#人生感悟#
我把温柔设置成了仅你可见私奔吗在太阳下山之前我携秋水赴银河，你与人间两不误我们逃走吧，日暮，银河，别在梦里宇宙山河烂漫，生活点滴温暖，都值得我们向前把我的眼睛借给你，晒到的阳光分你一半揣着一口袋的开心满载而归把自己流放都世界的某个角落迷失在地图上每一道风和日丽旅途愉快，停哪站都不算太坏
我把温柔设置成了仅你可见私奔吗在太阳下山之前我携秋水赴银河，你与人间两不误我们逃走吧，日暮，银河，别在梦里宇宙山河烂漫，生活点滴温暖，都值得我们向前把我的眼睛借给你，晒到的阳光分你一半揣着一口袋的开心满载而归把自己流放都世界的某个角落迷失在地图上每一道风和日丽旅途愉快，停哪站都不算太坏
“小生姓谢，字霉霉，号想得开居士”
“四十八寨周翡”
“水草精！”
“谢霉霉！”
允:“是你的小命重要还是交代重要！”
翡:“交代重要（认真(｡ì _ í｡)）”
“美人风采动人，吾见之，甚为心折”
“阿翡～阿翡～”
“拐个小美人私奔喽～”
“她断什么后啊，这分明是断我的后！”
允:“等我回去，准给你做一个特定的背匣”
翡：“你回哪儿去啊”
允:“回…跟你回四十八寨呗”
翡:（笑～*⸜( •ᴗ• )⸝*）
允:“真是越来越喜欢你了 怎么办”
翡:“憋着！”
允:“想看好看的，看我不就行了”
翡:“（笑～）看够了”
“这货全身透着古怪，我却依然能无端地信任他，是不是占了脸便宜？”
“求求你了～～”
“生我者父母，知我者阿翡”
“有人看这宏图霸业是正事，我看 哄小美人高兴才算是正事”
“鄙人胸无大志，既不想文成也不想武就，就想给以后的媳妇儿啊，做个簪花梳头的丫鬟”
“阿翡，这次我不逃了，跟你共进退”
“吾辈中人，惩奸除恶，救民于水火，还世间大义，流芳百代不必，不平误解无妨，但求 无愧于天，无愧于地，无愧于己！”
“你根本就不是什么谢霉霉，你是我的福星！”
“日后，我再也不冲动，去哪儿 我都告诉你一声，跟你有商有量……好吗”
“她是前途无量的南刀传人，而我 只是无法抵御宿命的一粒尘埃罢了”
“今日我动了内力，就是要和你一命换一命！”
“再给我十年，我踏平这山头！”
“我会一直追查，查到死，就算最后功败垂成，我也能闭上眼，二十年后我还能顶天立地！”
“我想跟你 去四十八寨，去个…随便什么的地方，生成个山野村夫，死成个山鬼林魅，闲了…就气气你，挨打了就跑，跑个十天半个月，等你气消了再回来，每日受气，也没有怨言，因为…你在的地方 就是家”
“自从在黑牢里，你带着一些瓶瓶罐罐回来，跟我说…交代重要，那时起…你就是我心里的 天下第一！”
“今日暂别，二十年后，我仍去找你…要一言为定啊”
“你有没有过那种，你愿意付出一切，就只是为了能让他再和你说一句话的感受”
“天涯也好，海角也好，但凡在六合之内，凡人能踏足的地方，我都会去”
“为了谢允，我可以干尽天下傻事”
“谢允，等着我啊…”
允：“傻丫头，都把自己折磨成这样了，值得吗”
翡：“值得啊！”
霓裳夫人：“你明知他时日不多 这么做值得吗”
翡：“值得啊！”
“我想求你，嫁一个短命的丈夫，这样二十年后，我还能再去找你”
“你我不曾白头，便也算是相伴一生，有始有终……说起来，是不是很幸运 未必要到七老八十”
“我不惧将来，只争朝夕”
“既然决定了，今生只许一人，那就绝不后悔”
“只要他是谢允 这就够了”
“能生在破晓之前的人，肯定是最幸运，因为一生 都在看着天一点点地亮起来”
“阿翡，我希望你能百岁无忧，江湖来去 一生自由”
允:“周姑娘，我谢某人自小命薄 身薄 亲缘淡薄，而今除却空名一无所获，身无长物 命在朝夕，聘礼 唯有这山花一朵，你若不嫌弃我这蓝颜薄命，便应了这门上门亲事吧，山为媒 水为证，自从荣辱与共，一日不死，便一日不弃，如何”
翡:“好，一日不死，便一日不弃”
“谢允，你跟我说过，你要带我去洞庭湖钓鱼，你要带我去蓬莱看海，你要带我去南疆晒太阳，你还说，你要给我做一个簪花梳头的丫鬟，我们还什么都没有做，你醒一醒啊！”
