#雷娱的情感,不吐不快#
时光清浅，岁月安暖。
只愿心素如莲，人淡如菊。
不以己悲，不以物喜。
坐在阡陌红尘里，
一手烟火，一手诗意，
双手合十，做快乐的自己。
爱写作，找鹏程！
关注雷娱，送你祝福[哈哈][哈哈][哈哈]
时光无语，寂寂无声
总有一场雪，为你而来
愿你
落棋无悔
爱过无憾 https://t.cn/R2WxQOQ
时光清浅，岁月安暖。
只愿心素如莲，人淡如菊。
不以己悲，不以物喜。
坐在阡陌红尘里，
一手烟火，一手诗意，
双手合十，做快乐的自己。
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时光无语，寂寂无声
总有一场雪，为你而来
愿你
落棋无悔
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#今日晨读# 局
《全唐诗》有载：“人事三杯酒，流年一局棋。”
人生如局，你我皆是局中人。
“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，局中故事，不可未卜先知，局之结局，临终方知。
于人生棋盘之上，若能知“随便”、懂“随缘”、悟“随心”，我们便是赢家。
01
● 宠辱局，随便。
《幽窗小记》有联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
短短几句，却道尽处世大智慧。
人间世事，不过起落一场。
爱恨宠辱，喜悲得失，生不带来，死不带走。
人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。
唐太宗时期，监督运粮的官员由卢承庆负责考核。
官员因为运粮时，翻了船，导致很多粮食掉进河里浪费了。
卢承庆给了他“中下”之评，官员没有着急解释，而是坦然接受了这个等级评价。
卢承庆对官员的表现有些惊讶，收到那么低的评价居然没有辩解，那就证明他意识到自己的错误了。
于是，卢承庆把评价改为“中中”，奇怪的是，官员不改常态，并没有为此表露高兴之意。
后来，卢承庆调查发现，翻船并非因官员监管不善，而是因为突然刮大风把船吹翻了，便把评价改为“中上”， 官员仍宠辱不惊。
由此，官员在卢承庆心中留下了极好的印象，后来还被特意提拔了。
官员若是一个患得患失之人，面对低评着急解释，卢承庆或许不会主动为他上调评价。
那些煞费苦心求来的，别人就算给，也会给得不情不愿。
人活着，何必在意人间宠辱，那些别人给的，都是虚的，那些自己有的，才是实的。
加冕为王，不过人前显贵的仪式感；诽谤侮辱，不过是闲人的打发时间。
不懂你的人，再怎么解释，也不可能理解你；
不同路的人，再怎么牵扯，终会分道扬镳。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
02
● 得失局，随缘。
人生本过客，赤条条来去，为何要牵挂得失。
得之我幸，失之我命，所谓缘来缘去，缘都是命中注定。
《庄子》里记载了这么一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾对此十分疑惑，便问孙叔敖。
孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
或许只有悟透得失的人，才能达到孙叔敖这般境界。
像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，只管参与过程，对结果淡然。
就连孔子听闻孙叔敖这件事后，也不禁感慨：
“若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人己愈有。”
当一个人的格局到达某个境界时，必然不再理会身外之物、衡量得失价值，而是追求至高无上的精神层面，丰盈自己的内心。
正如季羡林所言：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”
从容的人，一切随缘，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，只管努力，从不理会得与失。
面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
03
● 苦乐局，随心。
人活一世，到底图什么？
图名？图利？还是图一帆风顺？
图喜？图乐？还是图繁荣富贵？
人生本是一场糊涂局，很多事情，谁也说不清、道不明。
总有人，终其一生去追逐某样东西，后来得到了，却觉得也不过如此。
总有人，为得到不惜付出惨重代价，后来如愿了，却酿造出终身遗憾。
有句歌词是这样唱的：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
人生何尝不是如此，拥有的，往往不懂珍惜，却会因那些未曾得到的，煞费苦心。
于是，在盲目的追逐中，忘记微笑，忘记知足常乐。
