我是一个审美能力很一般的人，去美术馆看画展一般都没什么感觉。欣赏一副艺术作品，如何才能感受到美呢？最近一位朋友分享了她对神经美学的理解，让我重新简单地理解了审美的过程。
神经科学研究发现，审美能力差异大的人，视觉神经区域成像几乎无异，但在眶额叶皮层认知情感作用的功能脑区的活性，审美感受力强的人在欣赏艺术作品时，远超审美能力一般的人。
视觉神经区域成像部分是我们对外界环境的输入，眶额叶皮层负责认知情感作用的脑区则存储了我们在社会实践的大图景下，人与人之间相互联结时的情感和记忆。环境和自然本身是毫无意义的，是人与人在其中的关联赋予了人丰富的情感与意义。
比如，我们写作的时候，能打动人的文章，讲究情景交融，融情入景；这里的景，作为人与人的情感关联的背景，才成为了人在穿越浩瀚自我的宇宙时难以抹去的一幕。如果明白了这个道理，写作时如何选景？选那些越多人有共鸣的景越好。孤帆远景碧空净，唯见长江天际流。这样的诗句千年没有过时，因为孤帆和江边送行，就是离别这一场景最好的背景，已经在我们的文化、影视作品和经历中成为集体记忆。
作为成年人，每一个人都一定曾经历过自我的跋涉。在成长的路上，经历尤其是情感方面的经历越丰富，这方面的积累越多，眶额叶皮层关于情感和认知的神经链接越丰富。这可能来自具身的经历，也可以是阅读伟大的文学作品时心灵感受到的激荡。
同样储备的人，依然表现出审美能力的差异，这是为什么呢？
这是因为从外部环境（也即视觉神经区域成像部分）到内部的情感和认知（眶额叶皮层关于情感和认知的神经链接），还需要有意识的连接起来。
某天你经过了城市里一座古老的城墙。那座古老的城墙，是否让你想起文学作品中那些战火不断的古代岁月？是“国破山河在，春城草木深”的满目凄然，是“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的生死枯等。历史的车轮不会在乎任何人的悲欢离合，但人类在乎；人类总是走在创造更幸福的生活的路上。缓过神来，城墙下川流不息的车辆和来来往往的人群，岁月静好就是最好的时光啊！那是万历十五年来无数中华儿女跋涉过的漫漫的复兴之路。如果你感受到了幸福，更要担负责任。
再如，看着画展里一块毛玻璃上的雨滴，你是否想起那一夜的雨，你也在看着窗外玻璃上的雨滴。或者是失恋了，又或者是高考不顺，你听了一夜的梧桐点滴。最终你还是收拾了心情，穿越了茫茫的成长之旅；今天的你，是以什么心绪看待这一成长的片段？这幅画不再是一副没有生命的纸张和颜料，它是你自我的一部分。
如果你读过张爱玲《半生缘》里的这段描写 “火油炉子烧得久了，火焰渐渐变成美丽的蓝色，蓝汪汪的火 ，蓝得像水一样。”你会拍案叫绝。水火本不相融，竟然有人敢把火比喻成水，还写得如此贴切。张爱玲是隐喻高手，如果读过的《我们赖以生存的隐喻》，你就会明白这其中的原理。乔治·莱考夫的概念隐喻理论认为，隐喻是从一个具体的概念域向一个抽象的概念域的系统映射；隐喻是思维方式和认知手段，不是语言问题，但可以反映在语言中。也就是说，张爱玲超越了已有认知，从看似没有相似性的事物中，找到了它们之间的新的相似性，创造了新的感觉。
我们欣赏艺术作品的时候也是如此，当你凝望一幅画作，它也在凝望你。不同的是，你是翻山越岭，徒步走过茫茫的太阳系来到它面前。那一刻，通过寻找画作的纹理，色彩，图像中的某种记忆之勾，与眶额叶皮层中某种相似的回忆联结起来，融入新的理解，与新的环境再次匹配，你便重新创造了这个时刻。
我们总是梦想财富自由。但很多人只是狭隘地认为，金钱才是财富。听听保罗格雷厄姆怎么说，你也许会改变想法。他在《黑客与画家》一书中说，“金钱不等于财富。财富是最基本的东西。我们需要的东西就是财富，食品、服装、住房 、汽车、生活用品、外出旅行等都是财富。即使你没有钱，你也能拥有财富。 ”
哪些能丰富你的人生，让你感受到生命的乐趣，感受到人间值得的，都是财富。比如阳光，比如与孩子的温馨互动。是的，欣赏艺术，阅读伟大的文学作品，这些每一个与他人共创美和全新感觉的时刻，就是无价的财富。而这些巨量的无价的财富，很多往往还是免费的或者不需要花很多钱，随时等你来再次创造它们的价值。
