《文化苦旅》，一部以文化为主旋律的旅行，带领我们从欧洲走到亚洲，从古代走道现代，而从现在又迈向未来。应该来说，我们的每一次旅行都是掺杂着文化的因素，但因为我们身在途中，只享受到了沿途风景，却并不能挖掘出更深层次的美。有幸读到了这本书，给我展示了深层次的文化意义以及发展历程。我始终觉得好的风景只能停留在浅意识的记忆中，而文化层次的美景能在记忆深处扎根，就像是一杯美酒，令人回味无穷。所以在准备踏上一段新征程时，不妨先了解下他的历史，他的文化，才能不至于过目就忘，不至于所发出的惊叹声仅仅存在于当下。
新版的《文化苦旅》分为四个部分：如梦起点、中国之旅、世界之旅以及人生之旅，由近到远，由景到人。
先从如梦起点开始，这是作者的家乡文化：牌坊，表面上牌坊就是用于纪念的，但是却存在着这么个大胆的“金蝉脱壳”—那会，女方为了逃婚，借助“死”而“生”，立了“牌坊”，多年以后又回到了她们的出生地，以教师的名义，为的就是救助那些女性，让她们也能走出这个小村庄，在这里，这是就救赎文化；寺庙是佛教文化的场所，文中提及到了一个土匪劫走小女孩然后跑进寺庙，然后出了寺庙就把小女孩送回家了，我没有看明白他们的对话，我只知道这也是一种救赎文化；再说信客，信客的作用是在邮政还没发展起来时的一中以人工携带的方式为远在他乡拼搏的人将物件带回给家乡的人。文中的老信客因为剪了一段红缎子，却让自己丢失了这份体面而又艰辛的工作。但是到结局才发现，因为他用红缎子给姑娘捆书，向她传递了文化的信号，然后这位姑娘最后成为了文化厅的副厅长，无意间的一个举动最后成就了一份“伟业”，也许这就是文化的魅力所在。
来看看中国之旅部分：
中华文化的三条天地之线—黄河、长江以及长城，诸多的文化都是依存于流域而产生的，长城是个特例，他的作用是隔绝两种文化，农耕文化以及游牧文化（原因外于，长城以北的降雨量低于四百，而长城以南高于四百毫米，降水量的不同则孕育了不同的文化）；我去过都江堰，那会去的时候主要是眺望远方的雪景了，并没有意识到这个千年的水利工程对天府之国起着多大的作用，读到这篇文章的时候才去搜索都江堰的原理，但是也没有弄明白，但是他实实在在的是孕育了川蜀文化；再到敦煌，这个是今年计划去的地儿，只是有点可惜，曾经的佛教圣地却毁于自己人的手里，这文化的流失却再也回不来了；很奇怪，在茫茫的大漠之中竟然还有一泉清水，还有一抹绿色，静静的就守护这片沙海，对，他就是月牙泉；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，关于阳关，最早是从《渭城曲》了解到的，历来，边塞出英雄，但是守住一个关口，付出的是千万将士的性命，因而就有了歌颂这些无名英雄的诗句；西域喀什，曾经丝绸之路的中亚中心，各式的文化曾经在这里交融，并由此传入中华民族或者由此传递到西亚乃至欧洲，所以喀什也是一座文化的桥梁；渤海国—曾经东北亚最大的城市，宁古塔—曾经的罪犯流放之地，承德避暑山庄—曾经皇家的后花园，山西—曾经的商业中心，天一阁—曾经的藏书阁，这一切现在来看都已经没有当初的辉煌或者说已经毁灭了，但是却实实在在为人类文明的发展做出了极大的贡献，使得文化也能在僻远的角落散播开来，保存下来，无形之中就存在了不可估量的价值。
世界之旅：按着自己的理解，一种文化想能在世界范围内散播开来，是离不开那些远走他乡的游子。也许他们已加入其他的国籍，也许只是生存的需要，但是故乡还是他们的故乡，那里还是他们的根，那里还有他们的亲人。无论是在南洋，国境边界，北欧，或者是太平洋某个小岛上，都有那么一群可爱的文化传递者，虽然只是为了生存，但是在无形中却对这个世界产生了巨大的影响。关于中华文明为什么能够几千年来得以延续，作者从五个方面进行了分析：1.地理位置的隔绝，喜马拉雅山脉以及大海的阻隔；2.文明的体量，避免了小体量文明的互相吞食，也避免了自身的枯窘（这一点并不是很理解）；3.统一普及的文字；4.赖于实用理性和中庸之道，避免极端的宗教主义；5.科举制度，避免社会失序以及文化失记。那么别的文化，由于极端主义的出现，文明之间产生了远征互殴，灭绝和复仇，于是文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带，由于集权，整个文明又不具备足够的可理解性，把自己地灾难转嫁并扩大为别人的灾难，已获取没觉醒的快感。这个章节最后一段～写经修行，我觉得应该放在人生之旅会好一点，它是作者对《心经》的解读。“缘起性空，无常无我”，生活中的一切苦都来自于人的欲望，而我们的眼耳鼻舌身意，色声香味触法都是虚拟的，并不是真实的存在。人生本就是一场修行，苦是我们自行道路上最大的敌人，而这个苦却是由我们自己的感官产生的，归根结底，我们被我们自己所困，被我们自己所击倒，被我们自己所放弃，那么修行的道路要走的更远，就需要去屏蔽这些念想，于是有了“无避”、“无迎”、“无应”以及“少分”、“少忆”、“少冀”。
人生之旅：人的一生不可能一帆风顺，人生本就那么艰难，那么苦，所以必须要在艰难困苦中寻找到属于自己的快乐。人生百态，所以不可能有一套普世的准则去让人们去遵从，去安安稳稳的过完一生，而人的心境也在不同的环境中有所变化。虽然说随着时间的推移，人们可以得到成长，但是也有可能遇到一座难以跨越的大山，一条无法跨越的鸿沟，让人们瞬间崩溃，也许路人能帮助你，但是最终能够跨过大山，越过鸿沟的还是你自己。所以人生之旅，就是去谱写自己的文化，谱写自己在遇到艰难困苦的时候如何去解决的方法，越是艰难困苦，你的人生文化就越精彩。当然，人们可以被一次次击倒，但是一次次爬起来的过程才是最精彩的篇章。
