出道（马）看事的规矩
医不扣门、易不空出、师不顺路、德位相配、有福之人得遇明师‘’：
主动敲门问要不要治病的医生会很被动，搞得像做生意，好像希望别人都是病人一样……即使是送人仙丹，别人也不会相信！
重点之重点是符不符合本心！允许结缘，但不应去攀缘；请高僧大德做法、请先生读命局调风水环境与请医生是一样的，都是有规矩可循的！
各命各受，都是承负，尊重知识！
一、不问不说：
你有问题，得主动请教，否则即便是相互熟悉，也不会主动告知，你家风水环境的缺陷……因为你所居住的风水环境，和自己要走的运，都是自己的因果，要帮你需要有缘为前提；你主动问了，才说明机缘来了！
二、主动请法：
先生指点你，只会告诉你命运趋势……如何破解与趋吉避凶，你必须问，也就是请法，那样才会告诉你。任何法的公开，必须是要有人主动请法的。而不是等着先生随时随地指点你，那是不可能的。
三、易不空出：
一旦先生告诉你趋吉避凶的方法，那么一定要准备红包，这叫'舍得'，不舍难得；占先生的便宜，这是心根问题，会损害自己的运气！
四、师不顺路：
想让明师顺路的时候再顺便看看，大概瞅瞅，那就等吧……这种态度，内心不是真的诚敬，不诚不占！须谨记：
1、不诚不占；
2、不正不占；
3、不动不占，必须是物有所异动或者心有所触动；
4、无事不占；
5、重卦不占，一个事情最忌反复起卦求测。
五、只看大半：
人的命运是承负所致，人的'好运'除了先天造化和风水环境，还有部分靠心性，不注重心性修行的人，先生也会适当的敬而远之！
六、尊师受用：
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊师重道，先生有好的风水、好的改运方法才愿意告诉你，对不尊重的人，师者自然跟着敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！
七、莫重包装：
大凡真正有本事的人，虽注重仪表但并不是靠包装，更不是靠摆谱耍大牌！
八、有福之人才能遇明师：
师曰：有福之人遇明师，无福之人遇庸师，倒霉之人遇巫师……一切都是信息同步，一切都是福报的显现！
此三类命不收卦金，收者必损阴德
1
阳寿将尽者不收。
阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。
2
大祸临身不可避者不收。
大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。
3
再无好运者不收。
此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。
所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事，谁都不情愿遇到这样的事。
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。
现在的出马(道)弟子，多数都是文神又叫稳堂，给缘主处理问题多数都是道家法事，什么聚财、破关、破煞、癔病、等等人生不顺的问题。
那么问题来了，别人的关口、种种不顺，这些都是因缘果报，出马(道)弟子给破了，那这些因果哪里去了呢？这些因果业障由出马(道)弟子担下了，土话讲叫做转移了。也就是说出马(道)弟子做的法事越多，也越消耗修为，修为没了就消耗福报，福报没了就消耗寿命。
这就是有的出马弟子看了几年事，就看不了的主要原因，自身担了别人太多的因果和业障，而出道弟子自身修行有修为，一旦修为跟不上的时候，就会和出马弟子一样，其实不论出马还是出道，我们就像一个民事法庭，起到调节和化解的作用，但是事情没有绝对的，如果遇到邪恶势力，调节不了，化解不成也得用武力解决，正所谓菩萨心肠雷霆手段。已上是大恩个人浅见，希望大家家合理取舍。
医不扣门、易不空出、师不顺路、德位相配、有福之人得遇明师‘’：
主动敲门问要不要治病的医生会很被动，搞得像做生意，好像希望别人都是病人一样……即使是送人仙丹，别人也不会相信！
重点之重点是符不符合本心！允许结缘，但不应去攀缘；请高僧大德做法、请先生读命局调风水环境与请医生是一样的，都是有规矩可循的！
各命各受，都是承负，尊重知识！
一、不问不说：
