#财神#千里命稿评断篇，批断八字的顺序看强弱定格局取用神论喜忌查岁运
（四）詹姓乾命
庚子 庚辰 甲子 戊辰
六岁 辛巳十六 壬午廿六 癸未三六 甲申四六 乙酉 五六 丙戌
强弱甲生暮春土令，又见三土二金，财杀太旺。幸子辰成产水之局，辰土之财，化印生身，故转弱为强矣。
格局 甲生辰月，干透戊土，是为偏财之格。
用神 干头尽是财杀，自取年支子印为用，赖以化杀生身也。
喜忌 最喜水木而忌土，火亦不利，因能生土也。金却不忌，因能生水也。
岁运六岁行辛巳运，一金一火，乏善可陈。十六岁之壬运，大病三年，按壬水为偏印，莫非丁巳、戊午、己未三载火土流年之故。二十岁午火运，得美缺于交通部，系纯逢金水流年之故。谚云：运好不发年好，洵然。廿六岁以来，癸未运，裘马丽都，盖一以运胜，一以年佳也。三十六岁甲运虽是帮身，惜被庚克，恐用武无地。四十一岁申运，三合全成水局，杀印相映，地位权誉，登峰造极矣。官至简任特任，唯所望于此时也。往后乙酉运，无足可取，丙运更不宜恋栈。
六亲 以印为用，深获父母庇阴。不见伤食，亦且为忌神，仅午运得一子。日支坐禄，中馈尚贤。劫比之稀，因鲜足弟矣。
性情 木得水养，五行清而不杂。八字纯阳，磊落大方，可断言也。
事业 忌财喜印，最宜行政机关，堪握大权，然亦廉吏耳。
（四）詹姓乾命
庚子 庚辰 甲子 戊辰
六岁 辛巳十六 壬午廿六 癸未三六 甲申四六 乙酉 五六 丙戌
强弱甲生暮春土令，又见三土二金，财杀太旺。幸子辰成产水之局，辰土之财，化印生身，故转弱为强矣。
格局 甲生辰月，干透戊土，是为偏财之格。
用神 干头尽是财杀，自取年支子印为用，赖以化杀生身也。
喜忌 最喜水木而忌土，火亦不利，因能生土也。金却不忌，因能生水也。
岁运六岁行辛巳运，一金一火，乏善可陈。十六岁之壬运，大病三年，按壬水为偏印，莫非丁巳、戊午、己未三载火土流年之故。二十岁午火运，得美缺于交通部，系纯逢金水流年之故。谚云：运好不发年好，洵然。廿六岁以来，癸未运，裘马丽都，盖一以运胜，一以年佳也。三十六岁甲运虽是帮身，惜被庚克，恐用武无地。四十一岁申运，三合全成水局，杀印相映，地位权誉，登峰造极矣。官至简任特任，唯所望于此时也。往后乙酉运，无足可取，丙运更不宜恋栈。
六亲 以印为用，深获父母庇阴。不见伤食，亦且为忌神，仅午运得一子。日支坐禄，中馈尚贤。劫比之稀，因鲜足弟矣。
性情 木得水养，五行清而不杂。八字纯阳，磊落大方，可断言也。
事业 忌财喜印，最宜行政机关，堪握大权，然亦廉吏耳。
千里命稿评断篇，批断八字的顺序看强弱定格局取用神论喜忌查岁运
评断之举例
（四）詹姓乾命
庚子 庚辰 甲子 戊辰
六岁 辛巳十六 壬午廿六 癸未三六 甲申四六 乙酉 五六 丙戌
强弱甲生暮春土令，又见三土二金，财杀太旺。幸子辰成产水之局，辰土之财，化印生身，故转弱为强矣。
格局 甲生辰月，干透戊土，是为偏财之格。
用神 干头尽是财杀，自取年支子印为用，赖以化杀生身也。
喜忌 最喜水木而忌土，火亦不利，因能生土也。金却不忌，因能生水也。