这文化苦旅的人生之路是最难去总结的部分，从看完这本书到写最后这一段话，其实花了三个多月的时间。因为真的不知道如何去写，直到今天突然灵光一现，所以总算是画上了句号。其实中国之旅的大部分地儿都是很想去的，今年没机会，但是明年总归会有的吧。 https://t.cn/A6b3E61U
新版的《文化苦旅》分为四个部分：如梦起点、中国之旅、世界之旅以及人生之旅，由近到远，由景到人。
先从如梦起点开始，这是作者的家乡文化：牌坊，表面上牌坊就是用于纪念的，但是却存在着这么个大胆的“金蝉脱壳”—那会，女方为了逃婚，借助“死”而“生”，立了“牌坊”，多年以后又回到了她们的出生地，以教师的名义，为的就是救助那些女性，让她们也能走出这个小村庄，在这里，这是就救赎文化；寺庙是佛教文化的场所，文中提及到了一个土匪劫走小女孩然后跑进寺庙，然后出了寺庙就把小女孩送回家了，我没有看明白他们的对话，我只知道这也是一种救赎文化；再说信客，信客的作用是在邮政还没发展起来时的一中以人工携带的方式为远在他乡拼搏的人将物件带回给家乡的人。文中的老信客因为剪了一段红缎子，却让自己丢失了这份体面而又艰辛的工作。但是到结局才发现，因为他用红缎子给姑娘捆书，向她传递了文化的信号，然后这位姑娘最后成为了文化厅的副厅长，无意间的一个举动最后成就了一份“伟业”，也许这就是文化的魅力所在。
来看看中国之旅部分：
中华文化的三条天地之线—黄河、长江以及长城，诸多的文化都是依存于流域而产生的，长城是个特例，他的作用是隔绝两种文化，农耕文化以及游牧文化（原因外于，长城以北的降雨量低于四百，而长城以南高于四百毫米，降水量的不同则孕育了不同的文化）；我去过都江堰，那会去的时候主要是眺望远方的雪景了，并没有意识到这个千年的水利工程对天府之国起着多大的作用，读到这篇文章的时候才去搜索都江堰的原理，但是也没有弄明白，但是他实实在在的是孕育了川蜀文化；再到敦煌，这个是今年计划去的地儿，只是有点可惜，曾经的佛教圣地却毁于自己人的手里，这文化的流失却再也回不来了；很奇怪，在茫茫的大漠之中竟然还有一泉清水，还有一抹绿色，静静的就守护这片沙海，对，他就是月牙泉；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，关于阳关，最早是从《渭城曲》了解到的，历来，边塞出英雄，但是守住一个关口，付出的是千万将士的性命，因而就有了歌颂这些无名英雄的诗句；西域喀什，曾经丝绸之路的中亚中心，各式的文化曾经在这里交融，并由此传入中华民族或者由此传递到西亚乃至欧洲，所以喀什也是一座文化的桥梁；渤海国—曾经东北亚最大的城市，宁古塔—曾经的罪犯流放之地，承德避暑山庄—曾经皇家的后花园，山西—曾经的商业中心，天一阁—曾经的藏书阁，这一切现在来看都已经没有当初的辉煌或者说已经毁灭了，但是却实实在在为人类文明的发展做出了极大的贡献，使得文化也能在僻远的角落散播开来，保存下来，无形之中就存在了不可估量的价值。
世界之旅：按着自己的理解，一种文化想能在世界范围内散播开来，是离不开那些远走他乡的游子。也许他们已加入其他的国籍，也许只是生存的需要，但是故乡还是他们的故乡，那里还是他们的根，那里还有他们的亲人。无论是在南洋，国境边界，北欧，或者是太平洋某个小岛上，都有那么一群可爱的文化传递者，虽然只是为了生存，但是在无形中却对这个世界产生了巨大的影响。关于中华文明为什么能够几千年来得以延续，作者从五个方面进行了分析：1.地理位置的隔绝，喜马拉雅山脉以及大海的阻隔；2.文明的体量，避免了小体量文明的互相吞食，也避免了自身的枯窘（这一点并不是很理解）；3.统一普及的文字；4.赖于实用理性和中庸之道，避免极端的宗教主义；5.科举制度，避免社会失序以及文化失记。那么别的文化，由于极端主义的出现，文明之间产生了远征互殴，灭绝和复仇，于是文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带，由于集权，整个文明又不具备足够的可理解性，把自己地灾难转嫁并扩大为别人的灾难，已获取没觉醒的快感。这个章节最后一段～写经修行，我觉得应该放在人生之旅会好一点，它是作者对《心经》的解读。“缘起性空，无常无我”，生活中的一切苦都来自于人的欲望，而我们的眼耳鼻舌身意，色声香味触法都是虚拟的，并不是真实的存在。人生本就是一场修行，苦是我们自行道路上最大的敌人，而这个苦却是由我们自己的感官产生的，归根结底，我们被我们自己所困，被我们自己所击倒，被我们自己所放弃，那么修行的道路要走的更远，就需要去屏蔽这些念想，于是有了“无避”、“无迎”、“无应”以及“少分”、“少忆”、“少冀”。
人生之旅：人的一生不可能一帆风顺，人生本就那么艰难，那么苦，所以必须要在艰难困苦中寻找到属于自己的快乐。人生百态，所以不可能有一套普世的准则去让人们去遵从，去安安稳稳的过完一生，而人的心境也在不同的环境中有所变化。虽然说随着时间的推移，人们可以得到成长，但是也有可能遇到一座难以跨越的大山，一条无法跨越的鸿沟，让人们瞬间崩溃，也许路人能帮助你，但是最终能够跨过大山，越过鸿沟的还是你自己。所以人生之旅，就是去谱写自己的文化，谱写自己在遇到艰难困苦的时候如何去解决的方法，越是艰难困苦，你的人生文化就越精彩。当然，人们可以被一次次击倒，但是一次次爬起来的过程才是最精彩的篇章。