你有问题，得主动请教，否则即便是相互熟悉，也不会主动告知，你家风水环境的缺陷……因为你所居住的风水环境，和自己要走的运，都是自己的因果，要帮你需要有缘为前提；你主动问了，才说明机缘来了！
二、主动请法：
先生指点你，只会告诉你命运趋势……如何破解与趋吉避凶，你必须问，也就是请法，那样才会告诉你。任何法的公开，必须是要有人主动请法的。而不是等着先生随时随地指点你，那是不可能的。
三、易不空出：
一旦先生告诉你趋吉避凶的方法，那么一定要准备红包，这叫'舍得'，不舍难得；占先生的便宜，这是心根问题，会损害自己的运气！
四、师不顺路：
想让明师顺路的时候再顺便看看，大概瞅瞅，那就等吧……这种态度，内心不是真的诚敬，不诚不占！须谨记：
1、不诚不占；
2、不正不占；
3、不动不占，必须是物有所异动或者心有所触动；
4、无事不占；
5、重卦不占，一个事情最忌反复起卦求测。
五、只看大半：
人的命运是承负所致，人的'好运'除了先天造化和风水环境，还有部分靠心性，不注重心性修行的人，先生也会适当的敬而远之！
六、尊师受用：
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊师重道，先生有好的风水、好的改运方法才愿意告诉你，对不尊重的人，师者自然跟着敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！
七、莫重包装：
大凡真正有本事的人，虽注重仪表但并不是靠包装，更不是靠摆谱耍大牌！
八、有福之人才能遇明师：
师曰：有福之人遇明师，无福之人遇庸师，倒霉之人遇巫师……一切都是信息同步，一切都是福报的显现！
此三类命不收卦金，收者必损阴德
1
阳寿将尽者不收。
阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。
2
大祸临身不可避者不收。
大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。
3
再无好运者不收。
此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。
所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事，谁都不情愿遇到这样的事。
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。
现在的出马(道)弟子，多数都是文神又叫稳堂，给缘主处理问题多数都是道家法事，什么聚财、破关、破煞、癔病、等等人生不顺的问题。
那么问题来了，别人的关口、种种不顺，这些都是因缘果报，出马(道)弟子给破了，那这些因果哪里去了呢？这些因果业障由出马(道)弟子担下了，土话讲叫做转移了。也就是说出马(道)弟子做的法事越多，也越消耗修为，修为没了就消耗福报，福报没了就消耗寿命。
这就是有的出马弟子看了几年事，就看不了的主要原因，自身担了别人太多的因果和业障，而出道弟子自身修行有修为，一旦修为跟不上的时候，就会和出马弟子一样，其实不论出马还是出道，我们就像一个民事法庭，起到调节和化解的作用，但是事情没有绝对的，如果遇到邪恶势力，调节不了，化解不成也得用武力解决，正所谓菩萨心肠雷霆手段。已上是大恩个人浅见，希望大家家合理取舍。
#八字算命占卜起名# 古代皇帝取名为什么总爱用一些生僻的字？
五帝颛顼(zhuān xū)、帝喾（kù），汉元帝刘奭（shì），汉安帝刘祜（hù），女皇武曌（zhào），唐僖宗李儇（xuān），后唐庄宗李存勗（xù），宋孝宗赵昚（shèn），明神宗朱翊（yì）钧，清雍正帝胤（yìn）禛（zhēn），嘉庆帝喁（yóng）琰（yǎn）······
九五之尊为什么要选用十分怪僻的汉字做名字❓
首先名字是要使皇帝本人能洪福齐天，其次还要兼顾到江山社稷的永固和传承，还要能福泽百姓，或者拓展疆土。
所以皇帝的名字都是：大、极、吉、永这四个特点，为了一个名字挖空心思，反复修改，直到找出独一无二的为止，这样一来就可能会有很多是生僻字。
不过他们用生僻字来取名字也有一个好处，就是老百姓取名的时候就容易避讳了（所谓避讳，就是不能跟皇帝名字一样）。
为什么要避讳❓