翡：“那你这辈子 下辈子 下下辈子 可能都要以身相许了”
允：“死生契阔 与子成说，执子之手 与子偕老”
“以后都听你的，娘子”
…………
“经一场大梦 梦中见满眼山花如翡 如见故人 喜不自胜”
——有翡
“四十八寨周翡”
“水草精！”
“谢霉霉！”
允:“是你的小命重要还是交代重要！”
翡:“交代重要（认真(｡ì _ í｡)）”
“美人风采动人，吾见之，甚为心折”
“阿翡～阿翡～”
“拐个小美人私奔喽～”
“她断什么后啊，这分明是断我的后！”
允:“等我回去，准给你做一个特定的背匣”
翡：“你回哪儿去啊”
允:“回…跟你回四十八寨呗”
翡:（笑～*⸜( •ᴗ• )⸝*）
允:“真是越来越喜欢你了 怎么办”
翡:“憋着！”
允:“想看好看的，看我不就行了”
翡:“（笑～）看够了”
“这货全身透着古怪，我却依然能无端地信任他，是不是占了脸便宜？”
“求求你了～～”
“生我者父母，知我者阿翡”
“有人看这宏图霸业是正事，我看 哄小美人高兴才算是正事”
“鄙人胸无大志，既不想文成也不想武就，就想给以后的媳妇儿啊，做个簪花梳头的丫鬟”
“阿翡，这次我不逃了，跟你共进退”
“吾辈中人，惩奸除恶，救民于水火，还世间大义，流芳百代不必，不平误解无妨，但求 无愧于天，无愧于地，无愧于己！”
“你根本就不是什么谢霉霉，你是我的福星！”
“日后，我再也不冲动，去哪儿 我都告诉你一声，跟你有商有量……好吗”
“她是前途无量的南刀传人，而我 只是无法抵御宿命的一粒尘埃罢了”
“今日我动了内力，就是要和你一命换一命！”
“再给我十年，我踏平这山头！”
“我会一直追查，查到死，就算最后功败垂成，我也能闭上眼，二十年后我还能顶天立地！”
“我想跟你 去四十八寨，去个…随便什么的地方，生成个山野村夫，死成个山鬼林魅，闲了…就气气你，挨打了就跑，跑个十天半个月，等你气消了再回来，每日受气，也没有怨言，因为…你在的地方 就是家”
“自从在黑牢里，你带着一些瓶瓶罐罐回来，跟我说…交代重要，那时起…你就是我心里的 天下第一！”
“今日暂别，二十年后，我仍去找你…要一言为定啊”
“你有没有过那种，你愿意付出一切，就只是为了能让他再和你说一句话的感受”
“天涯也好，海角也好，但凡在六合之内，凡人能踏足的地方，我都会去”
“为了谢允，我可以干尽天下傻事”
“谢允，等着我啊…”
允：“傻丫头，都把自己折磨成这样了，值得吗”
翡：“值得啊！”
霓裳夫人：“你明知他时日不多 这么做值得吗”
翡：“值得啊！”
“我想求你，嫁一个短命的丈夫，这样二十年后，我还能再去找你”
“你我不曾白头，便也算是相伴一生，有始有终……说起来，是不是很幸运 未必要到七老八十”
“我不惧将来，只争朝夕”
“既然决定了，今生只许一人，那就绝不后悔”
“只要他是谢允 这就够了”
“能生在破晓之前的人，肯定是最幸运，因为一生 都在看着天一点点地亮起来”
“阿翡，我希望你能百岁无忧，江湖来去 一生自由”
允:“周姑娘，我谢某人自小命薄 身薄 亲缘淡薄，而今除却空名一无所获，身无长物 命在朝夕，聘礼 唯有这山花一朵，你若不嫌弃我这蓝颜薄命，便应了这门上门亲事吧，山为媒 水为证，自从荣辱与共，一日不死，便一日不弃，如何”
翡:“好，一日不死，便一日不弃”
“谢允，你跟我说过，你要带我去洞庭湖钓鱼，你要带我去蓬莱看海，你要带我去南疆晒太阳，你还说，你要给我做一个簪花梳头的丫鬟，我们还什么都没有做，你醒一醒啊！”
翡：“那你这辈子 下辈子 下下辈子 可能都要以身相许了”
允：“死生契阔 与子成说，执子之手 与子偕老”
“以后都听你的，娘子”
…………
“经一场大梦 梦中见满眼山花如翡 如见故人 喜不自胜”
——有翡
蒋勋 | 美，看不见的的竞争力
蒋勋，家喻户晓的美学大师。他曾经去到法国研究院，研究新古典主义至印象派阶段的绘画。后来在游历大半个欧洲之后回到了台湾，在台湾几个学校中开设了“美学”和“艺术史”的课程。
