《高上玉皇心印妙经》里的“上药三品”究竟是什么！#道教知识#
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/Rcdt451
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/Rcdt451
『分享些一の小众文案』
❶
无己自止阻法落俗 但不漫浪止
❷
和我一起向奔玫瑰园吧
❸
我们暗黑在中 并前肩行
❹
我希我望的希望有希望
❺
我爱个整了宇宙为只了跟你碰头
❻
无爱既无忧
❼
有人些不属于你 但到遇了也好挺
❽
动心万候时的物复苏 什么都奔向欢喜
❾
两线平行 永不相交
❶⓿
世是的愈治间愿意自的渡人
❶❶
闲来黄立你与昏 灶前笑粥问可温
❶❷
得其爱偏以 倾尽生平慷慨
❶❸
总人有会因为爱而你是你
❶❹
让我驻足永的赏欣远是节细的我待
❶❺
爱与被爱都在Jay的歌词里
❶❻
好好生活 要还了面见分享好消息
❶❼
要只来日可期 今得值就天欣喜
❶❽
想念比是见面更深沉的爱意
❶❾
“是爱如我初吗”
“不 是日与俱增”
❷⓿
来迟的阳光救不的萎枯快了向日葵
❶
无己自止阻法落俗 但不漫浪止
❷
和我一起向奔玫瑰园吧
❸
我们暗黑在中 并前肩行
❹
我希我望的希望有希望
❺
我爱个整了宇宙为只了跟你碰头
❻
无爱既无忧
❼
有人些不属于你 但到遇了也好挺
❽
动心万候时的物复苏 什么都奔向欢喜
❾
两线平行 永不相交
❶⓿
世是的愈治间愿意自的渡人
❶❶
闲来黄立你与昏 灶前笑粥问可温
❶❷
得其爱偏以 倾尽生平慷慨
❶❸
总人有会因为爱而你是你
❶❹
让我驻足永的赏欣远是节细的我待
❶❺
爱与被爱都在Jay的歌词里
❶❻
好好生活 要还了面见分享好消息
❶❼
要只来日可期 今得值就天欣喜
❶❽
想念比是见面更深沉的爱意
❶❾
“是爱如我初吗”
“不 是日与俱增”
❷⓿
来迟的阳光救不的萎枯快了向日葵
阳泉市郊区虎峪村——站在新生活新奋斗的起点上
编者按 站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，党和政府充分调动并汇聚各方力量，确保我们如期完成了新时代脱贫攻坚目标任务，并将继续推进全面脱贫与乡村振兴有效衔接。从脱贫到振兴，偏远地区的脱贫工作究竟是如何开展的？又将怎样实现从脱贫到振兴的衔接？我们跟随阳泉市行政审批局政务服务中心扶贫工作队的工作历程，聚焦虎峪村的乡村振兴之路。
黄河新闻网阳泉讯（记者王媛媛）山路弯弯，蜿蜒着来到海拔1200米的虎峪村梨园。
“这下既能防雹又能防鸟，果园的果子质量就越高了！”阳泉市郊区旧街乡虎峪村的老支书杜昌福一边忙活着手里的农活儿，一边畅快地说道。
“是啊，咱村的防雹网终于建起了！”在场地一旁整理废料的驻村第一书记王劲升长舒一口气，接茬解释。
已是中年的王劲升，是阳泉市行政审批局政务服务中心派出的第二任驻村书记。经过多方联系，由村里自筹资金8万余元搭建的防雹网终于建成，覆盖村里23亩梨园。
玉露香梨是虎峪村历经多年才发展起来的特色产业。在山高沟深，土地贫瘠的虎峪村，村民们都指着卖梨获取收入。令村民们头疼的是，每次梨园挂果时，总有鸟儿来啄食果子，一度成为困扰村民的一大难题。
第一任驻村书记谈永刚回忆起他刚来到虎峪村时印象最深的一个情景——半山中的一角，82岁的杜来义老人清晨五点就缓缓扣上门，手里拿个小木凳来到梨园，一头扎进绿油油的梨树中，撵走那些飞来的鸟儿，每天直守到天快黑。于是2015年的那个暮夏初秋，一位背影伛偻的老人，每天从拂晓撵鸟到日落，一撵就是40天。
