两天补完了#人类衰退之后# 动画，看的时候捧腹大笑，看完之后就开始郁闷，说是讽刺也好说是反社会也好，都是用近乎儿戏的方式描写了一些人性的阴暗面，但是又没有感觉是在无病呻吟，小岛上建国的那一集完美诠释了我对享乐主义的恐惧，整部片讲的东西都很戳我的笑点，笑的是一种欣慰和惊奇，给我的感觉像是一个被摧残得体无完肤的人在把他的经历编成童话和笑话讲给我听，讲完他就立刻消失在人群里(此处响起动画ED)，这个时候我才想起来体恤他不幸的遭遇，但是已经太晚了，他已经不见了，什么也没留下。
#如此可爱的我们#
已经好久没有截屏到手废了 台词截图得太多就分几次发吧 想先发一些比较戳到我的话
虽然小成本 选的也大都是平凡些的演员 甚至字幕都偶有错字 还因为没钱删了好几场戏 出了突发状况连戏都没拍完 有一部分还是过后补拍的 但并不妨碍我喜欢这个短小欢闹的校园剧 一开始在看的时候好多弹幕提到了一个很出名的韩剧 作为两个剧都看过的人只能说 可能风格相似 但每个人都有每个人自己的故事 而演员表演完剧本上写完的剧情之后 剩下所有的想法就是观众自己的故事了 “比起每天都在变化着的整个世界 最最喜欢的是如此可爱的我们”
“人一旦成为父母之后 记忆就会开始产生偏差 永远记得自己是孩子最可靠得父母 却时常忘记 自己也是父母宠爱着的孩子 在等待儿女归家的同时 却忽略了自己的父母 也在用着同样的目光 等待着自己的归来” 在女儿和儿子都出去玩 丈夫也要上夜班没有办法和自己庆生的这个时候 突然敲门的姥姥真的哭死我了 妈妈也是孩子啊[失望] 去了演唱会的女儿 在入场前决定回家陪妈妈 “我不去看演唱会 偶像不会知道 也不会难过 但我不回去陪我妈过生日 她知道 我不想让她难过”[泪]
“既然出发了 终点的风景还是要看一看的”
“你小时候不最喜欢吃烤鸭吗” “那是小时候 喜欢是会变的” 感觉在所有血缘关系里 父子关系是最“沉默”的 虽然沉默 但也都在笨拙地表达着自己的爱意
林爷爷下线这里我真哭死[泪] 好像一切都是来不及 林爷爷的子女接到消息之后赶来的画面看着也好讽刺 一边劝林爷爷过来养老 林爷爷同意之后又说“没想到您真来” 到最后也只剩下“子欲养而亲不待”的结果了
“所以来日不一定方长 山水也未必重逢 尚在今日还在相聚的我们 就请努力靠近彼此 尽兴活在当下吧”
林爷爷 再见了
已经好久没有截屏到手废了 台词截图得太多就分几次发吧 想先发一些比较戳到我的话
虽然小成本 选的也大都是平凡些的演员 甚至字幕都偶有错字 还因为没钱删了好几场戏 出了突发状况连戏都没拍完 有一部分还是过后补拍的 但并不妨碍我喜欢这个短小欢闹的校园剧 一开始在看的时候好多弹幕提到了一个很出名的韩剧 作为两个剧都看过的人只能说 可能风格相似 但每个人都有每个人自己的故事 而演员表演完剧本上写完的剧情之后 剩下所有的想法就是观众自己的故事了 “比起每天都在变化着的整个世界 最最喜欢的是如此可爱的我们”
“人一旦成为父母之后 记忆就会开始产生偏差 永远记得自己是孩子最可靠得父母 却时常忘记 自己也是父母宠爱着的孩子 在等待儿女归家的同时 却忽略了自己的父母 也在用着同样的目光 等待着自己的归来” 在女儿和儿子都出去玩 丈夫也要上夜班没有办法和自己庆生的这个时候 突然敲门的姥姥真的哭死我了 妈妈也是孩子啊[失望] 去了演唱会的女儿 在入场前决定回家陪妈妈 “我不去看演唱会 偶像不会知道 也不会难过 但我不回去陪我妈过生日 她知道 我不想让她难过”[泪]
“既然出发了 终点的风景还是要看一看的”
“你小时候不最喜欢吃烤鸭吗” “那是小时候 喜欢是会变的” 感觉在所有血缘关系里 父子关系是最“沉默”的 虽然沉默 但也都在笨拙地表达着自己的爱意
林爷爷下线这里我真哭死[泪] 好像一切都是来不及 林爷爷的子女接到消息之后赶来的画面看着也好讽刺 一边劝林爷爷过来养老 林爷爷同意之后又说“没想到您真来” 到最后也只剩下“子欲养而亲不待”的结果了
“所以来日不一定方长 山水也未必重逢 尚在今日还在相聚的我们 就请努力靠近彼此 尽兴活在当下吧”
林爷爷 再见了
《基督生平》第221讲：在家乡被恶待（十）
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第221讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路4:20-22】于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
在上一讲中，我们分享了“众人都称赞他”。这真是一个很好的开始！主耶稣一出来作工就受到了众人的欢迎。
但是，你再往下看这个故事：
28-29节：“会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城。他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。”
他们不是刚刚才称赞主吗？怎么一转眼就“怒气填胸”，要把主从山崖上推下去呢？因为主的话触怒了他们，得罪了他们。所以，他们就翻脸不认主。
人是会变的，今天他夸你，明天就要害你；今天他拥戴你，明天就会把你退下山崖。主不但亲身经历了，主也提醒所有跟随他的人，说：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:24-25）。
