《基督生平》第221讲：在家乡被恶待（十）
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第221讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路4:20-22】于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
在上一讲中，我们分享了“众人都称赞他”。这真是一个很好的开始！主耶稣一出来作工就受到了众人的欢迎。
但是，你再往下看这个故事：
28-29节：“会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城。他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。”
他们不是刚刚才称赞主吗？怎么一转眼就“怒气填胸”，要把主从山崖上推下去呢？因为主的话触怒了他们，得罪了他们。所以，他们就翻脸不认主。
人是会变的，今天他夸你，明天就要害你；今天他拥戴你，明天就会把你退下山崖。主不但亲身经历了，主也提醒所有跟随他的人，说：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:24-25）。
所以，一个立志跟随主的人要明白：靠人，人会跑；靠山，山会倒；唯有万军之耶和华才是你灵魂的逃城。不要把你的侍奉建立在人的感情，人的称赞上，这些都是有“水分”的。
主耶稣不要你称赞他，他要你信服他！主耶稣不要你对基督教赞不绝口，他要你悔改归向他！
今天，我们分享：四、一句俗语
【路4:23】耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
主耶稣知道众人对他的爱戴是表面的，是情绪化的，并不真实。他们并非真的是接受他弥赛亚的身分和事工。对他们来说，他只是一个在他们中间长大的孩子，在迦百农取得一点名声而已。
所以，主就引用了一句当时大家都熟悉的俗语来提醒他们，将来他们要用这样的话来讽刺他的事工。
我们将主耶稣所引用的俗语分作两部分来看：
第一部分：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！”这句话的意思是：“你行在别人身上的事，也要行在自己身上。你能医治别人，难道不能医治自己吗？”
这里的“自己”是指谁说的呢？难道是指主耶稣吗？不是！我们接下来看这个俗语的第二部分就明白了——“我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。”
原来，这里的“家乡”，也就是前面的“自己”，是指耶稣的故乡拿撒勒说的。这是他们对主耶稣工作的挑剔，他们的意思是要他在拿撒勒行神迹，像他在其它地方行的一样，好使他免受嘲笑。因为他们太了解这个耶稣了，在外人眼中，耶稣能行神迹奇事，很了不起。但在他们眼中，不过就是一个穷木匠而已。说不定这会堂里面好多人的家具都是耶稣亲自给他们做的。
他们有一天要嘲笑主，把主当成无用的医生——一名招摇撞骗的医生。只知道在外面风光，却不敢在本地行异能。因为他们觉得自己知道耶稣的一切底细。
所以，主就对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
主把他们将来的情形显露出来了！事情还没有发生，主已经看到了结果。话语还没有出口，主已经看透了他们的心。无论何事，怎能瞒过神的儿子呢？
在此，我也要提醒弟兄姊妹，有些路你还没有走，主已经在前面等着你了。有些事会瞒过人，却瞒不过神。就连你将来某一天要说句什么话，都在神的预知当中了。
【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
【太10:26】（主耶稣说）……掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
这两节经文，对虔诚跟随主的人来说是安慰。不必害怕毁谤和论断，实情如何，主都明了。人看人，都是看外貌，神看人，却是看内心。人可以误会你，主不会！人会轻看你，主不会！“因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的（参约2:24-25）。主又说：“知道的是我，作见证的也是我”（参耶29：23）
既然如此，振作起来！在天有你的见证，在上有你的中保。“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
但这两节经文对那些一贯作恶，不知悔改，还心存侥幸的人来说，是当头棒喝。
【赛57:11】你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？
是的，弟兄姊妹！主不是许久闭口不言。当他开口说话的时候，你就要面对上帝的愤怒了！主今天沉默不言，并不是对你的默许，好像主认可你的行为。不是的！主沉默不言，是给你悔改的机会——不要一意孤行，一头撞南墙自讨苦吃。耶和华如此说：“你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。”（参赛1:5）。
许多人的罪越犯越大，就是因为把耶和华的怜悯，当做了自己放肆的资本。好似神没有反对，也没有表态，就可以高枕无忧了！这样的人若不悔改，终究是要吃大亏的！
弟兄姊妹，犹太人正是跌倒在耶稣的“出身”上。今天他们称赞耶稣，明天他们就嘲笑耶稣——“医生啊，你医治自己吧！”。但是，无论他们怎么做，主都不奇怪 。因为他是测透人心的主，你现在如何，主都知道，你将来如何，主也清楚。
你的一生都在主手中。所以，蒙福也好，受祸也罢，全凭我们在主面前的态度。那敬畏耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！那离弃耶和华，以耶和华为虚妄的，那人有祸了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第221讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路4:20-22】于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
在上一讲中，我们分享了“众人都称赞他”。这真是一个很好的开始！主耶稣一出来作工就受到了众人的欢迎。
但是，你再往下看这个故事：
28-29节：“会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城。他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。”