他是美学的传播者，因为他总是在用浅白的文字为大众传递美学的真谛。画作之美，诗歌之美，文学之美，在他的讲堂中，都变成链接生命的体验，深深打动人心。
怪不得他的《蒋勋说红楼梦》迷倒了林青霞，被她称之为“唯一的偶像”。
而在蒋勋看来，所有艺术的终极目标，都是为了完成美。而美，是极致绽放的生命力，这也是为什么，所有对美的感悟，也都是和生命体验的链接。
01. 美，是活出生命的极限
蒋勋曾说，他在课堂上讲西方的美学，学生常常会不自觉的走神，也许会望着窗外的古树发呆。他虽然希望学生们能够全神贯注，却也意识到，美不是可以被量化的感受，更不是冰冷冷的理论。如果学生体会到落叶之美，也才是真正感受到了生命之美。
孩子对美的体验最早也大都来自于和大自然的互动，一棵草，一朵花，一棵树。草绿了又黄，花开了又谢，树茂盛了又枯黄，春夏秋冬，四季变化，就像人的一生。
花会极致的开放，把它最美的部分展现给世界。它的绽放让你感受到生命的热烈， 花瓣的飘落让人感到生命流逝的无奈。所以它凋谢之时，人们心中总是会有不忍。
极致的生命力，总是会触动人心，而生命的艰难，更让你体会到生命的崇高。
不过从生物学的角度来说，花的极致绽放是为了招蜂引蝶，传播自己的种子。但是对每个人来说，活出极致，几乎是社会不允许的，各种道德和法律会压制你渴望活出的随心所欲。
所以美也是矛盾的。大概没有人喜欢身边也有一个招蜂引蝶的女子。
再想想那些文学作品或艺术表演中刻画的经典形象，那些不顾一切活出自我的角色，如果他们真的活在你身边，大概你并不会喜欢。
比如说癫狂而自大的梵高。当你知道他的生平故事，你会被博物馆中的《星夜》或是《向日葵》呈现出的热烈色彩感动到流泪，却一定不希望他割下的那只耳朵放在你的手里。
毛姆《寻欢作乐》里面也刻画过一个敢于为自己而活的女性，她出轨，私奔，勾引已婚男士。毛姆在文学作品中将这个女性刻画成了勇敢追随内心的可爱女人，但这样的角色在现实中却也只会遭到大众的谴责。
不过这些角色依旧被大众所喜爱，也正是因为他们活出了每个人被压抑，无法活出的那一部分生命力。
美学和现实的距离，也正好能够满足大众心中的部分想象，于是能够疏解现实中的不满，心酸，和压力，让每个人都能够安分地回归到现实中。
蒋勋说：“美学和现实是互补的”。 这也正好说明，有体验美的能力，生命才是完整的。
02. 美，最终都是为了回归本心
蒋勋曾经解读过陶渊明的《桃花源记》，其中有一句是“忘路之远近，忽逢桃花林”。他说，当你忘记了当下的目的地，你才能遇到美。
我想蒋勋尝试说的是，当我们尝试放下自我，甚至放下头脑的理性，我们才能用心去和外界互动，也更加容易被打动。
正如《桃花源记》中的渔人，当他选择放下自己的小船，于是从小洞进入了桃花源。而当他从桃花源走出来，“处处志之”，他也就再也没有找到过桃花源。
再看看现代人，总是在追求高效，以为高效是成功人士的必备品质，却总是忘记要停下来看看路边的风景。
“忘我”，其实是一种心流状态，当你沉浸其中，忘记了时间和周围的空间，这一刻只是和自己相处。
这也是为什么在看到壮丽风景的时候，比如说是大海或者高山，人往往会被触动。大自然的博大让你变得谦卑，它似乎能够包容这个世界所有的喜怒哀乐，让你忘记了自己的功成名就，让你臣服在它的面前。
内心的渺小感让你对生命有了新的体验。
所以说美，都是在关注内心的感受，都是为了回归到本心。
蒋勋说：“人永远是创造的出发点。如果这个自己找不到了，听再多的音乐，看再多的表演，也不能理解艺术。只有当你不再是一个塞满的状态，你放空的时候，你才会听到声音。”
当你带着成见和即有的价值观欣赏艺术，或者大自然的时候，你得到的，只有理性的评价，却不会有感性的体验。
03. 为你的内心建立美的库存
我们常常会羡慕那些可以用精准的语句表达内心感受的人。
当你站在瀑布面前，会突然吟诵起“疑是银河落九天”。