这文化苦旅的人生之路是最难去总结的部分，从看完这本书到写最后这一段话，其实花了三个多月的时间。因为真的不知道如何去写，直到今天突然灵光一现，所以总算是画上了句号。其实中国之旅的大部分地儿都是很想去的，今年没机会，但是明年总归会有的吧。 https://t.cn/A6b3E61U
【海报直击丨#起底东营90后涉黑女头目李桂圆# ：涉非法拘禁16起、敲诈勒索214起】12月7日，#东营# 警方悬赏30万抓捕涉黑嫌犯李桂圆。而1990年出生的她成为黑社会性质组织头目，更令人瞠目结舌。12月9日，大众网·海报新闻记者走访李桂圆的老家东营市东营区史口镇曹家村了解到，小时候成绩很好的她，因母亲不给100元的生活费，高一时便赌气辍学。辍学后的大概两年内，父亲都找不到她。初次结婚生下一女，离婚后，女儿跟前夫。其后她又嫁给同村的离异者李辉，而李辉则是上述黑社会性质组织的另一主要头目。
据了解，李桂圆的父母也离了婚，这导致了父女二人的决裂。她的父亲李民（化名）说，从2012年闹离婚之后，李桂圆就与之断了联系。警方曾多次因女儿的事找他，“她是她，我是我，早就没来往了。”
上学时成绩好当过班长 与妈妈赌气辍学
谈起李桂圆涉黑，她家的邻居、高中生小雪（化名）说，小时候见李桂圆，觉得她说话什么的都挺好，后来李桂圆结婚，就没怎么见过。但她记得，李桂圆给奶奶买过冰箱。
邻居王山（化名）对此也很诧异。李桂圆小时候，其父李民常带她来自己家玩。王山说，李桂圆很聪明，一直成绩很好，当过班长。
王山也觉得李桂圆平时说话、打招呼都很好，完全没想到她会涉黑。
李桂圆辍学、结婚后，王山见过她开好车来，心想怎么这么有钱，但他不知道李桂圆做什么生意。直到现在他还认为，李桂圆辍学是因为家里穷，上不起了。
李桂圆的父亲李民向大众网·海报新闻记者解释她辍学原因时则说，当时家里其实有钱，那时他在滨州惠民打工，给家里留了3000块钱，桂圆要100块钱的生活费，但妻子没给。
李民回忆说，当时接到大哥电话说桂圆不上学了，他就赶快回家，才知道桂圆是赌气不上学了。“她成绩好，高中前几名，上的十一中。”李民说。
回来之后，李民找不到李桂圆，不清楚她去了哪儿，也不知道干啥去了，同学、老师都找遍了。大概两年后，李桂圆回来，说谈了对象。李民觉得到年龄了，也该谈对象了。
后来李桂圆说结婚，给准备准备，便结了婚。对象张海（化名）家离她家不远。当时是在东营办的婚礼，没在老家办。
李民不记得女儿结婚的年份，只根据外孙女的年龄推算大概是八九年前。
但二人后来离婚的原因，李民说不清楚。至于女儿的再婚，李民更连称不知情，尽管李桂圆的再婚对象是同村的李辉。因父女之间早已不说话，“李家老人也没一个知道的。”
据王山介绍，李辉同样是离异，他与李桂圆的结合不被家人认可。但记者未能采访到李辉家人求证。
李辉、李桂圆育有孩子，但王山不知道生了几个。作为父亲的李民也说“不清楚”。
父母离异后与父亲断绝关系 母亲精神失常
父女二人的关系闹到这步田地，是因为李民与妻子的离婚。离婚后，李民再婚。
王山说，李民夫妻离婚那段时间，李民曾拿砖砸过李桂圆的新奥迪车。李民对此的解释是，那次李桂圆回家，说是别人开车送她来的，李民便问司机在哪里，想让司机来家喝点水，结果车上没人，李民觉得女儿骗他。当时正赶上李民喝了酒，本打算睡觉，李桂圆哐哐敲门叫开了门。醉酒中的李民心想“你砸我门我砸你车”，于是发生了砸奥迪车的一幕。
“她嫌我跟她妈离婚。”李民说，其实他们夫妻二人一开始感情就不好，李桂圆小时候，二人也没少吵架。
李民说，离婚后两个女儿都说要跟母亲。
曹家村多位村民告诉记者，李民前妻目前精神失常，每天在村里乱转。
记者在曹家村看到，李民前妻自己住在一间破旧的土屋里，屋里没有电，也没有取暖设备，院子里支着一口大锅。与她沟通时，能做简短对话。记者问她跟李桂圆还有无联系时，她说没有。记者未作过多打扰便离开。
但不只王山一位村民告诉记者，李民前妻的精神失常大概是从二人闹离婚时开始的。
成立公司全面管理 涉非法拘禁16起、敲诈勒索214起
与父亲断绝关系的李桂圆，与小自己十几岁的妹妹也关系不佳。李民说，姐妹俩不大合得来。
在这样的家庭背景里，能让李桂圆感到温暖的或许只有奶奶。李民说，李桂圆对奶奶很好，她是奶奶看大的，“有时候她回来我都不知道，但她去奶奶家了。”
尽管李桂圆犯了涉黑案在逃，李民仍认为她心是软的，“比如你跟她都是一个村的，外人要是欺负你了，她就会出来打抱不平。”
但李民也承认，女儿从小就不大跟他聊心事。他曾问女儿买的奥迪车多少钱，女儿回说70来万。他便问哪来这么多钱，女儿一句“俺有钱你管啥”把他堵住了。
对于女儿现在走上犯罪道路，李民多次重复说很久没联系了，她做啥事不知道。
今年11月20日，东营市东营区人民法院公开宣判李辉等24名被告人组织、领导、参加黑社会性质组织一案，由此也揭开了李桂圆的另一面。