其实，人间一切好坏苦乐，皆是由心衡量，心境如何，世界便是如何。
《杂诗》有云：“盛年不重来，一日难再晨。”
人生苦短，稍不留神，光阴就会从指缝间流走，留下粗糙沧桑的手。
人生难得走一遭，永远不要把时间、精力浪费在不值得的事情上。
面对人生的苦乐局，选择随心，是襟怀洒脱，更是生命的真谛。
人一生，不过酸、甜、苦、辣、咸之味；路一程，不过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之感。
俗话说，旁观者清，当局者迷。
过于在意，是世间所有“迷”的源头。
当我们以一颗淡然之心，站在人生的棋盘之外，更容易领略棋中精彩。 https://t.cn/ROZWfEU
《全唐诗》有载：“人事三杯酒，流年一局棋。”
人生如局，你我皆是局中人。
“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，局中故事，不可未卜先知，局之结局，临终方知。
于人生棋盘之上，若能知“随便”、懂“随缘”、悟“随心”，我们便是赢家。
01
● 宠辱局，随便。
《幽窗小记》有联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
短短几句，却道尽处世大智慧。
人间世事，不过起落一场。
爱恨宠辱，喜悲得失，生不带来，死不带走。
人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。
唐太宗时期，监督运粮的官员由卢承庆负责考核。
官员因为运粮时，翻了船，导致很多粮食掉进河里浪费了。
卢承庆给了他“中下”之评，官员没有着急解释，而是坦然接受了这个等级评价。
卢承庆对官员的表现有些惊讶，收到那么低的评价居然没有辩解，那就证明他意识到自己的错误了。
于是，卢承庆把评价改为“中中”，奇怪的是，官员不改常态，并没有为此表露高兴之意。
后来，卢承庆调查发现，翻船并非因官员监管不善，而是因为突然刮大风把船吹翻了，便把评价改为“中上”， 官员仍宠辱不惊。
由此，官员在卢承庆心中留下了极好的印象，后来还被特意提拔了。
官员若是一个患得患失之人，面对低评着急解释，卢承庆或许不会主动为他上调评价。
那些煞费苦心求来的，别人就算给，也会给得不情不愿。
人活着，何必在意人间宠辱，那些别人给的，都是虚的，那些自己有的，才是实的。
加冕为王，不过人前显贵的仪式感；诽谤侮辱，不过是闲人的打发时间。
不懂你的人，再怎么解释，也不可能理解你；
不同路的人，再怎么牵扯，终会分道扬镳。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
02
● 得失局，随缘。
人生本过客，赤条条来去，为何要牵挂得失。
得之我幸，失之我命，所谓缘来缘去，缘都是命中注定。
《庄子》里记载了这么一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾对此十分疑惑，便问孙叔敖。
孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
或许只有悟透得失的人，才能达到孙叔敖这般境界。
像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，只管参与过程，对结果淡然。
就连孔子听闻孙叔敖这件事后，也不禁感慨：
“若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人己愈有。”
当一个人的格局到达某个境界时，必然不再理会身外之物、衡量得失价值，而是追求至高无上的精神层面，丰盈自己的内心。
正如季羡林所言：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”
从容的人，一切随缘，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，只管努力，从不理会得与失。
面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
03
● 苦乐局，随心。
人活一世，到底图什么？
图名？图利？还是图一帆风顺？
图喜？图乐？还是图繁荣富贵？
人生本是一场糊涂局，很多事情，谁也说不清、道不明。
总有人，终其一生去追逐某样东西，后来得到了，却觉得也不过如此。
总有人，为得到不惜付出惨重代价，后来如愿了，却酿造出终身遗憾。
有句歌词是这样唱的：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
人生何尝不是如此，拥有的，往往不懂珍惜，却会因那些未曾得到的，煞费苦心。
于是，在盲目的追逐中，忘记微笑，忘记知足常乐。
其实，人间一切好坏苦乐，皆是由心衡量，心境如何，世界便是如何。
《杂诗》有云：“盛年不重来，一日难再晨。”
人生苦短，稍不留神，光阴就会从指缝间流走，留下粗糙沧桑的手。