当你人生失落的时候，你也许会想到“行到水穷处，坐看云起时”，于是振作起来。
当你孤独一人漂泊在外的时候，也许会想起唐朝那些有着相同经历的诗人，“一年将尽夜，万里未归人”。虽然是同样的凄凉，但是你也许能从诗句中得到一点宽慰，知道曾经有个诗人也有和你一样的感受。
这也是蒋勋所说的“美的库存”。不局限于一首诗歌，可以是一幅画，一首音乐，甚至是风景，都可以成为美的库存，都是你平时所积累的美的感受。
在人生的某个时刻，它会突然出现，诠释你当下的感受。而如果你常常不知道如何表达，也许会有一丝失落。
这也是为什么，蒋勋鼓励家长从小要为孩子建立美的库存，多教他念诗，多读书，多去和大自然接触。
而发现美的能力，已经是是现代社会的稀缺品。在物质富足的年代，每个人的欲望永远无法被满足，而精神的满足，却也越来越匮乏。
年轻人常常觉得空虚，也许正是少了一些年轻时积累的美的库存，去填补他们空洞的心灵。
蒋勋一直致力于传播美学，其实也是在帮大众建立美的库存。在繁忙疲累的工作之后，或者失去斗志的时候，还记得抬头看看天空，或是静下心来读一本书，喝一杯茶，给自己放个空，体会和自己内心相处的感觉。
毛姆曾在月亮与六便士里说，为什么你认为美-这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？ 美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出它自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要想再次用心聆听，就需要智慧，感觉以及丰富的想象力。
这也是蒋勋一直在向大众传播的，美，需要心的参与才能发现，当你为自己的内心建立了足够多的美的库存，你也就获得了看不见的竞争力。
蒋勋，家喻户晓的美学大师。他曾经去到法国研究院，研究新古典主义至印象派阶段的绘画。后来在游历大半个欧洲之后回到了台湾，在台湾几个学校中开设了“美学”和“艺术史”的课程。
他是美学的传播者，因为他总是在用浅白的文字为大众传递美学的真谛。画作之美，诗歌之美，文学之美，在他的讲堂中，都变成链接生命的体验，深深打动人心。
怪不得他的《蒋勋说红楼梦》迷倒了林青霞，被她称之为“唯一的偶像”。
而在蒋勋看来，所有艺术的终极目标，都是为了完成美。而美，是极致绽放的生命力，这也是为什么，所有对美的感悟，也都是和生命体验的链接。
01. 美，是活出生命的极限
蒋勋曾说，他在课堂上讲西方的美学，学生常常会不自觉的走神，也许会望着窗外的古树发呆。他虽然希望学生们能够全神贯注，却也意识到，美不是可以被量化的感受，更不是冰冷冷的理论。如果学生体会到落叶之美，也才是真正感受到了生命之美。
孩子对美的体验最早也大都来自于和大自然的互动，一棵草，一朵花，一棵树。草绿了又黄，花开了又谢，树茂盛了又枯黄，春夏秋冬，四季变化，就像人的一生。
花会极致的开放，把它最美的部分展现给世界。它的绽放让你感受到生命的热烈， 花瓣的飘落让人感到生命流逝的无奈。所以它凋谢之时，人们心中总是会有不忍。
极致的生命力，总是会触动人心，而生命的艰难，更让你体会到生命的崇高。
不过从生物学的角度来说，花的极致绽放是为了招蜂引蝶，传播自己的种子。但是对每个人来说，活出极致，几乎是社会不允许的，各种道德和法律会压制你渴望活出的随心所欲。
所以美也是矛盾的。大概没有人喜欢身边也有一个招蜂引蝶的女子。
再想想那些文学作品或艺术表演中刻画的经典形象，那些不顾一切活出自我的角色，如果他们真的活在你身边，大概你并不会喜欢。
比如说癫狂而自大的梵高。当你知道他的生平故事，你会被博物馆中的《星夜》或是《向日葵》呈现出的热烈色彩感动到流泪，却一定不希望他割下的那只耳朵放在你的手里。
毛姆《寻欢作乐》里面也刻画过一个敢于为自己而活的女性，她出轨，私奔，勾引已婚男士。毛姆在文学作品中将这个女性刻画成了勇敢追随内心的可爱女人，但这样的角色在现实中却也只会遭到大众的谴责。