经审理查明，2015年7月至12月，李桂圆成立润成汽车服务有限公司，并收购润浩汽车服务有限公司，对外开展汽车分期担保业务。其间，李桂圆对公司全面管理，李辉以董事长等身份通过多种方式参与管理，李静静、田金达等先后加入。2016年10月，被告人李辉将具有暴力催收经验的曹令令（另案处理）召入公司并成立催收部进行暴力催收，先后通过不同途径吸纳王希同等多名成员加入，李静静负责催收部财务和部分管理。2016年10月至2018年3月期间，曹令令、李静静指使催收人员多次以购车人逾期缴纳车辆按揭款、GPS异常等为借口，到购车人、担保人、中介者家中或将前述人员带至指定地点，以扣押车辆、非法限制人身自由、殴打、跟踪、滋扰等方式强行索要高额违约金、保证金、拖车费等，多次实施非法拘禁、寻衅滋事、敲诈勒索等违法犯罪行为。田金达等人通过银行贷款套现、更改购车人车辆贷合同手续费率骗取、截取银行既得利益等方式获取经济利益，为组织的发展壮大、实施违法犯罪活动提供有力支撑。该黑社会性质组织形成以来，多次组织涉案人员交叉结伙有组织地以暴力、软暴力、威胁等手段实施各类违法犯罪活动240起，其中非法拘禁16起，寻衅滋事6起，敲诈勒索214起，合同诈骗1起，对非国家工作人员行贿1起，骗取贷款1起，非法侵入住宅1起，欺压残害群众，并通过违法犯罪活动攫取非法利益，在东营区及周边区域形成了重大影响，严重破坏了当地经济、社会生活秩序，社会危害性大。
法院审理认为，李桂圆伙同被告人李辉为实施违法犯罪行为纠集多人形成较稳定的犯罪组织，该组织有明确的组织者、领导者，人数众多，层级和分工明确，骨干成员基本固定；通过有组织地违法犯罪活动获取巨额经济利益；以暴力、软暴力、威胁等手段，有组织地实施违法犯罪行为240起；为非作恶，欺压残害群众，严重破坏了东营区及周边区域的经济、社会生活秩序，造成重大社会影响。该犯罪组织符合黑社会性质组织特征，依法认定为黑社会性质组织。李辉为黑社会性质组织的组织者、领导者，李静静等3人为骨干成员，王希同等6人为积极参加者，其他成员为一般参加者。
东营区法院以组织、领导黑社会性质组织罪、非法拘禁罪、寻衅滋事罪、敲诈勒索罪、非法侵入住宅罪、骗取贷款罪、合同诈骗罪、对非国家工作人员行贿罪对李辉数罪并罚，决定执行有期徒刑二十三年，剥夺政治权利五年，并处没收个人全部财产，对其他被告人分别判处十六年到一年六个月不等的有期徒刑，并处数额不等的罚金。
在悬赏通缉令发布的第二天，东营区有组织犯罪侦查大队负责人王春光和专案组办案民警杨增光的手机快被打爆了。
“已经连续二十几个小时没合眼了，生怕漏掉一条有效线索。”12月8日下午，大众网·海报新闻记者走进杨增光办公室时，他一边飞快地记录着关键信息，一边接听电话，从东北到广东，这些从北到南横跨中国的举报电话已经多达百余条。
面对在逃的女儿，李民说，人凭劳动养活家庭，但做违法的事不行。 大众网·海报新闻记者 吴军林 解强民 东营报道
据了解，李桂圆的父母也离了婚，这导致了父女二人的决裂。她的父亲李民（化名）说，从2012年闹离婚之后，李桂圆就与之断了联系。警方曾多次因女儿的事找他，“她是她，我是我，早就没来往了。”
上学时成绩好当过班长 与妈妈赌气辍学
谈起李桂圆涉黑，她家的邻居、高中生小雪（化名）说，小时候见李桂圆，觉得她说话什么的都挺好，后来李桂圆结婚，就没怎么见过。但她记得，李桂圆给奶奶买过冰箱。
邻居王山（化名）对此也很诧异。李桂圆小时候，其父李民常带她来自己家玩。王山说，李桂圆很聪明，一直成绩很好，当过班长。
王山也觉得李桂圆平时说话、打招呼都很好，完全没想到她会涉黑。
李桂圆辍学、结婚后，王山见过她开好车来，心想怎么这么有钱，但他不知道李桂圆做什么生意。直到现在他还认为，李桂圆辍学是因为家里穷，上不起了。
李桂圆的父亲李民向大众网·海报新闻记者解释她辍学原因时则说，当时家里其实有钱，那时他在滨州惠民打工，给家里留了3000块钱，桂圆要100块钱的生活费，但妻子没给。
李民回忆说，当时接到大哥电话说桂圆不上学了，他就赶快回家，才知道桂圆是赌气不上学了。“她成绩好，高中前几名，上的十一中。”李民说。
回来之后，李民找不到李桂圆，不清楚她去了哪儿，也不知道干啥去了，同学、老师都找遍了。大概两年后，李桂圆回来，说谈了对象。李民觉得到年龄了，也该谈对象了。
后来李桂圆说结婚，给准备准备，便结了婚。对象张海（化名）家离她家不远。当时是在东营办的婚礼，没在老家办。
李民不记得女儿结婚的年份，只根据外孙女的年龄推算大概是八九年前。
但二人后来离婚的原因，李民说不清楚。至于女儿的再婚，李民更连称不知情，尽管李桂圆的再婚对象是同村的李辉。因父女之间早已不说话，“李家老人也没一个知道的。”
据王山介绍，李辉同样是离异，他与李桂圆的结合不被家人认可。但记者未能采访到李辉家人求证。
李辉、李桂圆育有孩子，但王山不知道生了几个。作为父亲的李民也说“不清楚”。
父母离异后与父亲断绝关系 母亲精神失常
父女二人的关系闹到这步田地，是因为李民与妻子的离婚。离婚后，李民再婚。
王山说，李民夫妻离婚那段时间，李民曾拿砖砸过李桂圆的新奥迪车。李民对此的解释是，那次李桂圆回家，说是别人开车送她来的，李民便问司机在哪里，想让司机来家喝点水，结果车上没人，李民觉得女儿骗他。当时正赶上李民喝了酒，本打算睡觉，李桂圆哐哐敲门叫开了门。醉酒中的李民心想“你砸我门我砸你车”，于是发生了砸奥迪车的一幕。
“她嫌我跟她妈离婚。”李民说，其实他们夫妻二人一开始感情就不好，李桂圆小时候，二人也没少吵架。
李民说，离婚后两个女儿都说要跟母亲。
曹家村多位村民告诉记者，李民前妻目前精神失常，每天在村里乱转。
记者在曹家村看到，李民前妻自己住在一间破旧的土屋里，屋里没有电，也没有取暖设备，院子里支着一口大锅。与她沟通时，能做简短对话。记者问她跟李桂圆还有无联系时，她说没有。记者未作过多打扰便离开。
但不只王山一位村民告诉记者，李民前妻的精神失常大概是从二人闹离婚时开始的。
成立公司全面管理 涉非法拘禁16起、敲诈勒索214起
