一首有故事的老歌，就像一杯午后的乌龙茶，醇厚绵密，让人回味。
“谁给你选择的权利，让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字，代指林觉民，他是黄花岗七十二烈士之一；
歌词里的“一个名字”，是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义，她的爱与怨，因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事，本身就是一曲生命之歌，如泣如诉，荡气回肠。
少年不望万户侯
在福州，三坊七巷因其历史之源的重要地位而著
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人，都从这里走出。
这里，同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年，也就是清朝光绪十三年，林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
林孝颖是一位晚清名士，饱学多才，擅长诗文，与钱穆、台静农等能人志士都有所交集。
林觉民天资聪颖，深得叔父喜爱，并且亲自教导他读书识字，对他寄予厚望。
在此成长环境下，四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，也了解到横渠先生“为天地立心，为生民立命”的境界。
一个人读过的书，潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想，更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试，大概不忍违背父亲大人的指示，林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名，加上少年轻狂，人虽坐于考场，却未认真作答。
他提杆奋笔，在试卷上题下七个大字，那也是苏轼的一句诗文：
少年不望万户侯。
然后，这位翩翩少年离开考场，拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚，功名利禄、诗词歌赋，都不是他所求。
他到底想要怎样一条道路呢？
15岁那年，林觉民考入全闽大学堂，在那里接触到民主革命思想，他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么，不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么，那绝非等闲之辈。
“谁给你选择的权利，让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字，代指林觉民，他是黄花岗七十二烈士之一；
歌词里的“一个名字”，是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义，她的爱与怨，因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事，本身就是一曲生命之歌，如泣如诉，荡气回肠。
少年不望万户侯
在福州，三坊七巷因其历史之源的重要地位而著
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人，都从这里走出。
这里，同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年，也就是清朝光绪十三年，林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
林孝颖是一位晚清名士，饱学多才，擅长诗文，与钱穆、台静农等能人志士都有所交集。
林觉民天资聪颖，深得叔父喜爱，并且亲自教导他读书识字，对他寄予厚望。
在此成长环境下，四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，也了解到横渠先生“为天地立心，为生民立命”的境界。
一个人读过的书，潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想，更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试，大概不忍违背父亲大人的指示，林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名，加上少年轻狂，人虽坐于考场，却未认真作答。
他提杆奋笔，在试卷上题下七个大字，那也是苏轼的一句诗文：
少年不望万户侯。
然后，这位翩翩少年离开考场，拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚，功名利禄、诗词歌赋，都不是他所求。
他到底想要怎样一条道路呢？
15岁那年，林觉民考入全闽大学堂，在那里接触到民主革命思想，他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么，不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么，那绝非等闲之辈。
#中医养生# 觉悟大趋势
刚刚过去的2020年，注定将成为不平凡的一年被载入人类史册。
天灾人祸的疫情大流行，像打开了潘多拉的魔盒，现行了很多事物，尤其是魑魅魍魉、妖魔鬼怪。而对有着世界最多人口国家的中华儿女来说，历史性的思想转折由此清晰明见，这是觉悟和清醒。
公知打脸