当你逼着孩子天天刷题，上各种辅导班，无条件服从你的时候，你正在一步步修剪去你的孩子眶额叶皮层中的情感库中神经链接数量。学业之外，有更广阔的更浩瀚的世界；那些无忧无虑的童年嬉笑，阳光关灿烂的户外时光，亲子阅读的温馨时刻，成长之旅中自由探索的痛苦和快乐，是你可以给孩子巨量的财富。
#一起家庭教育#
神经科学研究发现，审美能力差异大的人，视觉神经区域成像几乎无异，但在眶额叶皮层认知情感作用的功能脑区的活性，审美感受力强的人在欣赏艺术作品时，远超审美能力一般的人。
视觉神经区域成像部分是我们对外界环境的输入，眶额叶皮层负责认知情感作用的脑区则存储了我们在社会实践的大图景下，人与人之间相互联结时的情感和记忆。环境和自然本身是毫无意义的，是人与人在其中的关联赋予了人丰富的情感与意义。
比如，我们写作的时候，能打动人的文章，讲究情景交融，融情入景；这里的景，作为人与人的情感关联的背景，才成为了人在穿越浩瀚自我的宇宙时难以抹去的一幕。如果明白了这个道理，写作时如何选景？选那些越多人有共鸣的景越好。孤帆远景碧空净，唯见长江天际流。这样的诗句千年没有过时，因为孤帆和江边送行，就是离别这一场景最好的背景，已经在我们的文化、影视作品和经历中成为集体记忆。
作为成年人，每一个人都一定曾经历过自我的跋涉。在成长的路上，经历尤其是情感方面的经历越丰富，这方面的积累越多，眶额叶皮层关于情感和认知的神经链接越丰富。这可能来自具身的经历，也可以是阅读伟大的文学作品时心灵感受到的激荡。
同样储备的人，依然表现出审美能力的差异，这是为什么呢？
这是因为从外部环境（也即视觉神经区域成像部分）到内部的情感和认知（眶额叶皮层关于情感和认知的神经链接），还需要有意识的连接起来。
某天你经过了城市里一座古老的城墙。那座古老的城墙，是否让你想起文学作品中那些战火不断的古代岁月？是“国破山河在，春城草木深”的满目凄然，是“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的生死枯等。历史的车轮不会在乎任何人的悲欢离合，但人类在乎；人类总是走在创造更幸福的生活的路上。缓过神来，城墙下川流不息的车辆和来来往往的人群，岁月静好就是最好的时光啊！那是万历十五年来无数中华儿女跋涉过的漫漫的复兴之路。如果你感受到了幸福，更要担负责任。
再如，看着画展里一块毛玻璃上的雨滴，你是否想起那一夜的雨，你也在看着窗外玻璃上的雨滴。或者是失恋了，又或者是高考不顺，你听了一夜的梧桐点滴。最终你还是收拾了心情，穿越了茫茫的成长之旅；今天的你，是以什么心绪看待这一成长的片段？这幅画不再是一副没有生命的纸张和颜料，它是你自我的一部分。
如果你读过张爱玲《半生缘》里的这段描写 “火油炉子烧得久了，火焰渐渐变成美丽的蓝色，蓝汪汪的火 ，蓝得像水一样。”你会拍案叫绝。水火本不相融，竟然有人敢把火比喻成水，还写得如此贴切。张爱玲是隐喻高手，如果读过的《我们赖以生存的隐喻》，你就会明白这其中的原理。乔治·莱考夫的概念隐喻理论认为，隐喻是从一个具体的概念域向一个抽象的概念域的系统映射；隐喻是思维方式和认知手段，不是语言问题，但可以反映在语言中。也就是说，张爱玲超越了已有认知，从看似没有相似性的事物中，找到了它们之间的新的相似性，创造了新的感觉。
我们欣赏艺术作品的时候也是如此，当你凝望一幅画作，它也在凝望你。不同的是，你是翻山越岭，徒步走过茫茫的太阳系来到它面前。那一刻，通过寻找画作的纹理，色彩，图像中的某种记忆之勾，与眶额叶皮层中某种相似的回忆联结起来，融入新的理解，与新的环境再次匹配，你便重新创造了这个时刻。
我们总是梦想财富自由。但很多人只是狭隘地认为，金钱才是财富。听听保罗格雷厄姆怎么说，你也许会改变想法。他在《黑客与画家》一书中说，“金钱不等于财富。财富是最基本的东西。我们需要的东西就是财富，食品、服装、住房 、汽车、生活用品、外出旅行等都是财富。即使你没有钱，你也能拥有财富。 ”
哪些能丰富你的人生，让你感受到生命的乐趣，感受到人间值得的，都是财富。比如阳光，比如与孩子的温馨互动。是的，欣赏艺术，阅读伟大的文学作品，这些每一个与他人共创美和全新感觉的时刻，就是无价的财富。而这些巨量的无价的财富，很多往往还是免费的或者不需要花很多钱，随时等你来再次创造它们的价值。