与父亲断绝关系的李桂圆，与小自己十几岁的妹妹也关系不佳。李民说，姐妹俩不大合得来。
在这样的家庭背景里，能让李桂圆感到温暖的或许只有奶奶。李民说，李桂圆对奶奶很好，她是奶奶看大的，“有时候她回来我都不知道，但她去奶奶家了。”
尽管李桂圆犯了涉黑案在逃，李民仍认为她心是软的，“比如你跟她都是一个村的，外人要是欺负你了，她就会出来打抱不平。”
但李民也承认，女儿从小就不大跟他聊心事。他曾问女儿买的奥迪车多少钱，女儿回说70来万。他便问哪来这么多钱，女儿一句“俺有钱你管啥”把他堵住了。
对于女儿现在走上犯罪道路，李民多次重复说很久没联系了，她做啥事不知道。
今年11月20日，东营市东营区人民法院公开宣判李辉等24名被告人组织、领导、参加黑社会性质组织一案，由此也揭开了李桂圆的另一面。
经审理查明，2015年7月至12月，李桂圆成立润成汽车服务有限公司，并收购润浩汽车服务有限公司，对外开展汽车分期担保业务。其间，李桂圆对公司全面管理，李辉以董事长等身份通过多种方式参与管理，李静静、田金达等先后加入。2016年10月，被告人李辉将具有暴力催收经验的曹令令（另案处理）召入公司并成立催收部进行暴力催收，先后通过不同途径吸纳王希同等多名成员加入，李静静负责催收部财务和部分管理。2016年10月至2018年3月期间，曹令令、李静静指使催收人员多次以购车人逾期缴纳车辆按揭款、GPS异常等为借口，到购车人、担保人、中介者家中或将前述人员带至指定地点，以扣押车辆、非法限制人身自由、殴打、跟踪、滋扰等方式强行索要高额违约金、保证金、拖车费等，多次实施非法拘禁、寻衅滋事、敲诈勒索等违法犯罪行为。田金达等人通过银行贷款套现、更改购车人车辆贷合同手续费率骗取、截取银行既得利益等方式获取经济利益，为组织的发展壮大、实施违法犯罪活动提供有力支撑。该黑社会性质组织形成以来，多次组织涉案人员交叉结伙有组织地以暴力、软暴力、威胁等手段实施各类违法犯罪活动240起，其中非法拘禁16起，寻衅滋事6起，敲诈勒索214起，合同诈骗1起，对非国家工作人员行贿1起，骗取贷款1起，非法侵入住宅1起，欺压残害群众，并通过违法犯罪活动攫取非法利益，在东营区及周边区域形成了重大影响，严重破坏了当地经济、社会生活秩序，社会危害性大。
法院审理认为，李桂圆伙同被告人李辉为实施违法犯罪行为纠集多人形成较稳定的犯罪组织，该组织有明确的组织者、领导者，人数众多，层级和分工明确，骨干成员基本固定；通过有组织地违法犯罪活动获取巨额经济利益；以暴力、软暴力、威胁等手段，有组织地实施违法犯罪行为240起；为非作恶，欺压残害群众，严重破坏了东营区及周边区域的经济、社会生活秩序，造成重大社会影响。该犯罪组织符合黑社会性质组织特征，依法认定为黑社会性质组织。李辉为黑社会性质组织的组织者、领导者，李静静等3人为骨干成员，王希同等6人为积极参加者，其他成员为一般参加者。
东营区法院以组织、领导黑社会性质组织罪、非法拘禁罪、寻衅滋事罪、敲诈勒索罪、非法侵入住宅罪、骗取贷款罪、合同诈骗罪、对非国家工作人员行贿罪对李辉数罪并罚，决定执行有期徒刑二十三年，剥夺政治权利五年，并处没收个人全部财产，对其他被告人分别判处十六年到一年六个月不等的有期徒刑，并处数额不等的罚金。
在悬赏通缉令发布的第二天，东营区有组织犯罪侦查大队负责人王春光和专案组办案民警杨增光的手机快被打爆了。
“已经连续二十几个小时没合眼了，生怕漏掉一条有效线索。”12月8日下午，大众网·海报新闻记者走进杨增光办公室时，他一边飞快地记录着关键信息，一边接听电话，从东北到广东，这些从北到南横跨中国的举报电话已经多达百余条。
面对在逃的女儿，李民说，人凭劳动养活家庭，但做违法的事不行。 大众网·海报新闻记者 吴军林 解强民 东营报道
#十堰城事#【十堰历史名人| 武当派始祖张三丰，皇帝仰慕的“人中之仙”】明成祖朱棣调集军民工匠20余万众，经十年，在武当山建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙。如今，这一浩大而精巧的古建筑群被列入世界文化遗产名录，成为著名旅游景区。
明永乐年间，明成祖朱棣曾派人往武当山送过一封信。信中，这位皇帝言辞恳切地表达自己对一位“仙人”的仰慕，并企盼能见上一面。而这位令皇帝仰慕的“仙人”，正是名扬天下的太极宗师、武学泰斗张三丰。
张三丰，这个名字在中国家喻户晓。自古以来，关于他的传说数不胜数，在人们心中，这个外号为“张邋遢”的道人是一个神龙见首不见尾的人中之仙。我们不知道他生于何年、卒于何日，但大量史料记载，他曾在武当山修行，并创立了武当派。无论是在金庸笔下的江湖中，还是在文史资料中的蛛丝马迹里，张三丰都是一位极具传奇色彩的高人。
张三丰生于何地，全国各地有至少30种说法
张三丰，名全弌（读音yī，是“一”的异体字），字玄玄，元末明初著名道士，熟悉三教经书，与人谈论以道德仁义忠孝为本。明洪武初年，附均州（今丹江口市）芝河里道籍，以全真法修于武当山，曾任五龙宫住持。心与神通，有先见之理，曾预言：“武当山异日必大兴。”20多年后，永乐皇帝命大臣率20余万军民夫匠敕建武当山宫观，武当山道教呈现鼎盛局面。
张三丰是一代武学宗师，传说练就不死之身。据称，其人长相不凡，大耳朵大眼睛，龟形鹤骨。他的络腮胡子像钢丝一样，头上梳了个抓髻，喜欢在手中拿一方尺。无论寒暑，只穿一身道袍、一件蓑衣。高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪。与之谈经论道，无所不通，人人皆以为他是人中神仙。