不过这些角色依旧被大众所喜爱，也正是因为他们活出了每个人被压抑，无法活出的那一部分生命力。
美学和现实的距离，也正好能够满足大众心中的部分想象，于是能够疏解现实中的不满，心酸，和压力，让每个人都能够安分地回归到现实中。
蒋勋说：“美学和现实是互补的”。 这也正好说明，有体验美的能力，生命才是完整的。
02. 美，最终都是为了回归本心
蒋勋曾经解读过陶渊明的《桃花源记》，其中有一句是“忘路之远近，忽逢桃花林”。他说，当你忘记了当下的目的地，你才能遇到美。
我想蒋勋尝试说的是，当我们尝试放下自我，甚至放下头脑的理性，我们才能用心去和外界互动，也更加容易被打动。
正如《桃花源记》中的渔人，当他选择放下自己的小船，于是从小洞进入了桃花源。而当他从桃花源走出来，“处处志之”，他也就再也没有找到过桃花源。
再看看现代人，总是在追求高效，以为高效是成功人士的必备品质，却总是忘记要停下来看看路边的风景。
“忘我”，其实是一种心流状态，当你沉浸其中，忘记了时间和周围的空间，这一刻只是和自己相处。
这也是为什么在看到壮丽风景的时候，比如说是大海或者高山，人往往会被触动。大自然的博大让你变得谦卑，它似乎能够包容这个世界所有的喜怒哀乐，让你忘记了自己的功成名就，让你臣服在它的面前。
内心的渺小感让你对生命有了新的体验。
所以说美，都是在关注内心的感受，都是为了回归到本心。
蒋勋说：“人永远是创造的出发点。如果这个自己找不到了，听再多的音乐，看再多的表演，也不能理解艺术。只有当你不再是一个塞满的状态，你放空的时候，你才会听到声音。”
当你带着成见和即有的价值观欣赏艺术，或者大自然的时候，你得到的，只有理性的评价，却不会有感性的体验。
03. 为你的内心建立美的库存
我们常常会羡慕那些可以用精准的语句表达内心感受的人。
当你站在瀑布面前，会突然吟诵起“疑是银河落九天”。
当你人生失落的时候，你也许会想到“行到水穷处，坐看云起时”，于是振作起来。
当你孤独一人漂泊在外的时候，也许会想起唐朝那些有着相同经历的诗人，“一年将尽夜，万里未归人”。虽然是同样的凄凉，但是你也许能从诗句中得到一点宽慰，知道曾经有个诗人也有和你一样的感受。
这也是蒋勋所说的“美的库存”。不局限于一首诗歌，可以是一幅画，一首音乐，甚至是风景，都可以成为美的库存，都是你平时所积累的美的感受。
在人生的某个时刻，它会突然出现，诠释你当下的感受。而如果你常常不知道如何表达，也许会有一丝失落。
这也是为什么，蒋勋鼓励家长从小要为孩子建立美的库存，多教他念诗，多读书，多去和大自然接触。
而发现美的能力，已经是是现代社会的稀缺品。在物质富足的年代，每个人的欲望永远无法被满足，而精神的满足，却也越来越匮乏。
年轻人常常觉得空虚，也许正是少了一些年轻时积累的美的库存，去填补他们空洞的心灵。
蒋勋一直致力于传播美学，其实也是在帮大众建立美的库存。在繁忙疲累的工作之后，或者失去斗志的时候，还记得抬头看看天空，或是静下心来读一本书，喝一杯茶，给自己放个空，体会和自己内心相处的感觉。
毛姆曾在月亮与六便士里说，为什么你认为美-这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？ 美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出它自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要想再次用心聆听，就需要智慧，感觉以及丰富的想象力。
这也是蒋勋一直在向大众传播的，美，需要心的参与才能发现，当你为自己的内心建立了足够多的美的库存，你也就获得了看不见的竞争力。
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