当你逼着孩子天天刷题，上各种辅导班，无条件服从你的时候，你正在一步步修剪去你的孩子眶额叶皮层中的情感库中神经链接数量。学业之外，有更广阔的更浩瀚的世界；那些无忧无虑的童年嬉笑，阳光关灿烂的户外时光，亲子阅读的温馨时刻，成长之旅中自由探索的痛苦和快乐，是你可以给孩子巨量的财富。
#一起家庭教育#
应作如是观。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
从最古老的时代至今，关于灵性真理的哲理一直贯穿始终 ---相同的真理以不同的语言，不同的形式一再显现。这就是关于觉醒的真理：与如是存在的智性步调一致地生活；臣服于当下时刻；停止编纂故事，醒过来成为意识清晰的。
一个复杂的心灵无法探明关于任何事物的真理，它无法发现什么是真理：这便是我们的困难所在。如果心灵是平静的，一切都简单了。
我们对头脑的执着才是一个问题。透过概念和观念去寻找真相、寻找平和、寻找那个让我们获得解脱的东西，那是在追逐幻觉。当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，这在灵修中被称为“启示”，我们内在就像打开了一盏灯。一些天然、美妙、未受污染的东西开始在意识中升起，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
狂心顿歇，歇即菩提。只万缘放下，于一念未起前，看是什么，此事本要打净了意识，才有少分相应，你却反去意识上会，岂非更远！
想要到达的头脑就是唯一的障碍。它们就在这里，你必须放下追求的头脑，忘掉从这点到那个点的旅程，你只要放松，一切自然就达到了。
因为意念中有追求圆满的倾向。不仅是人类，甚至也包括动物。如果你画半个圆，一个猩猩过来看到了，假如旁边有粉笔的话，它会迫不及待地把圆画完整。
你的意念有追求圆满的倾向：一切没有完成的事会让你紧张。那就是你患病已久的原因，因为一切都没有完成。没有一件事是完全的。它缠绕着，于是你脑子里总也有那么多的事，那就是你为什么如此不自在，你永远不会有到了家里的感觉。因为你是如此地专注于你的目标。
但是你一旦放下，在那一瞬间，你知道已经在此了。 顿悟就只是在当下这一刻丢下对你自己和他人的一切要求，它所需的就只是把它丢下一秒钟。如果你能一直这么做，事情会非常容易了。但是若你有了一个超越性的片刻，然后又开始要求自己和这世界，那么你会再度迷惑，因为一己存在的真实本性将会被遮蔽。那就好比你开始追逐自己口袋里的珠宝，然后坚持自己是个乞丐。
你了悟了那永远所是的、过去所是的，以及将来所是的。任何一个曾瞥见过觉醒的人，都会发现这有多么令人震惊，因为你终于领悟到，你一直拥有那个自己一辈子努力想要获取的东西。
纯真已经存在，而它正在以一种绽然的方式去接触和体验每一个片刻。当你开始触碰到它时，你开始感觉到它如孩童般的好奇；移向每一件事情。那就是为什么许多宗教都在劝导人们要像孩童一般（不是幼稚，而是像孩子一样），因为，在那个似孩童的状态里面，存有対如是实相的鲜活兴趣。当我们活在那个未分离的整体中时，这就是我们可以感受的新鲜品质。
如果你感到匮乏而试图创造出丰裕，你着实贬损了自己的力量。
重要的是去欣赏生命中看上去平凡的事情。如果你不懂得欣赏，一直期待中在头脑中追寻究竟什么是伟大，你会一直错失，直到意识到真正的伟大正隐藏在平凡之中。
无论来到这里的是什么，你目之所及，就是祂的显现，在每一个有形事物之中你所真正热爱和欣赏的，是神圣的无形，那孕育了每一个有形事物的神圣的无形。
——————
失望就是道途中的最佳战车。生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，从面对之中就能产生转化和自由。
每一位处于此地的人都懂得生活的体验让你倒回自己，不得不放手每件事物，而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生，一份与自己的“真实连接”。而是一种在全然宁静与温柔中才可体现的状态。