而如今，在阳泉市行政审批局政务服务中心派出的扶贫队伍的带领下，不只是梨园防护，虎峪村村民们的难题都一一得到了解决。村第一书记王劲升带领扶贫队员多措并举，交出了令人振奋的脱贫成绩单，实现乡村振兴良好开局。
特色产业 提升收入是动力
从2010年开始，村上的老支书杜昌福就想着借种梨来让村民们获取更多收入。为了发动大家，老支书捧着梨子挨个找到村民跟前：“你尝尝，这梨好吃了哇！”然而，村民们对于这样没有尝试过的事并没有什么积极性，只有一小部分人家跟着种了梨。到2016年，梨树第一次挂了果，第一批梨树种植户杨海云和妻子对着五亩梨园发了愁：“结出来的果卖不出去，这可怎么办？”销路不好，有的梨园后来甚至没有了人打理，村民们对致富更没了信心。
如何进一步打开销路的问题早已成了他一直盘算着的工作。王劲升和扶贫队员们决心要帮助大伙把梨卖出去，把玉露香梨的特色产业搞起来。他们开始谋划着发动自己的亲戚朋友一起宣传销售虎峪村的玉露香梨。王劲升说，为了打开梨的销路，自己在北京的妹妹、班长，也被他发展成为虎峪村玉露香梨的“推销员”。后来，大家还想出了认养香梨树、举办梨花节和梨果采摘节等方式，来扩大虎峪村玉露香梨的知名度。
认养香梨树的法子有了不小的收获，70岁的村民杜锦发说：“国庆假期那会儿，梨园里专门来买玉露香梨的人一波又一波，有的时候还得忙到天黑。”认养虎峪村玉露香梨的人数增长到90多位，村民们不用出村就能把梨子卖出去。
虎峪村玉露香梨的名声起来了，销路问题解决了，村民的顾虑消除了，人们看到了种梨的前景，重新回到梨园，虎峪村的特色产业总算是立起来了。
信心和科学观念是根本
虎峪村是阳泉市郊区旧街乡的一个老山村，山高沟深，土地贫瘠。全村总户数78户，建党立卡贫困户27户。常住的只有三十多位五、六十岁以上的老人。在2017年脱贫以前，村子里缺少年轻人的身影，田间地头多了几分寂寥，只有风起时婆娑着发出的声响。村民们也看惯了黄昏下的荒草灰墙，对脱贫失去了信心，有的村民甚至觉得：“这里的贫（瓶）谁扶都不是东倒就是西倒，再扶就彻底摔啦！”
但是，阳泉市行政审批局政务服务中心作为对接单位，没有放弃初心，于2015年和2019年先后派出两任扶贫工作队。第一任虎峪村第一书记谈永刚下决心走“扶贫先扶心”的工作路线，让村民树立信心，并带领虎峪村在2017年率先脱贫。2019年，第二任虎峪村第一书记王劲升接过接力棒，坚持精准方略，继续带领虎峪村走上乡村振兴之路。
王劲升和扶贫队员们帮村民解决了梨的销路问题后，村民们重新拾起脱贫的信心，“但是这还不够，当时梨卖不出去的时候，好多人家的梨园不咋管，都荒废了。而且咱也是门外汉，村民们也没有种梨的专业知识和科学观念。”王劲升补充道：“有了信心，还得让大家有科学管理的观念。”
于是虎峪村从省农科院邀请玉露香梨种植专家一年几次到村里手把手教村民种梨。早春剪枝、拉枝，春末疏花，夏季疏果、套袋，秋季防虫，冬季涂白……几年下来，用传统方法种梨的村民们慢慢掌握了科学管理的法子，有了科学管理的观念。观念转变了，致富的信心有了，玉露香梨的产量和品质大幅提高，村民们的日子也越来越好。
解决村民难题是关键
虎峪村的梨园分布在山坡和梯田上，通往梨园的小路曲折不平、杂草丛生，虎峪村的村民又都是上了年纪的老人，去梨园很不方便。“尤其到了春季施肥的时候，大车进不来，没有农用三轮车的，运送肥料还得自己肩挑手抬，那老人们哪能受得住。”村民杨海云回忆说。
王劲升早已把这些看在眼里，他想着要给村里修一条机耕路。于是郊区的各个机构部门里总能看到他奔忙的身影——从区农机中心到区农委，再从区农委跑到扶贫办，还要找区领导。最后终于筹到了修机耕路35万的预算费用。“咱村这机耕路有3公里，还都是村民们自己一点点修起的，”话语间，王劲升的嘴角扬了起来，“有了机耕路，老人们上地干活儿不用走山路，大型农机也能直接开到地头，这就方便多了。”