岁运六岁行辛巳运，一金一火，乏善可陈。十六岁之壬运，大病三年，按壬水为偏印，莫非丁巳、戊午、己未三载火土流年之故。二十岁午火运，得美缺于交通部，系纯逢金水流年之故。谚云：运好不发年好，洵然。廿六岁以来，癸未运，裘马丽都，盖一以运胜，一以年佳也。三十六岁甲运虽是帮身，惜被庚克，恐用武无地。四十一岁申运，三合全成水局，杀印相映，地位权誉，登峰造极矣。官至简任特任，唯所望于此时也。往后乙酉运，无足可取，丙运更不宜恋栈。
六亲 以印为用，深获父母庇阴。不见伤食，亦且为忌神，仅午运得一子。日支坐禄，中馈尚贤。劫比之稀，因鲜足弟矣。
性情 木得水养，五行清而不杂。八字纯阳，磊落大方，可断言也。
事业 忌财喜印，最宜行政机关，堪握大权，然亦廉吏耳。
评断之举例
（四）詹姓乾命
庚子 庚辰 甲子 戊辰
六岁 辛巳十六 壬午廿六 癸未三六 甲申四六 乙酉 五六 丙戌
强弱甲生暮春土令，又见三土二金，财杀太旺。幸子辰成产水之局，辰土之财，化印生身，故转弱为强矣。
格局 甲生辰月，干透戊土，是为偏财之格。
用神 干头尽是财杀，自取年支子印为用，赖以化杀生身也。
喜忌 最喜水木而忌土，火亦不利，因能生土也。金却不忌，因能生水也。
岁运六岁行辛巳运，一金一火，乏善可陈。十六岁之壬运，大病三年，按壬水为偏印，莫非丁巳、戊午、己未三载火土流年之故。二十岁午火运，得美缺于交通部，系纯逢金水流年之故。谚云：运好不发年好，洵然。廿六岁以来，癸未运，裘马丽都，盖一以运胜，一以年佳也。三十六岁甲运虽是帮身，惜被庚克，恐用武无地。四十一岁申运，三合全成水局，杀印相映，地位权誉，登峰造极矣。官至简任特任，唯所望于此时也。往后乙酉运，无足可取，丙运更不宜恋栈。
六亲 以印为用，深获父母庇阴。不见伤食，亦且为忌神，仅午运得一子。日支坐禄，中馈尚贤。劫比之稀，因鲜足弟矣。
性情 木得水养，五行清而不杂。八字纯阳，磊落大方，可断言也。
事业 忌财喜印，最宜行政机关，堪握大权，然亦廉吏耳。
【史海】 坡南的“平塔”啥时要整修？百年前就给出了“答案”！
坡南龙屿山头有“平塔”，乃光绪十四年（1884）时任平阳县令的汤肇熙所建，具“孤高耸天宫”之势，威严挺拔，侧卧浙江主干道G104。塔基周围乔木幽芳，春夏交奇。
据李世众《移风易俗与地方秩序》所述，汤公肇熙江西袁州府万载人，同治元年（1862）壬戌科大挑一等，分发直隶试用知县。由直省告假回籍二年，入都会试中癸亥恩科进士，以主事用，签分户部派四川司兼山东司行走。同治十一年担任浙江开化知县，此后派充同考试官。光绪八年正月初十抵达平阳，开始了他平阳县的治理生涯。丰富的阅历把他历练成一名能吏，非一般得过且过、敷衍为事的俗吏。他端方严肃、爱民重贤，是一位积极有为、做事认真的地方官。据《厚庄日记》光绪十四年八月十二记载，大令（指汤县令）在平七年，大有惠政。民国《平阳县志》在汤知县去任40多年后编纂，仍将他载入《名宦列传》。
当时的平阳正处于一个传统经济秩序、社会秩序和道德秩序崩坏的时代。据民国县志记载，从康熙六十年丁口248123人至19世纪80年代约40万人，人口猛增，交通渐便，风气渐漓，科场不振，文风日下。众多乡贤与堪舆皆议此为文明塔倒塌，风水随塔去之故，该重建。