因为古人很相信名字当中的威力，他们认为如果一个皇帝的名字被人整天说来说去，这个名字的力量就会不断地削弱！
雁过留声人过留名。
无论是皇帝还是普通人，历史如何记载你，世人如何回忆你，最终还要看你的功绩， 有明君，也有昏君，有的是名垂青史，有的是臭名昭著，还有的是无名之辈·······
#宝宝起名##宝宝取名# 姓名影响一生，好命也需好名！
五帝颛顼(zhuān xū)、帝喾（kù），汉元帝刘奭（shì），汉安帝刘祜（hù），女皇武曌（zhào），唐僖宗李儇（xuān），后唐庄宗李存勗（xù），宋孝宗赵昚（shèn），明神宗朱翊（yì）钧，清雍正帝胤（yìn）禛（zhēn），嘉庆帝喁（yóng）琰（yǎn）······
九五之尊为什么要选用十分怪僻的汉字做名字❓
首先名字是要使皇帝本人能洪福齐天，其次还要兼顾到江山社稷的永固和传承，还要能福泽百姓，或者拓展疆土。
所以皇帝的名字都是：大、极、吉、永这四个特点，为了一个名字挖空心思，反复修改，直到找出独一无二的为止，这样一来就可能会有很多是生僻字。
不过他们用生僻字来取名字也有一个好处，就是老百姓取名的时候就容易避讳了（所谓避讳，就是不能跟皇帝名字一样）。
为什么要避讳❓
因为古人很相信名字当中的威力，他们认为如果一个皇帝的名字被人整天说来说去，这个名字的力量就会不断地削弱！
雁过留声人过留名。
无论是皇帝还是普通人，历史如何记载你，世人如何回忆你，最终还要看你的功绩， 有明君，也有昏君，有的是名垂青史，有的是臭名昭著，还有的是无名之辈·······
#宝宝起名##宝宝取名# 姓名影响一生，好命也需好名！
叹无常，叹无常，四叹无常好凄凉;
贪财宝，逞刚强，费尽心血命不长。
谋财终有祸，逞气定遭殃;
富豪英雄客，临危失主张。
财也丢，气也伤，空在阎浮走一场;
谁把金银通地府，自留罪孽对阎王。
劝贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦;
黄金铺地无人取，那有抢劫与刀伤;
七宝楼台八德水，寿同弥陀永无疆。」
写的实在太好了，跟罗状元鼓掌赞叹!第四叹是说财气，第三叹是说酒色，一般没有学佛的人，酒色财气这四关是很难过关。请问诸位菩萨：你会爱钱吗?会还说得那么大声，加减，说不爱钱我不大相信，但是君子爱财取之有道，小人爱财取之无道。我们只要从事正业，正正当当赚钱，爱财没有什么错的。你若为非作歹抢劫杀人，所夺到的不义之财，当然那就不可以了。而且在三宝门中，如果善用钱财来做功德，钱财对你而言不但没有罪过，还有功德，对不对?就看你如何对待钱财的态度而已。
「贪财宝，逞刚强」，这是一般人很难过的两关，贪财宝是财，逞刚强是气，酒色财气在第三叹、第四叹，罗状元说得非常的详尽。
「费尽心血命不长」，费尽心血就是要贪求财宝，逞刚强就是一命呜呼哀哉，什么财宝也带不去，「万般将不去，唯有业随身」，意思就是所有一切金银财宝，名利通通带不去，感情亲情乃至法情也都带不去，唯有自己所造作的业如影随形，才带的去，对不对?所以要认真念佛带着净业，往生西方极乐世界。
「谋财终有祸，逞气定遭殃」，谋财有时候没有正当的手段，就会招来灾祸。逞气就是逞强，如果逞强的人，尤其是年轻人血气方刚，逞一时之气也许遭受灾殃。
「富豪英雄客，临危失主张」，一个人为财赌气，到了临终惊慌失措。
「财也丢，气也伤，空在阎浮走一场」，罗状元实在说的太好了，一个人若没有了生命，再多的钱财也没有用，能带的走吗?***人很多地方的风俗是，若有家亲眷属要死了，临终的时候，家亲眷属赶紧准备一些钱，叫做手尾钱，给自己的亡亲，能够带去阴曹地府使用，带得去吗?世界现在至少有超过两百个国家，每一个国家所用的钞票都不同，你带新台币去阴曹地府，难道就可以使用吗?阴曹地府或许是用美金，不是用新台币。所以你到底要让自己的亡亲带走什么币别，你一定要先知道说，在阴曹地府是用什么币别。譬如说在阴曹地府是用美金，你要准备美金用，新台币不通。现在有人跟着时代的流行，现在大家在消费很少用现金，都是用刷卡的，用VISA卡，还是MASTER卡。所以对自己的亡亲舍报之后，为了要让他很方便花钱，所以烧一张阴间的VISA卡，让他使用，阴间就一定要有银行，而且还要有商店刷卡的设备，不然你烧一张VISA卡给他，他是要到哪里刷?