所以，一个立志跟随主的人要明白：靠人，人会跑；靠山，山会倒；唯有万军之耶和华才是你灵魂的逃城。不要把你的侍奉建立在人的感情，人的称赞上，这些都是有“水分”的。
主耶稣不要你称赞他，他要你信服他！主耶稣不要你对基督教赞不绝口，他要你悔改归向他！
今天，我们分享：四、一句俗语
【路4:23】耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
主耶稣知道众人对他的爱戴是表面的，是情绪化的，并不真实。他们并非真的是接受他弥赛亚的身分和事工。对他们来说，他只是一个在他们中间长大的孩子，在迦百农取得一点名声而已。
所以，主就引用了一句当时大家都熟悉的俗语来提醒他们，将来他们要用这样的话来讽刺他的事工。
我们将主耶稣所引用的俗语分作两部分来看：
第一部分：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！”这句话的意思是：“你行在别人身上的事，也要行在自己身上。你能医治别人，难道不能医治自己吗？”
这里的“自己”是指谁说的呢？难道是指主耶稣吗？不是！我们接下来看这个俗语的第二部分就明白了——“我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。”
原来，这里的“家乡”，也就是前面的“自己”，是指耶稣的故乡拿撒勒说的。这是他们对主耶稣工作的挑剔，他们的意思是要他在拿撒勒行神迹，像他在其它地方行的一样，好使他免受嘲笑。因为他们太了解这个耶稣了，在外人眼中，耶稣能行神迹奇事，很了不起。但在他们眼中，不过就是一个穷木匠而已。说不定这会堂里面好多人的家具都是耶稣亲自给他们做的。
他们有一天要嘲笑主，把主当成无用的医生——一名招摇撞骗的医生。只知道在外面风光，却不敢在本地行异能。因为他们觉得自己知道耶稣的一切底细。
所以，主就对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
主把他们将来的情形显露出来了！事情还没有发生，主已经看到了结果。话语还没有出口，主已经看透了他们的心。无论何事，怎能瞒过神的儿子呢？
在此，我也要提醒弟兄姊妹，有些路你还没有走，主已经在前面等着你了。有些事会瞒过人，却瞒不过神。就连你将来某一天要说句什么话，都在神的预知当中了。
【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
【太10:26】（主耶稣说）……掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
这两节经文，对虔诚跟随主的人来说是安慰。不必害怕毁谤和论断，实情如何，主都明了。人看人，都是看外貌，神看人，却是看内心。人可以误会你，主不会！人会轻看你，主不会！“因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的（参约2:24-25）。主又说：“知道的是我，作见证的也是我”（参耶29：23）
既然如此，振作起来！在天有你的见证，在上有你的中保。“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
但这两节经文对那些一贯作恶，不知悔改，还心存侥幸的人来说，是当头棒喝。
【赛57:11】你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？
是的，弟兄姊妹！主不是许久闭口不言。当他开口说话的时候，你就要面对上帝的愤怒了！主今天沉默不言，并不是对你的默许，好像主认可你的行为。不是的！主沉默不言，是给你悔改的机会——不要一意孤行，一头撞南墙自讨苦吃。耶和华如此说：“你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。”（参赛1:5）。
许多人的罪越犯越大，就是因为把耶和华的怜悯，当做了自己放肆的资本。好似神没有反对，也没有表态，就可以高枕无忧了！这样的人若不悔改，终究是要吃大亏的！
弟兄姊妹，犹太人正是跌倒在耶稣的“出身”上。今天他们称赞耶稣，明天他们就嘲笑耶稣——“医生啊，你医治自己吧！”。但是，无论他们怎么做，主都不奇怪 。因为他是测透人心的主，你现在如何，主都知道，你将来如何，主也清楚。
你的一生都在主手中。所以，蒙福也好，受祸也罢，全凭我们在主面前的态度。那敬畏耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！那离弃耶和华，以耶和华为虚妄的，那人有祸了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第221讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路4:20-22】于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
在上一讲中，我们分享了“众人都称赞他”。这真是一个很好的开始！主耶稣一出来作工就受到了众人的欢迎。
但是，你再往下看这个故事：
28-29节：“会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城。他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。”