原来坡南公路旁夹屿山上早有塔。据《（民国）平阳县志》载，此地原有两塔，建于宋乾道年间，毁于清乾隆二年（1737）。据乾隆《平阳县志》载,宋朝人才辈出，文状元3人，武状元13人，另有榜眼探花14人，尤在宋哲宗绍圣四年至度宗咸淳十年（1097—1274）117年中，平阳举进士者达406人，在咸淳四年陈文龙榜一次考中23名。可谓“横阳俊秀朋兴，科级层出”，有“小邹鲁”之称。说来也巧，自此塔毁后百余年间，除了嘉庆十年有两人为钦赐进士外，竟无一人中第。
知县汤肇熙为教育可谓殚精竭虑，决定重建此塔，以祈重现前朝科举鼎盛之况，以托平阳文风日盛的殷切之愿。他带头捐出俸银，并以乡绅陈际中为首劝募集资（陈际中原为桐庐县学教谕），发动仁人贤士，先在南雁荡山重修会文书院，后又于光绪十年（1884）三月在平阳城南建起一座塔，命名“文明塔”。塔六角七层青砖结构，底直径５米，高21米，外观挺拔，塔内原有木梯盘旋至塔顶。从一层开始向上收缩，形如笔，故又有“文笔峰”的雅称。据说塔结顶时，还在铁制塔尖的圆截筒里放入《四书五经》，祈求本地学子能金榜题名。因塔形状像笔，在文明塔完工庆典时，汤知县曾出“文笔倒峰天作纸”征对，命学宫秀才及教谕们对下联。众人费尽心机，皆无能为力。有人斗胆讨下联，汤太爷说：“下联留给后人来对吧！”并说：“下联续对之时，应是该塔整修之日了。”一时传为佳话。
星转斗移，时逾百年，虽试对者不少，如“科场奏凯海为墨”“学士卧奏树当弦”等，但皆不知“文笔峰”乃平阳胜地，均不妥。1995年秋，我叔父汤恭冲往平阳东林寺小住，过平塔，想起年少时曾闻汤知县出联征对之事。是夜，月白风清，叔父捧书靠椅，观窗外苍茫一片，寂静无声，凝思良久……恍惚间竟梦季叔公（汤敏中）月夜携叔父（汤恭冲）同游将军岭。梦中季叔公正四十开外，相貌堂堂，外著西装，神采奕奕，挈着年方廿岁清雅的叔父谈笑风生。一阵清风徐来，吹醒梦酣中的叔父。他揉揉眼，会心一笑，披衣推枕，遂对“将军度岭月为灯”。将军岭那时属平阳境内之江南名古道，季叔公为黄埔军校二期学员，参加过东征北伐，为国立下汗马功劳，时为国军名宿将，甚为贴题，可谓雅对。
我的叔父汤恭冲，字牧庵（1927-2004），法号起师，龙港都口人，江南名士汤国琛嫡孙。他自幼在家学的濡养下修身絜行，好学不倦。1958年，他毕业于山东曲阜师范大学，后在山东单县中学任教数学近30年。他不求闻达，毕生尽瘁于教育事业。他终身不娶，清廉自守，却布施无数，急公好义。他既是克己好施的佛教居士，又是学养深厚的硕儒名师。他除了精通数学外，亦善古诗文，更喜吟诗作对，对回文诗有深究。曾作回文《暮春》：“低檐压柳露华浓，蝶梦惊回几杵钟。西岭宿云青霭霭，北山春树绿重重。溪流漾日映幽寺，渚浦翔鸿冥远空。啼鸟一声春色暮，飞花逐蝶舞回风。”
笔者曾见过好几份资料撰写汤知县造文明塔轶事趣闻，谓原对为“文笔倒竖天作纸”。而我叔父原文是“文笔倒峰天作纸”。“竖”和“峰”一字之差，原上联如果是“文笔倒竖天作纸”，那叔父岂不也是妄对吗？叔父已经作古，已无法问由。据原作者介绍，这句“文笔倒竖天作纸”属于传述。汤肇熙《出山草谱》书中《重建文明塔记》一文并无此句，多位同行认为是“倒竖”，但我仍坚信我叔父无误。