人生难得走一遭，永远不要把时间、精力浪费在不值得的事情上。
面对人生的苦乐局，选择随心，是襟怀洒脱，更是生命的真谛。
人一生，不过酸、甜、苦、辣、咸之味；路一程，不过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之感。
俗话说，旁观者清，当局者迷。
过于在意，是世间所有“迷”的源头。
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人生如局，你我皆是局中人。
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于人生棋盘之上，若能知“随便”、懂“随缘”、悟“随心”，我们便是赢家。
01
● 宠辱局，随便。
《幽窗小记》有联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
短短几句，却道尽处世大智慧。
人间世事，不过起落一场。
爱恨宠辱，喜悲得失，生不带来，死不带走。
人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。
唐太宗时期，监督运粮的官员由卢承庆负责考核。
官员因为运粮时，翻了船，导致很多粮食掉进河里浪费了。
卢承庆给了他“中下”之评，官员没有着急解释，而是坦然接受了这个等级评价。
卢承庆对官员的表现有些惊讶，收到那么低的评价居然没有辩解，那就证明他意识到自己的错误了。
于是，卢承庆把评价改为“中中”，奇怪的是，官员不改常态，并没有为此表露高兴之意。
后来，卢承庆调查发现，翻船并非因官员监管不善，而是因为突然刮大风把船吹翻了，便把评价改为“中上”， 官员仍宠辱不惊。
由此，官员在卢承庆心中留下了极好的印象，后来还被特意提拔了。
官员若是一个患得患失之人，面对低评着急解释，卢承庆或许不会主动为他上调评价。
那些煞费苦心求来的，别人就算给，也会给得不情不愿。
人活着，何必在意人间宠辱，那些别人给的，都是虚的，那些自己有的，才是实的。
加冕为王，不过人前显贵的仪式感；诽谤侮辱，不过是闲人的打发时间。
不懂你的人，再怎么解释，也不可能理解你；
不同路的人，再怎么牵扯，终会分道扬镳。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
02
● 得失局，随缘。
人生本过客，赤条条来去，为何要牵挂得失。
得之我幸，失之我命，所谓缘来缘去，缘都是命中注定。
《庄子》里记载了这么一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾对此十分疑惑，便问孙叔敖。
孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
或许只有悟透得失的人，才能达到孙叔敖这般境界。
像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，只管参与过程，对结果淡然。
就连孔子听闻孙叔敖这件事后，也不禁感慨：
“若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人己愈有。”
当一个人的格局到达某个境界时，必然不再理会身外之物、衡量得失价值，而是追求至高无上的精神层面，丰盈自己的内心。
正如季羡林所言：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”
从容的人，一切随缘，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，只管努力，从不理会得与失。
面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
03
● 苦乐局，随心。
人活一世，到底图什么？
图名？图利？还是图一帆风顺？
图喜？图乐？还是图繁荣富贵？
人生本是一场糊涂局，很多事情，谁也说不清、道不明。
总有人，终其一生去追逐某样东西，后来得到了，却觉得也不过如此。
总有人，为得到不惜付出惨重代价，后来如愿了，却酿造出终身遗憾。
有句歌词是这样唱的：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
人生何尝不是如此，拥有的，往往不懂珍惜，却会因那些未曾得到的，煞费苦心。
于是，在盲目的追逐中，忘记微笑，忘记知足常乐。
其实，人间一切好坏苦乐，皆是由心衡量，心境如何，世界便是如何。
《杂诗》有云：“盛年不重来，一日难再晨。”
人生苦短，稍不留神，光阴就会从指缝间流走，留下粗糙沧桑的手。
人生难得走一遭，永远不要把时间、精力浪费在不值得的事情上。
面对人生的苦乐局，选择随心，是襟怀洒脱，更是生命的真谛。
人一生，不过酸、甜、苦、辣、咸之味；路一程，不过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之感。