自然不需要被达成，它已经在那里！这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价。真理是如此简单而惊人，因此它极易错事于你的慌乱外求之中。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱。这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住。
认识到真实的美，美的崇伟，不是件容易的事。世界本性并不复杂，很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变，掺入整体之中，就不难看到一种恢宏的和谐。完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
一旦完全敞开了你会从面对的能力之中获得一种喜悦，从接纳和感恩的态度之中产生力量。 无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。真相的光明才能毫无扭曲地透射出来。
只有在最崇高的时刻才知道什么样的生活最富有活力，在这个时刻，我们已经不再去关心，生活究竟是甜的还是苦的。只是存在，它发生了。它以一个波浪到来，接着波浪变成潮汐，它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
从最古老的时代至今，关于灵性真理的哲理一直贯穿始终 ---相同的真理以不同的语言，不同的形式一再显现。这就是关于觉醒的真理：与如是存在的智性步调一致地生活；臣服于当下时刻；停止编纂故事，醒过来成为意识清晰的。
一个复杂的心灵无法探明关于任何事物的真理，它无法发现什么是真理：这便是我们的困难所在。如果心灵是平静的，一切都简单了。
我们对头脑的执着才是一个问题。透过概念和观念去寻找真相、寻找平和、寻找那个让我们获得解脱的东西，那是在追逐幻觉。当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，这在灵修中被称为“启示”，我们内在就像打开了一盏灯。一些天然、美妙、未受污染的东西开始在意识中升起，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
狂心顿歇，歇即菩提。只万缘放下，于一念未起前，看是什么，此事本要打净了意识，才有少分相应，你却反去意识上会，岂非更远！
想要到达的头脑就是唯一的障碍。它们就在这里，你必须放下追求的头脑，忘掉从这点到那个点的旅程，你只要放松，一切自然就达到了。
因为意念中有追求圆满的倾向。不仅是人类，甚至也包括动物。如果你画半个圆，一个猩猩过来看到了，假如旁边有粉笔的话，它会迫不及待地把圆画完整。
你的意念有追求圆满的倾向：一切没有完成的事会让你紧张。那就是你患病已久的原因，因为一切都没有完成。没有一件事是完全的。它缠绕着，于是你脑子里总也有那么多的事，那就是你为什么如此不自在，你永远不会有到了家里的感觉。因为你是如此地专注于你的目标。
但是你一旦放下，在那一瞬间，你知道已经在此了。 顿悟就只是在当下这一刻丢下对你自己和他人的一切要求，它所需的就只是把它丢下一秒钟。如果你能一直这么做，事情会非常容易了。但是若你有了一个超越性的片刻，然后又开始要求自己和这世界，那么你会再度迷惑，因为一己存在的真实本性将会被遮蔽。那就好比你开始追逐自己口袋里的珠宝，然后坚持自己是个乞丐。
你了悟了那永远所是的、过去所是的，以及将来所是的。任何一个曾瞥见过觉醒的人，都会发现这有多么令人震惊，因为你终于领悟到，你一直拥有那个自己一辈子努力想要获取的东西。
纯真已经存在，而它正在以一种绽然的方式去接触和体验每一个片刻。当你开始触碰到它时，你开始感觉到它如孩童般的好奇；移向每一件事情。那就是为什么许多宗教都在劝导人们要像孩童一般（不是幼稚，而是像孩子一样），因为，在那个似孩童的状态里面，存有対如是实相的鲜活兴趣。当我们活在那个未分离的整体中时，这就是我们可以感受的新鲜品质。
如果你感到匮乏而试图创造出丰裕，你着实贬损了自己的力量。
重要的是去欣赏生命中看上去平凡的事情。如果你不懂得欣赏，一直期待中在头脑中追寻究竟什么是伟大，你会一直错失，直到意识到真正的伟大正隐藏在平凡之中。