他们不是刚刚才称赞主吗？怎么一转眼就“怒气填胸”，要把主从山崖上推下去呢？因为主的话触怒了他们，得罪了他们。所以，他们就翻脸不认主。
人是会变的，今天他夸你，明天就要害你；今天他拥戴你，明天就会把你退下山崖。主不但亲身经历了，主也提醒所有跟随他的人，说：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:24-25）。
所以，一个立志跟随主的人要明白：靠人，人会跑；靠山，山会倒；唯有万军之耶和华才是你灵魂的逃城。不要把你的侍奉建立在人的感情，人的称赞上，这些都是有“水分”的。
主耶稣不要你称赞他，他要你信服他！主耶稣不要你对基督教赞不绝口，他要你悔改归向他！
今天，我们分享：四、一句俗语
【路4:23】耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
主耶稣知道众人对他的爱戴是表面的，是情绪化的，并不真实。他们并非真的是接受他弥赛亚的身分和事工。对他们来说，他只是一个在他们中间长大的孩子，在迦百农取得一点名声而已。
所以，主就引用了一句当时大家都熟悉的俗语来提醒他们，将来他们要用这样的话来讽刺他的事工。
我们将主耶稣所引用的俗语分作两部分来看：
第一部分：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！”这句话的意思是：“你行在别人身上的事，也要行在自己身上。你能医治别人，难道不能医治自己吗？”
这里的“自己”是指谁说的呢？难道是指主耶稣吗？不是！我们接下来看这个俗语的第二部分就明白了——“我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。”
原来，这里的“家乡”，也就是前面的“自己”，是指耶稣的故乡拿撒勒说的。这是他们对主耶稣工作的挑剔，他们的意思是要他在拿撒勒行神迹，像他在其它地方行的一样，好使他免受嘲笑。因为他们太了解这个耶稣了，在外人眼中，耶稣能行神迹奇事，很了不起。但在他们眼中，不过就是一个穷木匠而已。说不定这会堂里面好多人的家具都是耶稣亲自给他们做的。
他们有一天要嘲笑主，把主当成无用的医生——一名招摇撞骗的医生。只知道在外面风光，却不敢在本地行异能。因为他们觉得自己知道耶稣的一切底细。
所以，主就对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
主把他们将来的情形显露出来了！事情还没有发生，主已经看到了结果。话语还没有出口，主已经看透了他们的心。无论何事，怎能瞒过神的儿子呢？
在此，我也要提醒弟兄姊妹，有些路你还没有走，主已经在前面等着你了。有些事会瞒过人，却瞒不过神。就连你将来某一天要说句什么话，都在神的预知当中了。
【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
【太10:26】（主耶稣说）……掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
这两节经文，对虔诚跟随主的人来说是安慰。不必害怕毁谤和论断，实情如何，主都明了。人看人，都是看外貌，神看人，却是看内心。人可以误会你，主不会！人会轻看你，主不会！“因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的（参约2:24-25）。主又说：“知道的是我，作见证的也是我”（参耶29：23）
既然如此，振作起来！在天有你的见证，在上有你的中保。“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
但这两节经文对那些一贯作恶，不知悔改，还心存侥幸的人来说，是当头棒喝。
【赛57:11】你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？
是的，弟兄姊妹！主不是许久闭口不言。当他开口说话的时候，你就要面对上帝的愤怒了！主今天沉默不言，并不是对你的默许，好像主认可你的行为。不是的！主沉默不言，是给你悔改的机会——不要一意孤行，一头撞南墙自讨苦吃。耶和华如此说：“你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。”（参赛1:5）。
许多人的罪越犯越大，就是因为把耶和华的怜悯，当做了自己放肆的资本。好似神没有反对，也没有表态，就可以高枕无忧了！这样的人若不悔改，终究是要吃大亏的！
弟兄姊妹，犹太人正是跌倒在耶稣的“出身”上。今天他们称赞耶稣，明天他们就嘲笑耶稣——“医生啊，你医治自己吧！”。但是，无论他们怎么做，主都不奇怪 。因为他是测透人心的主，你现在如何，主都知道，你将来如何，主也清楚。
你的一生都在主手中。所以，蒙福也好，受祸也罢，全凭我们在主面前的态度。那敬畏耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！那离弃耶和华，以耶和华为虚妄的，那人有祸了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
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