修机耕路和搭防雹网解决了村民们种梨的两大难题，除此之外，扶贫工作队还在不断解决村民们生活上的问题——谁家有垃圾，村里直接收走，保证垃圾不落地；为村子申请水电补贴，为生活困难的村民申请救助。解决村民的难题始终是阳泉市行政审批局政务服务中心工作的关键。
在阳泉市行政审批局政务服务中心的帮扶下，这个寂静已久的老村庄又重新生龙活虎起来，有的年轻人也重新回到了村子里。村里落寞的千年古槐似乎也在寒冬后再一次生发出勃勃生机。
2017年，虎峪村实现全部脱贫，但脱贫摘帽不是终点，而是虎峪村新生活、新奋斗的起点。阳泉市行政审批局政务服务中心在带领村子脱贫后，仍在践行助力乡村振兴的初心，虎峪村的新生活、新奋斗仍在继续……
编者按 站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，党和政府充分调动并汇聚各方力量，确保我们如期完成了新时代脱贫攻坚目标任务，并将继续推进全面脱贫与乡村振兴有效衔接。从脱贫到振兴，偏远地区的脱贫工作究竟是如何开展的？又将怎样实现从脱贫到振兴的衔接？我们跟随阳泉市行政审批局政务服务中心扶贫工作队的工作历程，聚焦虎峪村的乡村振兴之路。
黄河新闻网阳泉讯（记者王媛媛）山路弯弯，蜿蜒着来到海拔1200米的虎峪村梨园。
“这下既能防雹又能防鸟，果园的果子质量就越高了！”阳泉市郊区旧街乡虎峪村的老支书杜昌福一边忙活着手里的农活儿，一边畅快地说道。
“是啊，咱村的防雹网终于建起了！”在场地一旁整理废料的驻村第一书记王劲升长舒一口气，接茬解释。
已是中年的王劲升，是阳泉市行政审批局政务服务中心派出的第二任驻村书记。经过多方联系，由村里自筹资金8万余元搭建的防雹网终于建成，覆盖村里23亩梨园。
玉露香梨是虎峪村历经多年才发展起来的特色产业。在山高沟深，土地贫瘠的虎峪村，村民们都指着卖梨获取收入。令村民们头疼的是，每次梨园挂果时，总有鸟儿来啄食果子，一度成为困扰村民的一大难题。
第一任驻村书记谈永刚回忆起他刚来到虎峪村时印象最深的一个情景——半山中的一角，82岁的杜来义老人清晨五点就缓缓扣上门，手里拿个小木凳来到梨园，一头扎进绿油油的梨树中，撵走那些飞来的鸟儿，每天直守到天快黑。于是2015年的那个暮夏初秋，一位背影伛偻的老人，每天从拂晓撵鸟到日落，一撵就是40天。
而如今，在阳泉市行政审批局政务服务中心派出的扶贫队伍的带领下，不只是梨园防护，虎峪村村民们的难题都一一得到了解决。村第一书记王劲升带领扶贫队员多措并举，交出了令人振奋的脱贫成绩单，实现乡村振兴良好开局。
特色产业 提升收入是动力
从2010年开始，村上的老支书杜昌福就想着借种梨来让村民们获取更多收入。为了发动大家，老支书捧着梨子挨个找到村民跟前：“你尝尝，这梨好吃了哇！”然而，村民们对于这样没有尝试过的事并没有什么积极性，只有一小部分人家跟着种了梨。到2016年，梨树第一次挂了果，第一批梨树种植户杨海云和妻子对着五亩梨园发了愁：“结出来的果卖不出去，这可怎么办？”销路不好，有的梨园后来甚至没有了人打理，村民们对致富更没了信心。
如何进一步打开销路的问题早已成了他一直盘算着的工作。王劲升和扶贫队员们决心要帮助大伙把梨卖出去，把玉露香梨的特色产业搞起来。他们开始谋划着发动自己的亲戚朋友一起宣传销售虎峪村的玉露香梨。王劲升说，为了打开梨的销路，自己在北京的妹妹、班长，也被他发展成为虎峪村玉露香梨的“推销员”。后来，大家还想出了认养香梨树、举办梨花节和梨果采摘节等方式，来扩大虎峪村玉露香梨的知名度。