无论来到这里的是什么，你目之所及，就是祂的显现，在每一个有形事物之中你所真正热爱和欣赏的，是神圣的无形，那孕育了每一个有形事物的神圣的无形。
——————
失望就是道途中的最佳战车。生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，从面对之中就能产生转化和自由。
每一位处于此地的人都懂得生活的体验让你倒回自己，不得不放手每件事物，而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生，一份与自己的“真实连接”。而是一种在全然宁静与温柔中才可体现的状态。
自然不需要被达成，它已经在那里！这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价。真理是如此简单而惊人，因此它极易错事于你的慌乱外求之中。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱。这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住。
认识到真实的美，美的崇伟，不是件容易的事。世界本性并不复杂，很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变，掺入整体之中，就不难看到一种恢宏的和谐。完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
一旦完全敞开了你会从面对的能力之中获得一种喜悦，从接纳和感恩的态度之中产生力量。 无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。真相的光明才能毫无扭曲地透射出来。
只有在最崇高的时刻才知道什么样的生活最富有活力，在这个时刻，我们已经不再去关心，生活究竟是甜的还是苦的。只是存在，它发生了。它以一个波浪到来，接着波浪变成潮汐，它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
应作如是观。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
从最古老的时代至今，关于灵性真理的哲理一直贯穿始终 ---相同的真理以不同的语言，不同的形式一再显现。这就是关于觉醒的真理：与如是存在的智性步调一致地生活；臣服于当下时刻；停止编纂故事，醒过来成为意识清晰的。
一个复杂的心灵无法探明关于任何事物的真理，它无法发现什么是真理：这便是我们的困难所在。如果心灵是平静的，一切都简单了。
我们对头脑的执着才是一个问题。透过概念和观念去寻找真相、寻找平和、寻找那个让我们获得解脱的东西，那是在追逐幻觉。当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，这在灵修中被称为“启示”，我们内在就像打开了一盏灯。一些天然、美妙、未受污染的东西开始在意识中升起，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
狂心顿歇，歇即菩提。只万缘放下，于一念未起前，看是什么，此事本要打净了意识，才有少分相应，你却反去意识上会，岂非更远！
想要到达的头脑就是唯一的障碍。它们就在这里，你必须放下追求的头脑，忘掉从这点到那个点的旅程，你只要放松，一切自然就达到了。
因为意念中有追求圆满的倾向。不仅是人类，甚至也包括动物。如果你画半个圆，一个猩猩过来看到了，假如旁边有粉笔的话，它会迫不及待地把圆画完整。
你的意念有追求圆满的倾向：一切没有完成的事会让你紧张。那就是你患病已久的原因，因为一切都没有完成。没有一件事是完全的。它缠绕着，于是你脑子里总也有那么多的事，那就是你为什么如此不自在，你永远不会有到了家里的感觉。因为你是如此地专注于你的目标。
但是你一旦放下，在那一瞬间，你知道已经在此了。 顿悟就只是在当下这一刻丢下对你自己和他人的一切要求，它所需的就只是把它丢下一秒钟。如果你能一直这么做，事情会非常容易了。但是若你有了一个超越性的片刻，然后又开始要求自己和这世界，那么你会再度迷惑，因为一己存在的真实本性将会被遮蔽。那就好比你开始追逐自己口袋里的珠宝，然后坚持自己是个乞丐。