在2007年出版的《古今太极拳谱及源流阐秘》一书中，考证张三丰卒年应在明天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。这是历史上少有的超长寿，令人刮目相看。《明史》记载：“张三丰，辽东懿州人……尝游武当诸岩壑，语人曰，此山异日必大兴。时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。”明朝历代皇帝坚信神龙见首不见尾的张三丰还活在世界上，纷纷给其封号。明英宗朱祁镇赐号“通微显化真人”、明宪宗朱见深封其为“韬光尚志真仙”、明世宗朱厚熜赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰在武当山有徒弟6人。永乐年间钦选各派道士充实武当宫观，均奉张三丰为祖师，故影响很大。明清以后，武术界多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。张三丰汲取中华传统养生医学知识，丰富发展了武当山内家功夫，推进了武当山养生医学的发扬光大。这位被称为“活神仙”的武当派始祖，直到今天还有众多学者在开展关于他的研究。
在众多的研究话题中，张三丰到底是哪里人，至今没有定论。2018年，中央电视台《走遍中国》栏目拍摄过一部关于张三丰的专题节目，其中就提到这个话题。摄制组在福建省邵武市和平镇坑池村发现一套清光绪八年（1882年）重修的张氏家谱，家谱中记载：“第一世—第二世—第三世—第四世—第五世”和与之对应的“八二—绍定—子冲—五十—涧公”。当地人推测，张三丰的祖籍可能是邵武。因为清光绪年间《邵武府志》中记载：“明张子冲，号三丰，俗名邋遢，邵武勘下（今和平镇坎下村）人。”而且《闽书》中也有类似记载。
实际上，类似的说法及推测在全国很多地方都有过。四川、陕西、湖北等省、市的一些地方志中都有关于张三丰的记载。据粗略统计，目前全国各地关于张三丰籍贯的说法竟然多达30多种，但都没有确凿证据加以佐证。
“人间神仙”来去无踪
皇帝多次下诏求见未果
明永乐十年(1412年)，明成祖朱棣的一封亲笔信送往武当山。送信人是朱棣深信的一位叫孙碧云的道士。在信中，明成祖言辞恳切，称孙碧云的师父为“仙人”，并表明自己仰慕“仙人”已久，渴望能见其一面。信中所说的仙人，就是当时人称“活神仙”的张三丰。在历史传说中，仰慕并想与张三丰见面的皇帝不止朱棣一人。据说大明开国皇帝朱元璋曾两次下诏，请张三丰入京。
相传在至正年间，张三丰曾返故里扫墓，复入燕京，昔日故交皆已过世。在西山遇到邱道人并与之叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。
至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。张三丰念杨轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山，搜奇揽胜。他见遍山宫观毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”，遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、张振洋、叶阳、张景涛、孙碧云，张守清也得与张三丰相交，结为道友。
洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请张三丰入京，皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当山复作云游。洪武二十五年，张三丰遁入云南。永乐年间，朱棣又命侍读学士胡广诏访张三丰，岂料胡广在武当山与张三丰遇而不识。
永乐十年，明成祖朱棣调集军民工匠20余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时张三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。
还有一种说法，朱元璋建立明朝之初，张三丰曾出手相助，助其夺取江山，朱元璋登基后多次派人寻找张三丰。明成祖时，朱棣自诩真武大帝化身，“北建故宫，南修武当” 。朝廷圣旨封武当山，于是龙虎、武当、华山、九华、茅山、罗浮诸山，道宗极盛。
修行期间创立武当派，武当名号因其响彻江湖
无论是在金庸等人的笔下，还是在中国诸多武术门派中，自古以来武当派的名号响彻江湖。而让武当派声名远播的，正是始祖张三丰。
中国武术驰名天下，源于佛道两家的修炼方法，一为少林达摩，一为武当张三丰，所以素有“南尊武当，北崇少林”之说。张三丰创立的武当派内家拳博大精深，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍、三丰掌等，都注重内功，讲究以柔克刚，以静制动。与道家清静柔弱、淡泊无为的主张相合，注重行圆取象，尚柔文静，不躁不僵，阴阳消长，八卦演变，五行生克，据此追求炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还道，增智开慧的境界。