认养香梨树的法子有了不小的收获，70岁的村民杜锦发说：“国庆假期那会儿，梨园里专门来买玉露香梨的人一波又一波，有的时候还得忙到天黑。”认养虎峪村玉露香梨的人数增长到90多位，村民们不用出村就能把梨子卖出去。
虎峪村玉露香梨的名声起来了，销路问题解决了，村民的顾虑消除了，人们看到了种梨的前景，重新回到梨园，虎峪村的特色产业总算是立起来了。
信心和科学观念是根本
虎峪村是阳泉市郊区旧街乡的一个老山村，山高沟深，土地贫瘠。全村总户数78户，建党立卡贫困户27户。常住的只有三十多位五、六十岁以上的老人。在2017年脱贫以前，村子里缺少年轻人的身影，田间地头多了几分寂寥，只有风起时婆娑着发出的声响。村民们也看惯了黄昏下的荒草灰墙，对脱贫失去了信心，有的村民甚至觉得：“这里的贫（瓶）谁扶都不是东倒就是西倒，再扶就彻底摔啦！”
但是，阳泉市行政审批局政务服务中心作为对接单位，没有放弃初心，于2015年和2019年先后派出两任扶贫工作队。第一任虎峪村第一书记谈永刚下决心走“扶贫先扶心”的工作路线，让村民树立信心，并带领虎峪村在2017年率先脱贫。2019年，第二任虎峪村第一书记王劲升接过接力棒，坚持精准方略，继续带领虎峪村走上乡村振兴之路。
王劲升和扶贫队员们帮村民解决了梨的销路问题后，村民们重新拾起脱贫的信心，“但是这还不够，当时梨卖不出去的时候，好多人家的梨园不咋管，都荒废了。而且咱也是门外汉，村民们也没有种梨的专业知识和科学观念。”王劲升补充道：“有了信心，还得让大家有科学管理的观念。”
于是虎峪村从省农科院邀请玉露香梨种植专家一年几次到村里手把手教村民种梨。早春剪枝、拉枝，春末疏花，夏季疏果、套袋，秋季防虫，冬季涂白……几年下来，用传统方法种梨的村民们慢慢掌握了科学管理的法子，有了科学管理的观念。观念转变了，致富的信心有了，玉露香梨的产量和品质大幅提高，村民们的日子也越来越好。
解决村民难题是关键
虎峪村的梨园分布在山坡和梯田上，通往梨园的小路曲折不平、杂草丛生，虎峪村的村民又都是上了年纪的老人，去梨园很不方便。“尤其到了春季施肥的时候，大车进不来，没有农用三轮车的，运送肥料还得自己肩挑手抬，那老人们哪能受得住。”村民杨海云回忆说。
王劲升早已把这些看在眼里，他想着要给村里修一条机耕路。于是郊区的各个机构部门里总能看到他奔忙的身影——从区农机中心到区农委，再从区农委跑到扶贫办，还要找区领导。最后终于筹到了修机耕路35万的预算费用。“咱村这机耕路有3公里，还都是村民们自己一点点修起的，”话语间，王劲升的嘴角扬了起来，“有了机耕路，老人们上地干活儿不用走山路，大型农机也能直接开到地头，这就方便多了。”
修机耕路和搭防雹网解决了村民们种梨的两大难题，除此之外，扶贫工作队还在不断解决村民们生活上的问题——谁家有垃圾，村里直接收走，保证垃圾不落地；为村子申请水电补贴，为生活困难的村民申请救助。解决村民的难题始终是阳泉市行政审批局政务服务中心工作的关键。
在阳泉市行政审批局政务服务中心的帮扶下，这个寂静已久的老村庄又重新生龙活虎起来，有的年轻人也重新回到了村子里。村里落寞的千年古槐似乎也在寒冬后再一次生发出勃勃生机。
2017年，虎峪村实现全部脱贫，但脱贫摘帽不是终点，而是虎峪村新生活、新奋斗的起点。阳泉市行政审批局政务服务中心在带领村子脱贫后，仍在践行助力乡村振兴的初心，虎峪村的新生活、新奋斗仍在继续……
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