你了悟了那永远所是的、过去所是的，以及将来所是的。任何一个曾瞥见过觉醒的人，都会发现这有多么令人震惊，因为你终于领悟到，你一直拥有那个自己一辈子努力想要获取的东西。
纯真已经存在，而它正在以一种绽然的方式去接触和体验每一个片刻。当你开始触碰到它时，你开始感觉到它如孩童般的好奇；移向每一件事情。那就是为什么许多宗教都在劝导人们要像孩童一般（不是幼稚，而是像孩子一样），因为，在那个似孩童的状态里面，存有対如是实相的鲜活兴趣。当我们活在那个未分离的整体中时，这就是我们可以感受的新鲜品质。
如果你感到匮乏而试图创造出丰裕，你着实贬损了自己的力量。
重要的是去欣赏生命中看上去平凡的事情。如果你不懂得欣赏，一直期待中在头脑中追寻究竟什么是伟大，你会一直错失，直到意识到真正的伟大正隐藏在平凡之中。
无论来到这里的是什么，你目之所及，就是祂的显现，在每一个有形事物之中你所真正热爱和欣赏的，是神圣的无形，那孕育了每一个有形事物的神圣的无形。
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失望就是道途中的最佳战车。生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，从面对之中就能产生转化和自由。
每一位处于此地的人都懂得生活的体验让你倒回自己，不得不放手每件事物，而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生，一份与自己的“真实连接”。而是一种在全然宁静与温柔中才可体现的状态。
自然不需要被达成，它已经在那里！这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价。真理是如此简单而惊人，因此它极易错事于你的慌乱外求之中。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱。这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住。
认识到真实的美，美的崇伟，不是件容易的事。世界本性并不复杂，很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变，掺入整体之中，就不难看到一种恢宏的和谐。完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
一旦完全敞开了你会从面对的能力之中获得一种喜悦，从接纳和感恩的态度之中产生力量。 无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。真相的光明才能毫无扭曲地透射出来。
只有在最崇高的时刻才知道什么样的生活最富有活力，在这个时刻，我们已经不再去关心，生活究竟是甜的还是苦的。只是存在，它发生了。它以一个波浪到来，接着波浪变成潮汐，它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
从最古老的时代至今，关于灵性真理的哲理一直贯穿始终 ---相同的真理以不同的语言，不同的形式一再显现。这就是关于觉醒的真理：与如是存在的智性步调一致地生活；臣服于当下时刻；停止编纂故事，醒过来成为意识清晰的。
一个复杂的心灵无法探明关于任何事物的真理，它无法发现什么是真理：这便是我们的困难所在。如果心灵是平静的，一切都简单了。
我们对头脑的执着才是一个问题。透过概念和观念去寻找真相、寻找平和、寻找那个让我们获得解脱的东西，那是在追逐幻觉。当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，这在灵修中被称为“启示”，我们内在就像打开了一盏灯。一些天然、美妙、未受污染的东西开始在意识中升起，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
狂心顿歇，歇即菩提。只万缘放下，于一念未起前，看是什么，此事本要打净了意识，才有少分相应，你却反去意识上会，岂非更远！