张三丰是金庸先生笔下一个经典的武侠人物形象，无论是港台还是大陆都拍摄了很多有关张三丰的影视剧，尤其是《倚天屠龙记》高达11个版本。塑造这个经典影视人物形象的演员有李连杰、何家劲等人。故事虽然是虚构的，但是却演绎出了张三丰的另类人生。
如今，在武当山景区的逍遥谷谷口，几乎每天都有武当功夫表演。这条全长9公里的峡谷内，草木茂盛郁郁葱葱，山涧溪水清澈见底，武术剧场、道教代表人物雕塑点缀其间，风景异常美丽。相传太极宗师张三丰、明朝著名地理学家徐霞客当年就是从逍遥谷登上武当山的。
主张三教合一，思想学说影响深远
关于张三丰的传说数不胜数，相传他不仅是武当派始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗，同时还是民族英雄、龙行书法始祖。此外，张三丰还曾在14岁时考取武状元，18岁时担任过县令，后来辞官出家，隐世修道。
张三丰之所以成为中国道教史上的传奇人物，关键是他的思想学说出众，影响深远。像他的《无根树》《大道论》等作品体现了中国千年文化智慧，其中尤以《无根树》受世人推崇与喜欢。正如张三丰自己所言：“道法流传有正邪，入邪背正遍天涯。飞腾罕见穿云凤，陷溺多成落井蛙。难与辨，乱纷哗，都将赤土作丹砂。要知端的通玄路，细玩无根树下花。”
“凡树有根，方能生发，树若无根，必不久长。人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁月，石火电光，亦如树之无根也。”张三丰的二十四首丹道名篇以《无根树》为名，意在警醒世人，看破浮生梦幻，早修性命。
张三丰主张三教合一，提倡内丹修炼，积善累德，说：“儒也者行道即时者也，佛也者悟道觉人者也，仙也者藏道度人也。”他主张修道者，就是修“阴、阳、性、命”之道，并认为“玄学以功德为体，金丹为用”。故而，他的内家拳在继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易》中原理，参以道教内丹功法的经验，有了自己独特的风格。
明永乐年间，明成祖朱棣曾派人往武当山送过一封信。信中，这位皇帝言辞恳切地表达自己对一位“仙人”的仰慕，并企盼能见上一面。而这位令皇帝仰慕的“仙人”，正是名扬天下的太极宗师、武学泰斗张三丰。
张三丰，这个名字在中国家喻户晓。自古以来，关于他的传说数不胜数，在人们心中，这个外号为“张邋遢”的道人是一个神龙见首不见尾的人中之仙。我们不知道他生于何年、卒于何日，但大量史料记载，他曾在武当山修行，并创立了武当派。无论是在金庸笔下的江湖中，还是在文史资料中的蛛丝马迹里，张三丰都是一位极具传奇色彩的高人。
张三丰生于何地，全国各地有至少30种说法
张三丰，名全弌（读音yī，是“一”的异体字），字玄玄，元末明初著名道士，熟悉三教经书，与人谈论以道德仁义忠孝为本。明洪武初年，附均州（今丹江口市）芝河里道籍，以全真法修于武当山，曾任五龙宫住持。心与神通，有先见之理，曾预言：“武当山异日必大兴。”20多年后，永乐皇帝命大臣率20余万军民夫匠敕建武当山宫观，武当山道教呈现鼎盛局面。
张三丰是一代武学宗师，传说练就不死之身。据称，其人长相不凡，大耳朵大眼睛，龟形鹤骨。他的络腮胡子像钢丝一样，头上梳了个抓髻，喜欢在手中拿一方尺。无论寒暑，只穿一身道袍、一件蓑衣。高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪。与之谈经论道，无所不通，人人皆以为他是人中神仙。
在2007年出版的《古今太极拳谱及源流阐秘》一书中，考证张三丰卒年应在明天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。这是历史上少有的超长寿，令人刮目相看。《明史》记载：“张三丰，辽东懿州人……尝游武当诸岩壑，语人曰，此山异日必大兴。时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。”明朝历代皇帝坚信神龙见首不见尾的张三丰还活在世界上，纷纷给其封号。明英宗朱祁镇赐号“通微显化真人”、明宪宗朱见深封其为“韬光尚志真仙”、明世宗朱厚熜赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰在武当山有徒弟6人。永乐年间钦选各派道士充实武当宫观，均奉张三丰为祖师，故影响很大。明清以后，武术界多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。张三丰汲取中华传统养生医学知识，丰富发展了武当山内家功夫，推进了武当山养生医学的发扬光大。这位被称为“活神仙”的武当派始祖，直到今天还有众多学者在开展关于他的研究。
在众多的研究话题中，张三丰到底是哪里人，至今没有定论。2018年，中央电视台《走遍中国》栏目拍摄过一部关于张三丰的专题节目，其中就提到这个话题。摄制组在福建省邵武市和平镇坑池村发现一套清光绪八年（1882年）重修的张氏家谱，家谱中记载：“第一世—第二世—第三世—第四世—第五世”和与之对应的“八二—绍定—子冲—五十—涧公”。当地人推测，张三丰的祖籍可能是邵武。因为清光绪年间《邵武府志》中记载：“明张子冲，号三丰，俗名邋遢，邵武勘下（今和平镇坎下村）人。”而且《闽书》中也有类似记载。
实际上，类似的说法及推测在全国很多地方都有过。四川、陕西、湖北等省、市的一些地方志中都有关于张三丰的记载。据粗略统计，目前全国各地关于张三丰籍贯的说法竟然多达30多种，但都没有确凿证据加以佐证。
