#一日一书#【通经致用，梯梁后学】春在堂全书（全7册）：(清)俞樾著

俞樾(1821—1907)，字荫甫，号曲园。清末朴学大师。道光三十年(1850年)中进士，选翰林院庶吉士。同治四年秋，主讲苏州紫阳书院。同治六年冬，主讲杭州诂经精舍，此后在诂经精舍讲学长达三十一年。其早年受业于陈奂，治学宗法高邮王念孙父子,以经学、诸子学和小学见长,并擅诗词、小说戏曲等。平生治学勤奋，著作宏富，有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《曲园杂纂》、《俞楼杂纂》、《茶香室丛钞》及《右台仙馆笔记》等，汇集为《春在堂全书》，凡五百卷。

本次影印，在南京博物院藏光绪末增订重刊的《春在堂全书》基础上,补充部分未收入的材料和俞樾研究文献等,集俞樾论著与研究文献之大成。

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第五章：
晁迥对佛教的理解，即站立在儒家基础之上对佛教中道义的赞同。
与前篇释智圆站在佛教基础之上对儒家中庸的认同。
第六章：北宋文风变革
文风变革从韩愈柳宗元倡导古文运动开始，至北宋有柳开开先河，王禹稱将文，道，政治三者结合，继续韩愈等人“文以载道”的主张，使浮华辞藻之风稍抑，其后杨亿“西崑体”占主流，以讽喻为体，辞藻为表，后人难学其体，辞藻雕饰之风再盛，其后欧阳修等人投身古文运动之中成为文风变革中坚力量。
欧阳修行文简而有法，重修辞，并且提携后进（曾王三苏），终胜。
欧阳修治学重六经，然怀疑后人为六经所著之注，主张自己阅读六经然后根据自己的理解发表看法，主张通经致用，不能局限于一字一句，摒弃汉唐章句之学，主张义理之学。摒弃以往谶纬之风和禅道之中的唯心出世，注重实际，主张积极儒学的入世，注重音韵研究。
言而总之：欧阳修对于宋代文风和治学之风有极大的推动作用。

晚清以来，湘潭一地，人文荟萃，杰出者众。谭半农，一个被历史烟云湮没而久未彰显的一代诗人和教育家。他出生于湘潭县，是王闿运、朱卓英等人之师。是一名杰出的诗人和教育家。在教育方面，谭半农治学以明辨为务，博闻强记，综览典藉，通经致用，有大家气象；在诗词方面，谭半农诗作自成一体，根柢汉魏，沉浸唐宋诸贤而不为所囿，更为湘潭留下了“绿杨城郭俯江流，名胜东南第一州”等一系列经典诗句。为传承文脉，景仰先贤，1月22日，湘潭读山诗社社长刘安定讲述晚清湘潭诗人和教育家谭半农的传奇一生。
地

点：湘潭市图书馆三楼多功能报告厅（雨湖区湖园路38号）
刘安定老师简介：

刘安定，湖南湘潭人。现为《广州诗词》主编、湘潭读山诗社社长、广州市诗词书画学会会长、湘潭市诗词学会副主席、曾国藩研究会创始人之一。湖南人文科技学院曾国藩研究所研究员、湘潭大学《曾国藩研究》编委，长期致力于湖湘文化研究和诗词研究工作。

个人专著有：《八指头陀生平年表简编》《湘潭谭半农先生诗集笺注》《爱国诗僧八指头陀》《诗僧故里》《读山》《湖南历代文化世家传——湘乡曾氏卷》（参与合著）等。大量学术论文见于各类刊物。其诗词作品各种刊物中随处可拾。