想要到达的头脑就是唯一的障碍。它们就在这里，你必须放下追求的头脑，忘掉从这点到那个点的旅程，你只要放松，一切自然就达到了。
因为意念中有追求圆满的倾向。不仅是人类，甚至也包括动物。如果你画半个圆，一个猩猩过来看到了，假如旁边有粉笔的话，它会迫不及待地把圆画完整。
你的意念有追求圆满的倾向：一切没有完成的事会让你紧张。那就是你患病已久的原因，因为一切都没有完成。没有一件事是完全的。它缠绕着，于是你脑子里总也有那么多的事，那就是你为什么如此不自在，你永远不会有到了家里的感觉。因为你是如此地专注于你的目标。
但是你一旦放下，在那一瞬间，你知道已经在此了。 顿悟就只是在当下这一刻丢下对你自己和他人的一切要求，它所需的就只是把它丢下一秒钟。如果你能一直这么做，事情会非常容易了。但是若你有了一个超越性的片刻，然后又开始要求自己和这世界，那么你会再度迷惑，因为一己存在的真实本性将会被遮蔽。那就好比你开始追逐自己口袋里的珠宝，然后坚持自己是个乞丐。
你了悟了那永远所是的、过去所是的，以及将来所是的。任何一个曾瞥见过觉醒的人，都会发现这有多么令人震惊，因为你终于领悟到，你一直拥有那个自己一辈子努力想要获取的东西。
纯真已经存在，而它正在以一种绽然的方式去接触和体验每一个片刻。当你开始触碰到它时，你开始感觉到它如孩童般的好奇；移向每一件事情。那就是为什么许多宗教都在劝导人们要像孩童一般（不是幼稚，而是像孩子一样），因为，在那个似孩童的状态里面，存有対如是实相的鲜活兴趣。当我们活在那个未分离的整体中时，这就是我们可以感受的新鲜品质。
如果你感到匮乏而试图创造出丰裕，你着实贬损了自己的力量。
重要的是去欣赏生命中看上去平凡的事情。如果你不懂得欣赏，一直期待中在头脑中追寻究竟什么是伟大，你会一直错失，直到意识到真正的伟大正隐藏在平凡之中。
无论来到这里的是什么，你目之所及，就是祂的显现，在每一个有形事物之中你所真正热爱和欣赏的，是神圣的无形，那孕育了每一个有形事物的神圣的无形。
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失望就是道途中的最佳战车。生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，从面对之中就能产生转化和自由。
每一位处于此地的人都懂得生活的体验让你倒回自己，不得不放手每件事物，而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生，一份与自己的“真实连接”。而是一种在全然宁静与温柔中才可体现的状态。
自然不需要被达成，它已经在那里！这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价。真理是如此简单而惊人，因此它极易错事于你的慌乱外求之中。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱。这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住。
认识到真实的美，美的崇伟，不是件容易的事。世界本性并不复杂，很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变，掺入整体之中，就不难看到一种恢宏的和谐。完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
一旦完全敞开了你会从面对的能力之中获得一种喜悦，从接纳和感恩的态度之中产生力量。 无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。真相的光明才能毫无扭曲地透射出来。
只有在最崇高的时刻才知道什么样的生活最富有活力，在这个时刻，我们已经不再去关心，生活究竟是甜的还是苦的。只是存在，它发生了。它以一个波浪到来，接着波浪变成潮汐，它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
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