俗话说，旁观者清，当局者迷。
过于在意，是世间所有“迷”的源头。
当我们以一颗淡然之心，站在人生的棋盘之外，更容易领略棋中精彩。
《全唐诗》有载：“人事三杯酒，流年一局棋。”
人生如局，你我皆是局中人。
“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，局中故事，不可未卜先知，局之结局，临终方知。
于人生棋盘之上，若能知“随便”、懂“随缘”、悟“随心”，我们便是赢家。
01
● 宠辱局，随便。
《幽窗小记》有联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
短短几句，却道尽处世大智慧。
人间世事，不过起落一场。
爱恨宠辱，喜悲得失，生不带来，死不带走。
人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。
唐太宗时期，监督运粮的官员由卢承庆负责考核。
官员因为运粮时，翻了船，导致很多粮食掉进河里浪费了。
卢承庆给了他“中下”之评，官员没有着急解释，而是坦然接受了这个等级评价。
卢承庆对官员的表现有些惊讶，收到那么低的评价居然没有辩解，那就证明他意识到自己的错误了。
于是，卢承庆把评价改为“中中”，奇怪的是，官员不改常态，并没有为此表露高兴之意。
后来，卢承庆调查发现，翻船并非因官员监管不善，而是因为突然刮大风把船吹翻了，便把评价改为“中上”， 官员仍宠辱不惊。
由此，官员在卢承庆心中留下了极好的印象，后来还被特意提拔了。
官员若是一个患得患失之人，面对低评着急解释，卢承庆或许不会主动为他上调评价。
那些煞费苦心求来的，别人就算给，也会给得不情不愿。
人活着，何必在意人间宠辱，那些别人给的，都是虚的，那些自己有的，才是实的。
加冕为王，不过人前显贵的仪式感；诽谤侮辱，不过是闲人的打发时间。
不懂你的人，再怎么解释，也不可能理解你；
不同路的人，再怎么牵扯，终会分道扬镳。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
02
● 得失局，随缘。
人生本过客，赤条条来去，为何要牵挂得失。
得之我幸，失之我命，所谓缘来缘去，缘都是命中注定。
《庄子》里记载了这么一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾对此十分疑惑，便问孙叔敖。
孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
或许只有悟透得失的人，才能达到孙叔敖这般境界。
像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，只管参与过程，对结果淡然。
就连孔子听闻孙叔敖这件事后，也不禁感慨：
“若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人己愈有。”
当一个人的格局到达某个境界时，必然不再理会身外之物、衡量得失价值，而是追求至高无上的精神层面，丰盈自己的内心。
正如季羡林所言：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”
从容的人，一切随缘，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，只管努力，从不理会得与失。
面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
03
● 苦乐局，随心。
人活一世，到底图什么？
图名？图利？还是图一帆风顺？
图喜？图乐？还是图繁荣富贵？
人生本是一场糊涂局，很多事情，谁也说不清、道不明。
总有人，终其一生去追逐某样东西，后来得到了，却觉得也不过如此。
总有人，为得到不惜付出惨重代价，后来如愿了，却酿造出终身遗憾。
有句歌词是这样唱的：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
人生何尝不是如此，拥有的，往往不懂珍惜，却会因那些未曾得到的，煞费苦心。
于是，在盲目的追逐中，忘记微笑，忘记知足常乐。
其实，人间一切好坏苦乐，皆是由心衡量，心境如何，世界便是如何。
《杂诗》有云：“盛年不重来，一日难再晨。”
人生苦短，稍不留神，光阴就会从指缝间流走，留下粗糙沧桑的手。
人生难得走一遭，永远不要把时间、精力浪费在不值得的事情上。
面对人生的苦乐局，选择随心，是襟怀洒脱，更是生命的真谛。
人一生，不过酸、甜、苦、辣、咸之味；路一程，不过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之感。
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