苏东坡经常和佛印禅师一起参禅打坐，有一次，两人在一起打坐参学佛法，苏东坡启口问佛印禅师：“你看我现在打坐，像什么？”佛印禅师说：“我看你现在仿若一尊佛。”苏东坡听后，起坐哈哈哈大笑起来，对佛印禅师说：“你知道我看你坐在那里像什么吗？就活像一摊牛粪。”佛印禅师如如不动的坐在那里，慢条斯理的说：“见心见性，你心中有眼中就有，我心中有佛，所以看到的东西都是佛”。

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#佛教[超话]#印光大师：生信发愿，持佛名号，求生西方

《印光法师文钞》——三编补

与齐用修书二

至谓皈依之说，切恐汝后来有悔，故不敢应允。今既又说，只好将错就错，迨其深知其错，不妨以为路人。或又令反从而师之，亦无不可。

今为汝取法名为慧懋，谓以智慧，自勉勉人必期于敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，生信发愿，持佛名号，求生西方。果能如此实行，则可不孤佛化，不负己灵，为一乡之向导，作后学之南针，则何幸如之。

至于你所说的皈依之事，实在恐怕你以后会后悔，所以不敢答应。今天既然又说了，只好将错就错，等到你深知拜错了师父，不妨当我是个过路人。或者又反过来以你为师，也没什么不可以。
现今为你取法名为慧懋，就是以智慧，自我勉励，并且勉励他人，必定期望要敦睦人伦，竭尽己分，防止邪恶，心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行，生信发愿，持佛名号，求生西方。果真能够如此实行，就可以不辜负佛陀的教化，不辜负自己的性灵，为一乡的向导，作后学的指南，这是何等庆幸呢！
——如诚法师译

#龙树菩萨[超话]# #中观缘起[超话]#
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
庚二 破
辛一 显教意破 虚诳妄取者 是中何所取 佛说如是事 欲以示空义

　　佛为什么要说虚诳妄取？你见了这话，就引来成立你的一切有，这是错了的！既是「虚诳妄取」的，在这虚诳妄取「中」，还有什么自体，为妄取的「所取」呢？如有一种确实的自体，就不称为虚诳，能知者也不称为妄取了。所以佛说诸行是虚诳妄取的；并不成立诸行的有性，却是从虚诳妄取的说明中，指明诸行是性空的，不是实在的。我们觉得他是如此，这一方面是 [P233] 我们的认识不正确，知识有缺陷；一方面，现起的现象，也是虚诳的，能引起认识的颠倒；在这个因缘和合的能所错乱中，我们以为他是真实的了！佛见我们执着诸行有实在的自性，执着常乐我净，所以说这是虚诳妄取的，生灭不住而无自体的。「佛说」这话的目的，是为了显「示」一切法「空」的真「义」。佛依世俗谛，说虚诳妄取的诸行：『此有故彼有，此无故彼无』。唯其是虚诳的，所以依缘而有，离缘而无；可有可无，显出一切行的本性空寂为第一义谛。也唯有从现起的有无生灭中，体观第一义的本性空；这纔真的『此无故彼无，此灭故彼灭』，而证入寂灭的毕竟空了。不了解释尊的教意，执着流动的因缘生法为真实，这不免辜负佛陀了！