#GDA荟•聚“以文会友”第6⃣️期#
全球工商博士联合会GDA今天到蒙彼利埃大学EDBA五位博士一起创办的伞亮科技参访,一起讨论数字科技如何改变商业模式,在那把伞下我真体会到了牛顿在树下被苹果砸到后那种可怕体验,未来我在海边是跟一个杵在那里的机器人晒太阳了。未来已来,我们就处在这个变革的时代里。
全球工商博士联合会GDA今天到蒙彼利埃大学EDBA五位博士一起创办的伞亮科技参访,一起讨论数字科技如何改变商业模式,在那把伞下我真体会到了牛顿在树下被苹果砸到后那种可怕体验,未来我在海边是跟一个杵在那里的机器人晒太阳了。未来已来,我们就处在这个变革的时代里。
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【七律·红尘感赋】十九
——步韵酬@書蠹--LRL@抿嘴看风 诸师友
文 / 乐樵山人
光阴荏苒太匆匆,往事云烟一梦中。
沧海扬波方破浪,龙门跃鲤正兴风。
舟行险处原无惧,船到桥头安有功。
拟效前贤还击楫,千帆过尽豁然通。
(上平一东)
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【附:原玉一】
#诗词[超话]##中华好诗词[超话]##疏影如虹以文会友专栏[超话]#
【七律】步乐樵山人酬友雅韵
诗 /@書蠹--LRL
长嗟岁月太匆匆,大半光阴客寄中。
陋室无端常漏雨,虚窗几处不关风。
灯前未厌雕虫事,梦里犹思汗马功。
自许萍身尘不染,谁期正反路还通。
(上平一东)
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【附:原玉二】
【七律·君交如水】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
昨天宴散各匆匆,情景犹然体味中。
聚者脸舒冬夏月,来人眉展四时风。
同窗励志齐憧憬,契友如约共奋功。
弹指三十成忆梦,君交如水意相通。
(上平一东)
【七律·红尘感赋】十九
——步韵酬@書蠹--LRL@抿嘴看风 诸师友
文 / 乐樵山人
光阴荏苒太匆匆,往事云烟一梦中。
沧海扬波方破浪,龙门跃鲤正兴风。
舟行险处原无惧,船到桥头安有功。
拟效前贤还击楫,千帆过尽豁然通。
(上平一东)
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【附:原玉一】
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【七律】步乐樵山人酬友雅韵
诗 /@書蠹--LRL
长嗟岁月太匆匆,大半光阴客寄中。
陋室无端常漏雨,虚窗几处不关风。
灯前未厌雕虫事,梦里犹思汗马功。
自许萍身尘不染,谁期正反路还通。
(上平一东)
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【附:原玉二】
【七律·君交如水】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
昨天宴散各匆匆,情景犹然体味中。
聚者脸舒冬夏月,来人眉展四时风。
同窗励志齐憧憬,契友如约共奋功。
弹指三十成忆梦,君交如水意相通。
(上平一东)
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【互评不吞必回】
《论语》中多次提到“友”,其基本意思是朋友。上古时,同门(师)为朋,同志曰友。所谓“同志”,就是指不共学而志向相同的人。《论语》中常常“朋友”连用。例如,“朋友切切偲偲”(《论语·子路篇第十三》)、“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣”(《论语·里仁篇第四》)。
孔子的交友之道,是与他的政治理想紧紧地联系在一起的。曾有人问孔子,为什么不参与政治?孔子引《尚书》上的话回答道:“书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”(《论语·为政篇第二》)意思是说,把孝顺父母、友爱兄弟这种风气影响到政治上去,也就是参与政治,并不是非要做官才算参与政治。孔子交友有个原则,即“无友不如己者”(《论语·学而篇第一》)。子贡问孔子,如何去培养仁德?孔子回答说:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”(《论语·卫灵公篇第十五》)孔子希望通过交结这种比自己强、位在自己之上的朋友去对政治施加影响。孔子的这种思想,自然影响到自己的弟子。曾参就曾说:“君子以文会友”,然后“以友辅仁”。(《论语·颜渊篇第十二》)
【互评不吞必回】
《论语》中多次提到“友”,其基本意思是朋友。上古时,同门(师)为朋,同志曰友。所谓“同志”,就是指不共学而志向相同的人。《论语》中常常“朋友”连用。例如,“朋友切切偲偲”(《论语·子路篇第十三》)、“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣”(《论语·里仁篇第四》)。
孔子的交友之道,是与他的政治理想紧紧地联系在一起的。曾有人问孔子,为什么不参与政治?孔子引《尚书》上的话回答道:“书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”(《论语·为政篇第二》)意思是说,把孝顺父母、友爱兄弟这种风气影响到政治上去,也就是参与政治,并不是非要做官才算参与政治。孔子交友有个原则,即“无友不如己者”(《论语·学而篇第一》)。子贡问孔子,如何去培养仁德?孔子回答说:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”(《论语·卫灵公篇第十五》)孔子希望通过交结这种比自己强、位在自己之上的朋友去对政治施加影响。孔子的这种思想,自然影响到自己的弟子。曾参就曾说:“君子以文会友”,然后“以友辅仁”。(《论语·颜渊篇第十二》)
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