将这样的道理说更深入一些，就算阴曹地府有银行，商店也能够刷卡，地狱是痛苦的地方，在痛苦的地方消费，你要吗?当然不要。想一想到西方极乐世界，阿弥陀佛的净土大富大贵，黄金铺地，所以罗状元说黄金铺地无人取，就在感叹西方极乐世界，黄金铺地，没有人要念佛往生西方极乐世界取大富大贵，实在很可惜，也很遗憾。所以诸位菩萨，你将来希望你的子孙为你念佛往生西方，还是希望你的子孙烧一张VISA卡给你在地狱使用，当然是往生西方极乐世界，西方极乐世界黄金铺地。所以在此师父先和诸位菩萨来商量一件事，不知道你们肯不肯?肯不肯?肯，我都还没有说你就说肯。我要和你们商量的一件事就是，你们如果有人比师父先往生西方极乐世界，你们就要悲悯师父福报较不够，盖本愿山弥陀讲堂实在很艰苦，也很辛苦，所以你们往生回到西方极乐世界，赶紧先丢一块像砖头般大小的黄金叫做金砖，丢下来让师父捡到，你不要丢给别人捡到，你要丢给师父捡到，我将这块金砖变换现金，将本愿山弥陀讲堂建筑的非常的舒适，来让大家念佛修行，往生西方极乐世界，这样好不好?好。你们若答应我，要记得回到西方极乐世界，记得丢金砖下来知不知道?要记得，你已经答应我了。
「黄金铺地无人取，那有抢劫与刀伤」，西方极乐世界没人会向你抢劫，每个人都很富有，哪里需要抢劫你。而且每一位往生西方极乐世界的都是菩萨，菩萨难道会向人抢劫?不会，菩萨只会救济人家，不会抢劫人家。在西方极乐世界也没有刀伤、枪伤相杀的惨剧，没有。西方极乐世界只有七宝楼台，八功德水。八功德水昨晚师父演讲《阿弥陀经》才说过，八功德水就是西方极乐世界七宝莲华池里面的池水，有八种的功德。在《称赞净土佛摄受经》说这八种的功德就是，一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者除饥渴，八者长养善根，实在有够好。念佛回到西方极乐世界，不是喝白开水是喝八功德水，而且喝了会长养善根，开显智慧，消除烦恼。所以下面师父就是要对爱喝酒的人所说的话，你若有亲戚朋友爱喝酒，你就要将下面师父要说的这句话，转达给他们听知不知道?同样要喝就喝八功德水，要牢记在心，同样要喝要喝什么?八功德水。回去西方极乐世界喝八功德水，不要还在人间喝酒了，知不知道?你若有亲友爱喝酒的，就要这样劝勉他。
「寿同弥陀永无疆」，这是最究竟的利益，因为有了生命才有一切。回到西方极乐世界，寿命无穷，无疆就是无穷的意思，也就是寿命无量，也就是永生不死。如果生命很长有一千岁，或者是有一万岁也不究竟，因为一千年一万年时间也会到，如果是无穷永远不死，就很值得我们这种很快就会死的众生追求，对不对?当然。 https://t.cn/RJ2IpDz
贪财宝，逞刚强，费尽心血命不长。
谋财终有祸，逞气定遭殃;
富豪英雄客，临危失主张。
财也丢，气也伤，空在阎浮走一场;
谁把金银通地府，自留罪孽对阎王。
劝贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦;
黄金铺地无人取，那有抢劫与刀伤;
七宝楼台八德水，寿同弥陀永无疆。」
写的实在太好了，跟罗状元鼓掌赞叹!第四叹是说财气，第三叹是说酒色，一般没有学佛的人，酒色财气这四关是很难过关。请问诸位菩萨：你会爱钱吗?会还说得那么大声，加减，说不爱钱我不大相信，但是君子爱财取之有道，小人爱财取之无道。我们只要从事正业，正正当当赚钱，爱财没有什么错的。你若为非作歹抢劫杀人，所夺到的不义之财，当然那就不可以了。而且在三宝门中，如果善用钱财来做功德，钱财对你而言不但没有罪过，还有功德，对不对?就看你如何对待钱财的态度而已。
「贪财宝，逞刚强」，这是一般人很难过的两关，贪财宝是财，逞刚强是气，酒色财气在第三叹、第四叹，罗状元说得非常的详尽。
「费尽心血命不长」，费尽心血就是要贪求财宝，逞刚强就是一命呜呼哀哉，什么财宝也带不去，「万般将不去，唯有业随身」，意思就是所有一切金银财宝，名利通通带不去，感情亲情乃至法情也都带不去，唯有自己所造作的业如影随形，才带的去，对不对?所以要认真念佛带着净业，往生西方极乐世界。
「谋财终有祸，逞气定遭殃」，谋财有时候没有正当的手段，就会招来灾祸。逞气就是逞强，如果逞强的人，尤其是年轻人血气方刚，逞一时之气也许遭受灾殃。
「富豪英雄客，临危失主张」，一个人为财赌气，到了临终惊慌失措。
「财也丢，气也伤，空在阎浮走一场」，罗状元实在说的太好了，一个人若没有了生命，再多的钱财也没有用，能带的走吗?***人很多地方的风俗是，若有家亲眷属要死了，临终的时候，家亲眷属赶紧准备一些钱，叫做手尾钱，给自己的亡亲，能够带去阴曹地府使用，带得去吗?世界现在至少有超过两百个国家，每一个国家所用的钞票都不同，你带新台币去阴曹地府，难道就可以使用吗?阴曹地府或许是用美金，不是用新台币。所以你到底要让自己的亡亲带走什么币别，你一定要先知道说，在阴曹地府是用什么币别。譬如说在阴曹地府是用美金，你要准备美金用，新台币不通。现在有人跟着时代的流行，现在大家在消费很少用现金，都是用刷卡的，用VISA卡，还是MASTER卡。所以对自己的亡亲舍报之后，为了要让他很方便花钱，所以烧一张阴间的VISA卡，让他使用，阴间就一定要有银行，而且还要有商店刷卡的设备，不然你烧一张VISA卡给他，他是要到哪里刷?
