《被诽谤的不同修法----大日明王上师》来道场修行的每个弟子，作为上师都要护持他修行的绝对权力，和他解脱愿行的引领保护。但在道场受到他人诽谤，我却有的制止，有的却说骂的好，态度截然不同。其原因从实际修行上看，很少因为后者缺少忍辱，而是依止心偏差。连依止上师三宝的底线都无法保证，忍辱的修法也就不复存在。因为依止是戒律的前提，戒律是忍辱的前提。依止就是心随谁动，相信谁，走谁的轨道，就是和他接轨。而来这里修行的任何弟子，不管你外在有什么身份和地位，在上师面前都修行因地修法，和独狼信仰。独狼就是一心随上师心动，不随任何人心动，信仰不被任何人赞美增加，也不被任何诋毁而丧失。信仰不残疾，就不指望他人给自己拐杖。一切身口意以依止上师要求仪轨戒律为准。同修之间只修随喜，不符合上师要求的情况可以恭敬互助，或对上师反馈祈请加持。因地修法就是修谦卑，在上师面前，任何弟子都是没有地位，就是弟子的地位。神圣道场以上师开启的一切神圣坛城，任何人事物全部视为神圣，不做任何抱怨，没有假我任何应得所得。任何获得都修行感恩，任何感知皆要自净其意。以病人观，以死刑犯观，认知业不重不生娑婆。遇到诽谤绝对以上师三宝为绝对唯一依止，不会为了自己利益无视神圣，无视律仪，遇法无我而生大精勤心。所以我说骂得好，就是对发心依止的信徒警告依止的迷失，偏离所愿，立刻修正。遇到与自我意识的冲突，就是触碰自己的边界，我执的边界在顺境极难认知，苦谛就是我执的维度，认知边界和跳出边界就是解脱的关键。而触碰边界就是寻找仪解决规则的最佳黄金时间。是选择上师三宝，还是我执利益，是入门弟子的必修选择。因为教内开示完全针对个人传授教法，所以骂人者的修法，会针对他本人引领，不在此论述。

自净其意名为宝。自己干净自己的意念，叫自净其意。不恨别人，你自己不就是像宝贝一样吗？我们学佛人不离自性，永远不要离开自己的本性，因为本性善良，你为什么要去不善良呢？如果你离开了自己的本性，你就会开始恨别人。反而言之，恨别人的人就会离开自性。

要知道一切万法，其实皆从自性起。世界上不管什么法，不管什么事情的发生，都是从你的本性开始起作用的。一个善良的人，做出来的事情就是善，种下善缘，你就会得到善果善报。如果你今天做了不善的事情，那么等着你的就是恶果恶报。所以要勤修戒定慧，守住戒律，不贪、不恨、不愚痴，不做傻事，那么心就定得下来，定得下来的人就会增长智慧。

【般若与人生佛教】摘录

---惟贤长老

以般若精神来指导人生

2、净化的人生

净化是什么呢?净就是清净，干干净净的。这个干干净净不单是表现在行为举止上的庄严和蔼，而且是在内心里没有污垢，是要把内心打扫干净，这一点，依佛教的指导思想，就要奉行三皈、严守五戒十善，这是作为佛教徒的基本行为准则。你们在座的在家弟子，不管老居士、新居士都是受了皈五戒的。既然受了戒，就必须严格遵守，严格约束自己。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。做到意业清净、口业清净、身业清净，不自欺欺人，这样就能彻底净化自己内心。我们经常说，“庄严国土，利乐有情”。如何庄严?就是以净化心灵为庄严，心灵净化则身业、语业随之净化，人群
也得到净化，国家就安定，国土就庄严。这是般若思想指导的人生——净化的人生。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM