【你能天天念〈楞严咒〉，将衣食无缺，一切一切皆是现成（宣化上人）】
宣化上人 楞严咒专弘平台 2021-02-24
万佛圣城〈楞严咒〉11分钟版来自楞严咒专弘平台
00:0011:01我们能念〈楞严咒〉那比赚多少钱都有价值
◎ 宣化上人
“阿那隶”是咒心的第一句。这句咒的意思是竖高义，是竖门关上。下面咒文是“毗舍提”，即是横面的，是横遍义，是横门关上。这是把天地间都设上守卫了，妖魔鬼怪无法逃跑，再高也跑不出这咒的力量，再横遍也跑不出此咒的范围，故此咒有此大威神力。
“竖穷三际妙高天”：三际就是过去、现在、未来。妙高天就是形容词，形容妙高天。哪个天叫做妙高天？没有。妙高天也是表示高的意思，没有再比它高了。
“峻极无上广无边”：“峻极无上”，是不是像一条线可以通到上面去？不是的，就是再高的地方，也无所不包，没有比这更高了。“广无边”，有多粗呢？下面咒文意思本来是横遍义，这句咒虽说是竖高义，但亦是横遍义；下句咒亦是横遍，亦是竖高。故两者合起来，一切妖魔鬼怪是无路可走，因为天地的门皆关上了，所以叫“广无边”。
“难灭顺教富有义”：这种道理是无灭的，你这一切的妖魔鬼怪、旁门外道皆要顺而承教，顺受教化；你要是不顺教，就遭惩罚，不顺是不行的。这真是一个大权力。
“佛法僧宝施令权”：谁有这大权力？佛法僧宝有这权力，有这种大威神力。管着所有一切的天魔外道，一切的牛鬼蛇神，一切的魑魅魍魉都管着了。故你诵此〈楞严咒〉，一切皆老老实实了。
你能天天念〈楞严咒〉，最低限度于七世会做员外、大富长者，衣食无缺，一切一切皆是现成的。若要往贤圣的果位上来说，你读诵〈楞严咒〉就是发无上的大菩提心，最高无上的大悲心、菩提心。你发大菩提心，将来一定会成佛。
故阿难尊者说：“不历僧祇获法身”，不需要经过三大阿僧祇劫才能获法身。故说：“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。”由阿难尊者这几句话，可以知道我们能念〈楞严咒〉，那比赚多少钱都有价值。
你不要以为你现在无钱，但你已经把将来的基础打好了。你天天读诵〈楞严咒〉，你可以七世做大富长者，有大威德、大势力，能令一切人来拥护你，来听从你。
【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》（宣化上人讲述）
诵持〈楞严咒〉，一切的事情都可以遂你的心，满你的愿
◎ 宣化上人
【 复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
复次：那么再讲一讲。阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
若能至心：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。忆念斯咒：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。或能身上带此悉怛多般怛啰者：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。便生福德智慧男女：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
求长命者，即得长命：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。欲求果报速圆满者，速得圆满：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。总而言之，你求什么，就有什么；所谓求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女，一切的事情，都可以遂你的心，满你的愿。身命色力，亦复如是：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
命终之后，随愿往生十方国土：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以；总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
必定不生边地下贱：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方；在中国来讲，就是叫“蛮夷之地”。蛮夷，就是说话也听不懂；好像古来中国南方边地，以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子，就是讲话讲得不清楚，孟子说：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人，他们的舌头短，讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人，不懂他们的话，就叫他们“雀叫唤，雀仔叫”。以前在中国，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。
那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。何况杂形：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
宣化上人 楞严咒专弘平台 2021-02-24
万佛圣城〈楞严咒〉11分钟版来自楞严咒专弘平台
00:0011:01我们能念〈楞严咒〉那比赚多少钱都有价值
◎ 宣化上人
“阿那隶”是咒心的第一句。这句咒的意思是竖高义，是竖门关上。下面咒文是“毗舍提”，即是横面的，是横遍义，是横门关上。这是把天地间都设上守卫了，妖魔鬼怪无法逃跑，再高也跑不出这咒的力量，再横遍也跑不出此咒的范围，故此咒有此大威神力。
“竖穷三际妙高天”：三际就是过去、现在、未来。妙高天就是形容词，形容妙高天。哪个天叫做妙高天？没有。妙高天也是表示高的意思，没有再比它高了。
“峻极无上广无边”：“峻极无上”，是不是像一条线可以通到上面去？不是的，就是再高的地方，也无所不包，没有比这更高了。“广无边”，有多粗呢？下面咒文意思本来是横遍义，这句咒虽说是竖高义，但亦是横遍义；下句咒亦是横遍，亦是竖高。故两者合起来，一切妖魔鬼怪是无路可走，因为天地的门皆关上了，所以叫“广无边”。
“难灭顺教富有义”：这种道理是无灭的，你这一切的妖魔鬼怪、旁门外道皆要顺而承教，顺受教化；你要是不顺教，就遭惩罚，不顺是不行的。这真是一个大权力。
“佛法僧宝施令权”：谁有这大权力？佛法僧宝有这权力，有这种大威神力。管着所有一切的天魔外道，一切的牛鬼蛇神，一切的魑魅魍魉都管着了。故你诵此〈楞严咒〉，一切皆老老实实了。
你能天天念〈楞严咒〉，最低限度于七世会做员外、大富长者，衣食无缺，一切一切皆是现成的。若要往贤圣的果位上来说，你读诵〈楞严咒〉就是发无上的大菩提心，最高无上的大悲心、菩提心。你发大菩提心，将来一定会成佛。
故阿难尊者说：“不历僧祇获法身”，不需要经过三大阿僧祇劫才能获法身。故说：“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。”由阿难尊者这几句话，可以知道我们能念〈楞严咒〉，那比赚多少钱都有价值。
你不要以为你现在无钱，但你已经把将来的基础打好了。你天天读诵〈楞严咒〉，你可以七世做大富长者，有大威德、大势力，能令一切人来拥护你，来听从你。
【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》（宣化上人讲述）
诵持〈楞严咒〉，一切的事情都可以遂你的心，满你的愿
◎ 宣化上人
【 复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
复次：那么再讲一讲。阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
若能至心：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。忆念斯咒：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。或能身上带此悉怛多般怛啰者：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。便生福德智慧男女：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
求长命者，即得长命：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。欲求果报速圆满者，速得圆满：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。总而言之，你求什么，就有什么；所谓求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女，一切的事情，都可以遂你的心，满你的愿。身命色力，亦复如是：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
命终之后，随愿往生十方国土：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以；总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
必定不生边地下贱：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方；在中国来讲，就是叫“蛮夷之地”。蛮夷，就是说话也听不懂；好像古来中国南方边地，以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子，就是讲话讲得不清楚，孟子说：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人，他们的舌头短，讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人，不懂他们的话，就叫他们“雀叫唤，雀仔叫”。以前在中国，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。
那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。何况杂形：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
我们能念〈楞严咒〉那比赚多少钱都有价值
◎ 宣化上人
“阿那隶”是咒心的第一句。这句咒的意思是竖高义，是竖门关上。下面咒文是“毗舍提”，即是横面的，是横遍义，是横门关上。这是把天地间都设上守卫了，妖魔鬼怪无法逃跑，再高也跑不出这咒的力量，再横遍也跑不出此咒的范围，故此咒有此大威神力。
“竖穷三际妙高天”：三际就是过去、现在、未来。妙高天就是形容词，形容妙高天。哪个天叫做妙高天？没有。妙高天也是表示高的意思，没有再比它高了。
“峻极无上广无边”：“峻极无上”，是不是像一条线可以通到上面去？不是的，就是再高的地方，也无所不包，没有比这更高了。“广无边”，有多粗呢？下面咒文意思本来是横遍义，这句咒虽说是竖高义，但亦是横遍义；下句咒亦是横遍，亦是竖高。故两者合起来，一切妖魔鬼怪是无路可走，因为天地的门皆关上了，所以叫“广无边”。
“难灭顺教富有义”：这种道理是无灭的，你这一切的妖魔鬼怪、旁门外道皆要顺而承教，顺受教化；你要是不顺教，就遭惩罚，不顺是不行的。这真是一个大权力。
“佛法僧宝施令权”：谁有这大权力？佛法僧宝有这权力，有这种大威神力。管着所有一切的天魔外道，一切的牛鬼蛇神，一切的魑魅魍魉都管着了。故你诵此〈楞严咒〉，一切皆老老实实了。
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故阿难尊者说：“不历僧祇获法身”，不需要经过三大阿僧祇劫才能获法身。故说：“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。”由阿难尊者这几句话，可以知道我们能念〈楞严咒〉，那比赚多少钱都有价值。
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诵持〈楞严咒〉，一切的事情
都可以遂你的心，满你的愿
◎ 宣化上人
【 复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
复次：那么再讲一讲。阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
若能至心：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。忆念斯咒：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。或能身上带此悉怛多般怛啰者：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。便生福德智慧男女：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
求长命者，即得长命：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。欲求果报速圆满者，速得圆满：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。总而言之，你求什么，就有什么；所谓求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女，一切的事情，都可以遂你的心，满你的愿。身命色力，亦复如是：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
命终之后，随愿往生十方国土：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以；总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
必定不生边地下贱：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方；在中国来讲，就是叫“蛮夷之地”。蛮夷，就是说话也听不懂；好像古来中国南方边地，以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子，就是讲话讲得不清楚，孟子说：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人，他们的舌头短，讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人，不懂他们的话，就叫他们“雀叫唤，雀仔叫”。以前在中国，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。
那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。何况杂形：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
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“竖穷三际妙高天”：三际就是过去、现在、未来。妙高天就是形容词，形容妙高天。哪个天叫做妙高天？没有。妙高天也是表示高的意思，没有再比它高了。
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“佛法僧宝施令权”：谁有这大权力？佛法僧宝有这权力，有这种大威神力。管着所有一切的天魔外道，一切的牛鬼蛇神，一切的魑魅魍魉都管着了。故你诵此〈楞严咒〉，一切皆老老实实了。
你能天天念〈楞严咒〉，最低限度于七世会做员外、大富长者，衣食无缺，一切一切皆是现成的。若要往贤圣的果位上来说，你读诵〈楞严咒〉就是发无上的大菩提心，最高无上的大悲心、菩提心。你发大菩提心，将来一定会成佛。
故阿难尊者说：“不历僧祇获法身”，不需要经过三大阿僧祇劫才能获法身。故说：“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。”由阿难尊者这几句话，可以知道我们能念〈楞严咒〉，那比赚多少钱都有价值。
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诵持〈楞严咒〉，一切的事情
都可以遂你的心，满你的愿
◎ 宣化上人
【 复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
复次：那么再讲一讲。阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
若能至心：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。忆念斯咒：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。或能身上带此悉怛多般怛啰者：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。便生福德智慧男女：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
求长命者，即得长命：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。欲求果报速圆满者，速得圆满：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。总而言之，你求什么，就有什么；所谓求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女，一切的事情，都可以遂你的心，满你的愿。身命色力，亦复如是：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
命终之后，随愿往生十方国土：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以；总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
必定不生边地下贱：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方；在中国来讲，就是叫“蛮夷之地”。蛮夷，就是说话也听不懂；好像古来中国南方边地，以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子，就是讲话讲得不清楚，孟子说：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人，他们的舌头短，讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人，不懂他们的话，就叫他们“雀叫唤，雀仔叫”。以前在中国，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。
那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。何况杂形：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
【我的家风故事】
孟子曰：诚者，天道也；思诚者，人道也。“做人要讲诚信”。常常，爸爸如是教导我。起初，我并不解其意。
孩提时的一段亲历让我慢慢懂了。当时的画面又浮现在我的眼前。
“咦，笔记本咋又没了”，嘴上唠叨着。爸不在家，我只得用自己的零花钱“充公”给自己买笔记本了。心疼的怀揣着钱走向对街的一家文具店。“天哪！今天是啥日子？咋这么多人呀”，我扎进商店，挑好笔记本就来到收银台排队，当发现两个笔记本因收银员阿姨太忙，竟只扫了一次了一本的价！拿着笔记本飞快地“逃离现场”。
“今天可就赚发了”，心里窃喜。到手的好处当然不能放弃，于是连蹦带跳哼着歌往回走。
“呀，刚才那买笔记本的小孩少算了一本的钱”，从商店传来收银员阿姨的失措叫喊，一听，转眼望了一眼商店，众人面面相觑，“难道我被发现了？不可能啊，那么多人”，我一慌，脚步骤然沉重，笔记本也变得沉重，“还？还是不还？”心里犹豫不决，突然脑海想起老爸常教我做人的那句话“小孩子，要知道做人要讲诚信”，心中一震，羞惭难当，身不由己的转身走向商店……
“这是谁家的孩子，不错！”，身后众人赞道，我会心笑了。
我们每个家庭的家风都不一样，所以形成了各色：各样的人们，但唯有“待人以诚”，才会“相识天下”，不是么？
孟子曰：诚者，天道也；思诚者，人道也。“做人要讲诚信”。常常，爸爸如是教导我。起初，我并不解其意。
孩提时的一段亲历让我慢慢懂了。当时的画面又浮现在我的眼前。
“咦，笔记本咋又没了”，嘴上唠叨着。爸不在家，我只得用自己的零花钱“充公”给自己买笔记本了。心疼的怀揣着钱走向对街的一家文具店。“天哪！今天是啥日子？咋这么多人呀”，我扎进商店，挑好笔记本就来到收银台排队，当发现两个笔记本因收银员阿姨太忙，竟只扫了一次了一本的价！拿着笔记本飞快地“逃离现场”。
“今天可就赚发了”，心里窃喜。到手的好处当然不能放弃，于是连蹦带跳哼着歌往回走。
“呀，刚才那买笔记本的小孩少算了一本的钱”，从商店传来收银员阿姨的失措叫喊，一听，转眼望了一眼商店，众人面面相觑，“难道我被发现了？不可能啊，那么多人”，我一慌，脚步骤然沉重，笔记本也变得沉重，“还？还是不还？”心里犹豫不决，突然脑海想起老爸常教我做人的那句话“小孩子，要知道做人要讲诚信”，心中一震，羞惭难当，身不由己的转身走向商店……
“这是谁家的孩子，不错！”，身后众人赞道，我会心笑了。
我们每个家庭的家风都不一样，所以形成了各色：各样的人们，但唯有“待人以诚”，才会“相识天下”，不是么？
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