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#佛教[超话]#印光大师:生信发愿,持佛名号,求生西方
《印光法师文钞》——三编补
与齐用修书二
至谓皈依之说,切恐汝后来有悔,故不敢应允。今既又说,只好将错就错,迨其深知其错,不妨以为路人。或又令反从而师之,亦无不可。
今为汝取法名为慧懋,谓以智慧,自勉勉人必期于敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果能如此实行,则可不孤佛化,不负己灵,为一乡之向导,作后学之南针,则何幸如之。
至于你所说的皈依之事,实在恐怕你以后会后悔,所以不敢答应。今天既然又说了,只好将错就错,等到你深知拜错了师父,不妨当我是个过路人。或者又反过来以你为师,也没什么不可以。
现今为你取法名为慧懋,就是以智慧,自我勉励,并且勉励他人,必定期望要敦睦人伦,竭尽己分,防止邪恶,心怀坦诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果真能够如此实行,就可以不辜负佛陀的教化,不辜负自己的性灵,为一乡的向导,作后学的指南,这是何等庆幸呢!
——如诚法师译
《印光法师文钞》——三编补
与齐用修书二
至谓皈依之说,切恐汝后来有悔,故不敢应允。今既又说,只好将错就错,迨其深知其错,不妨以为路人。或又令反从而师之,亦无不可。
今为汝取法名为慧懋,谓以智慧,自勉勉人必期于敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果能如此实行,则可不孤佛化,不负己灵,为一乡之向导,作后学之南针,则何幸如之。
至于你所说的皈依之事,实在恐怕你以后会后悔,所以不敢答应。今天既然又说了,只好将错就错,等到你深知拜错了师父,不妨当我是个过路人。或者又反过来以你为师,也没什么不可以。
现今为你取法名为慧懋,就是以智慧,自我勉励,并且勉励他人,必定期望要敦睦人伦,竭尽己分,防止邪恶,心怀坦诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果真能够如此实行,就可以不辜负佛陀的教化,不辜负自己的性灵,为一乡的向导,作后学的指南,这是何等庆幸呢!
——如诚法师译
【印祖开示:生信发愿,持佛名号,求生西方】
《印光法师文钞》.与齐用修书二
至谓皈依之说,切恐汝后来有悔,故不敢应允。今既又说,只好将错就错,迨其深知其错,不妨以为路人。或又令反从而师之,亦无不可。
今为汝取法名为慧懋,谓以智慧,自勉勉人必期于敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果能如此实行,则可不孤佛化,不负己灵,为一乡之向导,作后学之南针,则何幸如之。
译文:
至于你所说的皈依之事,实在恐怕你以后会后悔,所以不敢答应。今天既然又说了,只好将错就错,等到你深知拜错了师父,不妨当我是个过路人。或者又反过来以你为师,也没什么不可以。
现今为你取法名为慧懋,就是以智慧,自我勉励,并且勉励他人,必定期望要敦睦人伦,竭尽己分,防止邪恶,心怀坦诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果真能够如此实行,就可以不辜负佛陀的教化,不辜负自己的性灵,为一乡的向导,作后学的指南,这是何等庆幸呢!
《印光法师文钞》.与齐用修书二
至谓皈依之说,切恐汝后来有悔,故不敢应允。今既又说,只好将错就错,迨其深知其错,不妨以为路人。或又令反从而师之,亦无不可。
今为汝取法名为慧懋,谓以智慧,自勉勉人必期于敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果能如此实行,则可不孤佛化,不负己灵,为一乡之向导,作后学之南针,则何幸如之。
译文:
至于你所说的皈依之事,实在恐怕你以后会后悔,所以不敢答应。今天既然又说了,只好将错就错,等到你深知拜错了师父,不妨当我是个过路人。或者又反过来以你为师,也没什么不可以。
现今为你取法名为慧懋,就是以智慧,自我勉励,并且勉励他人,必定期望要敦睦人伦,竭尽己分,防止邪恶,心怀坦诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果真能够如此实行,就可以不辜负佛陀的教化,不辜负自己的性灵,为一乡的向导,作后学的指南,这是何等庆幸呢!
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