原因一，他记忆超群，曾经在读大学时一夜之间背古诗达一百余首；原因二，对出下联那年他才68岁，仍思敏体健，还创作大量的诗词；原因三，汤知事与我家渊源颇深，雅重我高祖汤筠珊（字于光），私底下常有来往，光绪十三年我家族修订族谱，他亲自撰写谱序，叔父对他的言行必有特殊的记忆。文史资料既重证据，也要合乎逻辑推理。既然史料无记载，我就咨询行家，由平仄、诗意入手。我向资深诗词行家汤国状和蔡听涛老师讨教，他们一致认为“文笔倒竖天作纸”平仄有误。古人对平仄是非常讲究、严谨的，不符合绝不会用，何况汤知县进士出身，才高八斗，还著有《出山草谱》八卷及诗词若干。“文笔倒峰天作纸”平仄符合，倒峰，即把笔峰倒过来，向天写字，十分豪放。“文笔峰”又是平塔的别称，符合本意，意境深远。因此基本可以断定，上联为“文笔倒峰天作纸”。
此时，自汤知县出联征对已过百年，此联终得雅对。正如汤知县预言，有人对出下联之时正是整修平塔之日。（汤小玉）
坡南龙屿山头有“平塔”，乃光绪十四年（1884）时任平阳县令的汤肇熙所建，具“孤高耸天宫”之势，威严挺拔，侧卧浙江主干道G104。塔基周围乔木幽芳，春夏交奇。
据李世众《移风易俗与地方秩序》所述，汤公肇熙江西袁州府万载人，同治元年（1862）壬戌科大挑一等，分发直隶试用知县。由直省告假回籍二年，入都会试中癸亥恩科进士，以主事用，签分户部派四川司兼山东司行走。同治十一年担任浙江开化知县，此后派充同考试官。光绪八年正月初十抵达平阳，开始了他平阳县的治理生涯。丰富的阅历把他历练成一名能吏，非一般得过且过、敷衍为事的俗吏。他端方严肃、爱民重贤，是一位积极有为、做事认真的地方官。据《厚庄日记》光绪十四年八月十二记载，大令（指汤县令）在平七年，大有惠政。民国《平阳县志》在汤知县去任40多年后编纂，仍将他载入《名宦列传》。
当时的平阳正处于一个传统经济秩序、社会秩序和道德秩序崩坏的时代。据民国县志记载，从康熙六十年丁口248123人至19世纪80年代约40万人，人口猛增，交通渐便，风气渐漓，科场不振，文风日下。众多乡贤与堪舆皆议此为文明塔倒塌，风水随塔去之故，该重建。
原来坡南公路旁夹屿山上早有塔。据《（民国）平阳县志》载，此地原有两塔，建于宋乾道年间，毁于清乾隆二年（1737）。据乾隆《平阳县志》载,宋朝人才辈出，文状元3人，武状元13人，另有榜眼探花14人，尤在宋哲宗绍圣四年至度宗咸淳十年（1097—1274）117年中，平阳举进士者达406人，在咸淳四年陈文龙榜一次考中23名。可谓“横阳俊秀朋兴，科级层出”，有“小邹鲁”之称。说来也巧，自此塔毁后百余年间，除了嘉庆十年有两人为钦赐进士外，竟无一人中第。
知县汤肇熙为教育可谓殚精竭虑，决定重建此塔，以祈重现前朝科举鼎盛之况，以托平阳文风日盛的殷切之愿。他带头捐出俸银，并以乡绅陈际中为首劝募集资（陈际中原为桐庐县学教谕），发动仁人贤士，先在南雁荡山重修会文书院，后又于光绪十年（1884）三月在平阳城南建起一座塔，命名“文明塔”。塔六角七层青砖结构，底直径５米，高21米，外观挺拔，塔内原有木梯盘旋至塔顶。从一层开始向上收缩，形如笔，故又有“文笔峰”的雅称。据说塔结顶时，还在铁制塔尖的圆截筒里放入《四书五经》，祈求本地学子能金榜题名。因塔形状像笔，在文明塔完工庆典时，汤知县曾出“文笔倒峰天作纸”征对，命学宫秀才及教谕们对下联。众人费尽心机，皆无能为力。有人斗胆讨下联，汤太爷说：“下联留给后人来对吧！”并说：“下联续对之时，应是该塔整修之日了。”一时传为佳话。