“人间神仙”来去无踪
皇帝多次下诏求见未果
明永乐十年(1412年)，明成祖朱棣的一封亲笔信送往武当山。送信人是朱棣深信的一位叫孙碧云的道士。在信中，明成祖言辞恳切，称孙碧云的师父为“仙人”，并表明自己仰慕“仙人”已久，渴望能见其一面。信中所说的仙人，就是当时人称“活神仙”的张三丰。在历史传说中，仰慕并想与张三丰见面的皇帝不止朱棣一人。据说大明开国皇帝朱元璋曾两次下诏，请张三丰入京。
相传在至正年间，张三丰曾返故里扫墓，复入燕京，昔日故交皆已过世。在西山遇到邱道人并与之叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。
至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。张三丰念杨轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山，搜奇揽胜。他见遍山宫观毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”，遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、张振洋、叶阳、张景涛、孙碧云，张守清也得与张三丰相交，结为道友。
洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请张三丰入京，皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当山复作云游。洪武二十五年，张三丰遁入云南。永乐年间，朱棣又命侍读学士胡广诏访张三丰，岂料胡广在武当山与张三丰遇而不识。
永乐十年，明成祖朱棣调集军民工匠20余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时张三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。
还有一种说法，朱元璋建立明朝之初，张三丰曾出手相助，助其夺取江山，朱元璋登基后多次派人寻找张三丰。明成祖时，朱棣自诩真武大帝化身，“北建故宫，南修武当” 。朝廷圣旨封武当山，于是龙虎、武当、华山、九华、茅山、罗浮诸山，道宗极盛。
修行期间创立武当派，武当名号因其响彻江湖
无论是在金庸等人的笔下，还是在中国诸多武术门派中，自古以来武当派的名号响彻江湖。而让武当派声名远播的，正是始祖张三丰。
中国武术驰名天下，源于佛道两家的修炼方法，一为少林达摩，一为武当张三丰，所以素有“南尊武当，北崇少林”之说。张三丰创立的武当派内家拳博大精深，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍、三丰掌等，都注重内功，讲究以柔克刚，以静制动。与道家清静柔弱、淡泊无为的主张相合，注重行圆取象，尚柔文静，不躁不僵，阴阳消长，八卦演变，五行生克，据此追求炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还道，增智开慧的境界。
张三丰是金庸先生笔下一个经典的武侠人物形象，无论是港台还是大陆都拍摄了很多有关张三丰的影视剧，尤其是《倚天屠龙记》高达11个版本。塑造这个经典影视人物形象的演员有李连杰、何家劲等人。故事虽然是虚构的，但是却演绎出了张三丰的另类人生。
如今，在武当山景区的逍遥谷谷口，几乎每天都有武当功夫表演。这条全长9公里的峡谷内，草木茂盛郁郁葱葱，山涧溪水清澈见底，武术剧场、道教代表人物雕塑点缀其间，风景异常美丽。相传太极宗师张三丰、明朝著名地理学家徐霞客当年就是从逍遥谷登上武当山的。
主张三教合一，思想学说影响深远
关于张三丰的传说数不胜数，相传他不仅是武当派始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗，同时还是民族英雄、龙行书法始祖。此外，张三丰还曾在14岁时考取武状元，18岁时担任过县令，后来辞官出家，隐世修道。
张三丰之所以成为中国道教史上的传奇人物，关键是他的思想学说出众，影响深远。像他的《无根树》《大道论》等作品体现了中国千年文化智慧，其中尤以《无根树》受世人推崇与喜欢。正如张三丰自己所言：“道法流传有正邪，入邪背正遍天涯。飞腾罕见穿云凤，陷溺多成落井蛙。难与辨，乱纷哗，都将赤土作丹砂。要知端的通玄路，细玩无根树下花。”
“凡树有根，方能生发，树若无根，必不久长。人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁月，石火电光，亦如树之无根也。”张三丰的二十四首丹道名篇以《无根树》为名，意在警醒世人，看破浮生梦幻，早修性命。
张三丰主张三教合一，提倡内丹修炼，积善累德，说：“儒也者行道即时者也，佛也者悟道觉人者也，仙也者藏道度人也。”他主张修道者，就是修“阴、阳、性、命”之道，并认为“玄学以功德为体，金丹为用”。故而，他的内家拳在继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易》中原理，参以道教内丹功法的经验，有了自己独特的风格。
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