将这样的道理说更深入一些，就算阴曹地府有银行，商店也能够刷卡，地狱是痛苦的地方，在痛苦的地方消费，你要吗?当然不要。想一想到西方极乐世界，阿弥陀佛的净土大富大贵，黄金铺地，所以罗状元说黄金铺地无人取，就在感叹西方极乐世界，黄金铺地，没有人要念佛往生西方极乐世界取大富大贵，实在很可惜，也很遗憾。所以诸位菩萨，你将来希望你的子孙为你念佛往生西方，还是希望你的子孙烧一张VISA卡给你在地狱使用，当然是往生西方极乐世界，西方极乐世界黄金铺地。所以在此师父先和诸位菩萨来商量一件事，不知道你们肯不肯?肯不肯?肯，我都还没有说你就说肯。我要和你们商量的一件事就是，你们如果有人比师父先往生西方极乐世界，你们就要悲悯师父福报较不够，盖本愿山弥陀讲堂实在很艰苦，也很辛苦，所以你们往生回到西方极乐世界，赶紧先丢一块像砖头般大小的黄金叫做金砖，丢下来让师父捡到，你不要丢给别人捡到，你要丢给师父捡到，我将这块金砖变换现金，将本愿山弥陀讲堂建筑的非常的舒适，来让大家念佛修行，往生西方极乐世界，这样好不好?好。你们若答应我，要记得回到西方极乐世界，记得丢金砖下来知不知道?要记得，你已经答应我了。
「黄金铺地无人取，那有抢劫与刀伤」，西方极乐世界没人会向你抢劫，每个人都很富有，哪里需要抢劫你。而且每一位往生西方极乐世界的都是菩萨，菩萨难道会向人抢劫?不会，菩萨只会救济人家，不会抢劫人家。在西方极乐世界也没有刀伤、枪伤相杀的惨剧，没有。西方极乐世界只有七宝楼台，八功德水。八功德水昨晚师父演讲《阿弥陀经》才说过，八功德水就是西方极乐世界七宝莲华池里面的池水，有八种的功德。在《称赞净土佛摄受经》说这八种的功德就是，一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者除饥渴，八者长养善根，实在有够好。念佛回到西方极乐世界，不是喝白开水是喝八功德水，而且喝了会长养善根，开显智慧，消除烦恼。所以下面师父就是要对爱喝酒的人所说的话，你若有亲戚朋友爱喝酒，你就要将下面师父要说的这句话，转达给他们听知不知道?同样要喝就喝八功德水，要牢记在心，同样要喝要喝什么?八功德水。回去西方极乐世界喝八功德水，不要还在人间喝酒了，知不知道?你若有亲友爱喝酒的，就要这样劝勉他。
「寿同弥陀永无疆」，这是最究竟的利益，因为有了生命才有一切。回到西方极乐世界，寿命无穷，无疆就是无穷的意思，也就是寿命无量，也就是永生不死。如果生命很长有一千岁，或者是有一万岁也不究竟，因为一千年一万年时间也会到，如果是无穷永远不死，就很值得我们这种很快就会死的众生追求，对不对?当然。 https://t.cn/RJ2IpDz
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