星转斗移，时逾百年，虽试对者不少，如“科场奏凯海为墨”“学士卧奏树当弦”等，但皆不知“文笔峰”乃平阳胜地，均不妥。1995年秋，我叔父汤恭冲往平阳东林寺小住，过平塔，想起年少时曾闻汤知县出联征对之事。是夜，月白风清，叔父捧书靠椅，观窗外苍茫一片，寂静无声，凝思良久……恍惚间竟梦季叔公（汤敏中）月夜携叔父（汤恭冲）同游将军岭。梦中季叔公正四十开外，相貌堂堂，外著西装，神采奕奕，挈着年方廿岁清雅的叔父谈笑风生。一阵清风徐来，吹醒梦酣中的叔父。他揉揉眼，会心一笑，披衣推枕，遂对“将军度岭月为灯”。将军岭那时属平阳境内之江南名古道，季叔公为黄埔军校二期学员，参加过东征北伐，为国立下汗马功劳，时为国军名宿将，甚为贴题，可谓雅对。
我的叔父汤恭冲，字牧庵（1927-2004），法号起师，龙港都口人，江南名士汤国琛嫡孙。他自幼在家学的濡养下修身絜行，好学不倦。1958年，他毕业于山东曲阜师范大学，后在山东单县中学任教数学近30年。他不求闻达，毕生尽瘁于教育事业。他终身不娶，清廉自守，却布施无数，急公好义。他既是克己好施的佛教居士，又是学养深厚的硕儒名师。他除了精通数学外，亦善古诗文，更喜吟诗作对，对回文诗有深究。曾作回文《暮春》：“低檐压柳露华浓，蝶梦惊回几杵钟。西岭宿云青霭霭，北山春树绿重重。溪流漾日映幽寺，渚浦翔鸿冥远空。啼鸟一声春色暮，飞花逐蝶舞回风。”
笔者曾见过好几份资料撰写汤知县造文明塔轶事趣闻，谓原对为“文笔倒竖天作纸”。而我叔父原文是“文笔倒峰天作纸”。“竖”和“峰”一字之差，原上联如果是“文笔倒竖天作纸”，那叔父岂不也是妄对吗？叔父已经作古，已无法问由。据原作者介绍，这句“文笔倒竖天作纸”属于传述。汤肇熙《出山草谱》书中《重建文明塔记》一文并无此句，多位同行认为是“倒竖”，但我仍坚信我叔父无误。原因一，他记忆超群，曾经在读大学时一夜之间背古诗达一百余首；原因二，对出下联那年他才68岁，仍思敏体健，还创作大量的诗词；原因三，汤知事与我家渊源颇深，雅重我高祖汤筠珊（字于光），私底下常有来往，光绪十三年我家族修订族谱，他亲自撰写谱序，叔父对他的言行必有特殊的记忆。文史资料既重证据，也要合乎逻辑推理。既然史料无记载，我就咨询行家，由平仄、诗意入手。我向资深诗词行家汤国状和蔡听涛老师讨教，他们一致认为“文笔倒竖天作纸”平仄有误。古人对平仄是非常讲究、严谨的，不符合绝不会用，何况汤知县进士出身，才高八斗，还著有《出山草谱》八卷及诗词若干。“文笔倒峰天作纸”平仄符合，倒峰，即把笔峰倒过来，向天写字，十分豪放。“文笔峰”又是平塔的别称，符合本意，意境深远。因此基本可以断定，上联为“文笔倒峰天作纸”。
此时，自汤知县出联征对已过百年，此联终得雅对。正如汤知县预言，有人对出下联之时正是整修平塔之日。（汤小玉）
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