曾几何时，公知们在中华大地，都头顶光环，脚踩祥云，既拥有高知的高端姿态，又拥有着明星的暴光度，政经商艺圈几乎通吃，捭阖纵横，风光无限。而在2020年，公知们却想都没想到，就疾速滑到了悬崖边上，若还保持恣意放纵，就狠狠摔入深渊，好似1911年仍冥顽入宫的太监，又似应了那句话，出来混的迟早都要还。公知们面对汹涌觉悟的人群，若还企图螳臂挡车，那么就不仅仅是被打脸了，而是被踩踏得粉身碎骨。
是分歧，还是带节奏和各种黑
人群中混乱的思想认识，少不了公知们的“倾力贡献”。转基因现在被越来越多的人认识到它的安全问题，然而若干年前，对于它却是颂歌一片；偶有点质疑的不和谐之声，亦在歌声中被淹没。与此同时，中医也在围剿它的黑势力中，撕扯出一个血口，若一条潜龙虽疲惫却桀骜， 沉静地蔑视着丑国生祭的灵魂。这般沉静，是因为磨烁铸就，越被黑似乎就越在看比蠢游戏最后的结果。当各平台上曾经的辩论不休，已成为一方垂死的回光，和另一方的坚定沉着时，那么，请注意，拐点已现，趋势将转。
资本主义生产着自己的掘墓人
资本主义就像一个病毒，它在快速、不顾一切地发展的同时，亦带有自身的自限性。当对资本主义的认识，还停留在对马克思思想的书本认识时，我们很多普罗大众也曾有过疑惑，并在公知的宣传和带领下，对灯塔国产生了许多从据说而来的美丽幻想。一场疫情，一次暴寒，一个懂王，一片疯狂，让我们重新翻开了马列主义篇章，书中描述的场景又神奇在现实中重现。当迷雾散去，原先雾里看到的那朵粉饰之花，又现出了如血般猩红的颜色，可喜的是它已是残花。认识论中，否定之否定、螺旋上升曲线，是多么完美的自纠错系统。多少事情正又回到了否定之否定阶段，这是重新自我肯定之觉醒，而此时的肯定是基于已拥有的强大，不再是软弱的肯定。当一个有着正常免疫力的正常人，得了病毒性感冒，不去治它，几天后，自限的病毒也将走向自我灭亡，多像资本主义。而当某种恶性病毒，摧毁免疫，再没有纠错的能力，往毁灭的路上发散难救，也多像资本主义。
射落九日的使命感
后羿为防止百姓热死不顾自身射落九日，丑国无德之州之资本家却在发民众冻死之横财。资本家的逐利本性，使之如何会有为天地立心、为生民立命，为万世开太平的使命感？而当连世俗道德对私心的约束能力都已失去时，一切的无良都那么理所当然时，那万劫不复必不远矣，覆巢之下，又焉有完卵？再看中华之精神，是舍身取义的共情，是愚公移山之坚韧，这超出脑与心回路短掉之人的理解范围，这也使他们与兽更进，他们的进化亦有待时日。我们正经历这个伟大的时代，忽悠人的搏傻已进入最后阶段，魑魅魍魉再不转向，终会被觉悟的人民刻下他们最丑陋的一幕。
刚刚过去的2020年，注定将成为不平凡的一年被载入人类史册。
天灾人祸的疫情大流行，像打开了潘多拉的魔盒，现行了很多事物，尤其是魑魅魍魉、妖魔鬼怪。而对有着世界最多人口国家的中华儿女来说，历史性的思想转折由此清晰明见，这是觉悟和清醒。
公知打脸
曾几何时，公知们在中华大地，都头顶光环，脚踩祥云，既拥有高知的高端姿态，又拥有着明星的暴光度，政经商艺圈几乎通吃，捭阖纵横，风光无限。而在2020年，公知们却想都没想到，就疾速滑到了悬崖边上，若还保持恣意放纵，就狠狠摔入深渊，好似1911年仍冥顽入宫的太监，又似应了那句话，出来混的迟早都要还。公知们面对汹涌觉悟的人群，若还企图螳臂挡车，那么就不仅仅是被打脸了，而是被踩踏得粉身碎骨。
是分歧，还是带节奏和各种黑
人群中混乱的思想认识，少不了公知们的“倾力贡献”。转基因现在被越来越多的人认识到它的安全问题，然而若干年前，对于它却是颂歌一片；偶有点质疑的不和谐之声，亦在歌声中被淹没。与此同时，中医也在围剿它的黑势力中，撕扯出一个血口，若一条潜龙虽疲惫却桀骜， 沉静地蔑视着丑国生祭的灵魂。这般沉静，是因为磨烁铸就，越被黑似乎就越在看比蠢游戏最后的结果。当各平台上曾经的辩论不休，已成为一方垂死的回光，和另一方的坚定沉着时，那么，请注意，拐点已现，趋势将转。
资本主义生产着自己的掘墓人
资本主义就像一个病毒，它在快速、不顾一切地发展的同时，亦带有自身的自限性。当对资本主义的认识，还停留在对马克思思想的书本认识时，我们很多普罗大众也曾有过疑惑，并在公知的宣传和带领下，对灯塔国产生了许多从据说而来的美丽幻想。一场疫情，一次暴寒，一个懂王，一片疯狂，让我们重新翻开了马列主义篇章，书中描述的场景又神奇在现实中重现。当迷雾散去，原先雾里看到的那朵粉饰之花，又现出了如血般猩红的颜色，可喜的是它已是残花。认识论中，否定之否定、螺旋上升曲线，是多么完美的自纠错系统。多少事情正又回到了否定之否定阶段，这是重新自我肯定之觉醒，而此时的肯定是基于已拥有的强大，不再是软弱的肯定。当一个有着正常免疫力的正常人，得了病毒性感冒，不去治它，几天后，自限的病毒也将走向自我灭亡，多像资本主义。而当某种恶性病毒，摧毁免疫，再没有纠错的能力，往毁灭的路上发散难救，也多像资本主义。
射落九日的使命感
后羿为防止百姓热死不顾自身射落九日，丑国无德之州之资本家却在发民众冻死之横财。资本家的逐利本性，使之如何会有为天地立心、为生民立命，为万世开太平的使命感？而当连世俗道德对私心的约束能力都已失去时，一切的无良都那么理所当然时，那万劫不复必不远矣，覆巢之下，又焉有完卵？再看中华之精神，是舍身取义的共情，是愚公移山之坚韧，这超出脑与心回路短掉之人的理解范围，这也使他们与兽更进，他们的进化亦有待时日。我们正经历这个伟大的时代，忽悠人的搏傻已进入最后阶段，魑魅魍魉再不转向，终会被觉悟的人民刻下他们最丑陋的一幕。
梁山伯明代人，祝英台南北朝人，相差八百年啊！祝是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏死于乱刀之下，百姓将其厚葬；梁为宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰刨出祝之墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝。有文人心生奇想，敷衍出一出惊天地泣鬼神的爱情故事……
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