他们不是刚刚才称赞主吗？怎么一转眼就“怒气填胸”，要把主从山崖上推下去呢？因为主的话触怒了他们，得罪了他们。所以，他们就翻脸不认主。
人是会变的，今天他夸你，明天就要害你；今天他拥戴你，明天就会把你退下山崖。主不但亲身经历了，主也提醒所有跟随他的人，说：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:24-25）。
所以，一个立志跟随主的人要明白：靠人，人会跑；靠山，山会倒；唯有万军之耶和华才是你灵魂的逃城。不要把你的侍奉建立在人的感情，人的称赞上，这些都是有“水分”的。
主耶稣不要你称赞他，他要你信服他！主耶稣不要你对基督教赞不绝口，他要你悔改归向他！
今天，我们分享：四、一句俗语
【路4:23】耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
主耶稣知道众人对他的爱戴是表面的，是情绪化的，并不真实。他们并非真的是接受他弥赛亚的身分和事工。对他们来说，他只是一个在他们中间长大的孩子，在迦百农取得一点名声而已。
所以，主就引用了一句当时大家都熟悉的俗语来提醒他们，将来他们要用这样的话来讽刺他的事工。
我们将主耶稣所引用的俗语分作两部分来看：
第一部分：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！”这句话的意思是：“你行在别人身上的事，也要行在自己身上。你能医治别人，难道不能医治自己吗？”
这里的“自己”是指谁说的呢？难道是指主耶稣吗？不是！我们接下来看这个俗语的第二部分就明白了——“我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。”
原来，这里的“家乡”，也就是前面的“自己”，是指耶稣的故乡拿撒勒说的。这是他们对主耶稣工作的挑剔，他们的意思是要他在拿撒勒行神迹，像他在其它地方行的一样，好使他免受嘲笑。因为他们太了解这个耶稣了，在外人眼中，耶稣能行神迹奇事，很了不起。但在他们眼中，不过就是一个穷木匠而已。说不定这会堂里面好多人的家具都是耶稣亲自给他们做的。
他们有一天要嘲笑主，把主当成无用的医生——一名招摇撞骗的医生。只知道在外面风光，却不敢在本地行异能。因为他们觉得自己知道耶稣的一切底细。
所以，主就对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
主把他们将来的情形显露出来了！事情还没有发生，主已经看到了结果。话语还没有出口，主已经看透了他们的心。无论何事，怎能瞒过神的儿子呢？
在此，我也要提醒弟兄姊妹，有些路你还没有走，主已经在前面等着你了。有些事会瞒过人，却瞒不过神。就连你将来某一天要说句什么话，都在神的预知当中了。
【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
【太10:26】（主耶稣说）……掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
这两节经文，对虔诚跟随主的人来说是安慰。不必害怕毁谤和论断，实情如何，主都明了。人看人，都是看外貌，神看人，却是看内心。人可以误会你，主不会！人会轻看你，主不会！“因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的（参约2:24-25）。主又说：“知道的是我，作见证的也是我”（参耶29：23）
既然如此，振作起来！在天有你的见证，在上有你的中保。“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
但这两节经文对那些一贯作恶，不知悔改，还心存侥幸的人来说，是当头棒喝。
【赛57:11】你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？
是的，弟兄姊妹！主不是许久闭口不言。当他开口说话的时候，你就要面对上帝的愤怒了！主今天沉默不言，并不是对你的默许，好像主认可你的行为。不是的！主沉默不言，是给你悔改的机会——不要一意孤行，一头撞南墙自讨苦吃。耶和华如此说：“你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。”（参赛1:5）。
许多人的罪越犯越大，就是因为把耶和华的怜悯，当做了自己放肆的资本。好似神没有反对，也没有表态，就可以高枕无忧了！这样的人若不悔改，终究是要吃大亏的！
弟兄姊妹，犹太人正是跌倒在耶稣的“出身”上。今天他们称赞耶稣，明天他们就嘲笑耶稣——“医生啊，你医治自己吧！”。但是，无论他们怎么做，主都不奇怪 。因为他是测透人心的主，你现在如何，主都知道，你将来如何，主也清楚。
你的一生都在主手中。所以，蒙福也好，受祸也罢，全凭我们在主面前的态度。那敬畏耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！那离弃耶和华，以耶和华为虚妄的，那人有祸了！
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昔者，仲尼登泰山而小天下，盖胸有郁结不平之气，面云海而一览天下，仰观俯察，觉己之渺小，察自然造物之化，物我两忘，觉世间之万物名利，皆微不足道，斯天下小矣，斯逍遥矣。涉世未深之孩提，未知世事之清浊薄厚，不欲变已之天真之性，故心有郁结之气焉。思仲尼之奔走诸国，非为名利焉，期大道之行也。知道之不行，仍勉力为之，此与世俗之别也。今人之所珍者，己也，名也，利也，而斯文已丧地矣。余寻圣人之踪，思哲人之教诲，入鲁地焉。济南多名士，余观路先生书，而慕其人焉！蒙先生不弃，慷慨赐教，盛情款待，感激甚矣！呜呼，五十而知天命，道之不行，吾已知之矣！吾已泯然众人也？吾已泯然众人矣！岱宗归来，复思宇宙之博大，察己之缈小，物我两忘，夫复何言哉！
【#范乙霏# 难得及胸长发，制服解放铅笔腿认不出】https://t.cn/A62DXKFG
Albee是为了工作需求戴上假发，及眉斜浏海和及胸长直发的搭配，看起来格外乖巧，穿上白衬衫、绿色调背心和格纹短裙，搭配及膝黑袜和皮鞋，浑身散发学生妹气质，很难猜出她其实已经32岁了。尽管有部分网友说乍看认不出来，但大多数粉丝仍给予高度评价。 (agent)
Albee是为了工作需求戴上假发，及眉斜浏海和及胸长直发的搭配，看起来格外乖巧，穿上白衬衫、绿色调背心和格纹短裙，搭配及膝黑袜和皮鞋，浑身散发学生妹气质，很难猜出她其实已经32岁了。尽管有部分网友说乍看认不出来，但大多数粉丝仍给予高度评价。 (agent)
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