵无理的大小姐？又是否会担心自己日后到底能否与她好好相处？还是会担心她也许可能会将自己和谐的家庭搅得乱七八糟？
这一切，除了张武龄自己，谁也没法知道。但可以肯定的是，当张武龄见到陆英的第一面，他就为这个女子的美丽所倾倒，为她绝代风华的魅力所震慑。一时之间，所有的担忧也许就此烟消云散，张武龄就此与陆英携手，并肩走入婚姻的殿堂。
而婚后，陆英也用自己的实际行动表明了自己的态度——她并非是骄纵的大小姐。她从小便听从父母的教诲，十几岁时就能够将家里整理得井井有条，家务对她来说无非是手到擒来的小事一件。自此，张武龄与陆英幸福的婚后生活拉开了序幕。
充实雅趣 开枝散叶
陆英无遗是一个好妻子，也是一个家庭里优秀的主母。她的性格温柔，善解人意，从不亏待那些为自己、为家庭劳心劳力的仆人，只要有好东西，她总会想着要留给他们。因此，仆人们都对这个家忠心耿耿，他们打心底里钦佩这个新的女主人，陆英也就能把家里的上上下下打理得井井有条。
除此之外，陆英还非常想为张家开枝散叶，她并没有畏惧生下孩子时的疼痛与教导孩子时的麻烦，而是不断地怀孕，期盼能够为张武龄留下后代。在当时，重男轻女的思想观念仍然很重，所有人都认为能够继承家业的只有男孩子，陆英也不例外。可她生的前三胎，都是清一色的女儿，好不容易第四胎终于是个儿子，却又不幸地夭折了。
陆英心里伤痛极了，她怀疑自己没有办法成为一名合格的妻子，在那个时代中，这也是非常普遍的想法。等怀到了第六胎时，陆英终于如愿以偿，为张家生下了一个健康的儿子。在这之后，她又陆陆续续地生下了几个儿子，最终，在怀上的十四胎里，共有四女五子健康地存活了下来。
虽然结婚后陆英仿佛就是在不停地生孩子，可她从未丧失自我，仍然追求生活的品质。她与张武龄一同搬到了苏州的宅子中，在这座宅子里，她融入了自然，生活在琴棋书画内。除此之外，她还十分注重仆人们的文化素养，她期盼全家上下不要出现文化断层，并也为之努力。连仆人都应如此，更何况她的孩子？每一个孩子生出来，都浸没在浓浓的书卷气息中，这也为他们日后的成功发展铺好了路。她与张武龄十分恩爱，谁都觉得他们能够幸福地相守一生。但命运开的玩笑，却突然在顷刻之间就此降临。
红颜薄命 匆匆逝去
当陆英三十六岁时，回顾她的一生，也许称得顺风顺水。她出生在富贵人家，长相绝美又性格温婉大气，带着数目惊人的嫁妆嫁入了名声显赫的张家，家中的仆人都真诚待她，自己的丈夫又深情专一，年仅三十六岁，身边便围绕着那么多的儿女，若是到了晚年，膝下定是子孙满堂。她的一生是多么幸福美满呀！可没人能料到，一切居然戛然而止。
1921年，一次拔牙，竟成为了陆英的致命噩梦。在那次拔牙之后，陆英没过多久便一命呜呼。为何？原来当初的医术还未如现在这般发达高明，"败血症"无从勘察，更别提治疗了。当时，她也察觉到自己即将离开这个世界，但是那么多的儿女又该何去何从呢？陆英难以放下心来，却只能感到无力。思来想去，她只能为保姆们留下足够的金钱，反复叮嘱她们要善待那几个即将丧母的孩子，最后剩下的财产，便被她留给了娘家。
没过多久，陆英悄悄地离开了这个世界，只留下九个儿女与张武龄。他们的伤痛没人能够得知，庆幸的是，四个女儿遗传了母亲，生得亭亭玉立，品学兼优，而五个儿子，也有自己的作为。若是陆英泉下有知，想必也能安下心来。
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