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#今日世尊，令我等思惟，蠲（juān）除诸法,戏论之粪。#

世尊，是时穷子,闻父此言，即大欢喜，得未曾有，而作是念：我本无心,有所希求，今此宝藏,自然而至。

世尊，大富长者,则是如来，我等皆似佛子。如来常说，我等为子。世尊，我等以三苦故，于生死中，受诸热恼，迷惑无知，乐著小法。今日世尊，令我等思惟，蠲（juān）除诸法,戏论之粪。我等于中，勤加精进，得至涅槃,一日之价。既得此已，心大欢喜，自以为足，便自谓言：于佛法中,勤精进故，所得弘多。然世尊先知我等，心著弊欲。乐于小法，便见纵舍。不为分别，汝等当有,如来知见,宝藏之分。世尊以方便力，说如来智慧，我等从佛得涅槃,一日之价，以为大得。于此大乘，无有志求。我等又因,如来智慧，为诸菩萨,开示演说，而自于此,无有志愿。所以者何？佛知我等,心乐小法，以方便力，随我等说，而我等不知,真是佛子。今我等方知，世尊于佛智慧，无所吝惜。所以者何？我等昔来,真是佛子，而但乐小法。若我等有,乐大之心，佛则为我,说大乘法。于此经中，唯说一乘。而昔于菩萨前，毁訾（zī）声闻,乐小法者。然佛实以,大乘教化，是故我等，说本无心,有所希求。今法王大宝,自然而至，如佛子所应得者，皆已得之。

大般若波罗蜜多经卷第一百一，初分摄受品第二十九之三（续二）
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭眼界取，增彼对治；能灭色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受取，增彼对治；能灭耳界取，增彼对治；能灭声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受取，增彼对治；能灭鼻界取，增彼对治；能灭香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受取，增彼对治；能灭舌界取，增彼对治；能灭味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受取，增彼对治；能灭身界取，增彼对治；能灭触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受取，增彼对治；能灭意界取，增彼对治；能灭法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭地界取，增彼对治；能灭水、火、风、空、识界取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭苦圣谛取，增彼对治；能灭集、灭、道圣谛取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭无明取，增彼对治；能灭行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭内空取，增彼对治；能灭外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭真如取，增彼对治；能灭法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭布施波罗蜜多取，增彼对治；能灭净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭四静虑取，增彼对治；能灭四无量、四无色定取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭八解脱取，增彼对治；能灭八胜处、九次第定、十遍处取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭四念住取，增彼对治；能灭四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭空解脱门取，增彼对治；能灭无相、无愿解脱门取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭五眼取，增彼对治；能灭六神通取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭佛十力取，增彼对治，能灭四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭无忘失法取，增彼对治；能灭恒住舍性取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭一切智取，增彼对治；能灭道相智、一切相智取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭一切陀罗尼门取，增彼对治；能灭一切三摩地门取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭预流取，增彼对治；能灭一来、不还、阿罗汉取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭预流向预流果取，增彼对治；能灭一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭独觉取，增彼对治；能灭独觉向独觉果取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭菩萨摩诃萨取，增彼对治；能灭三藐三佛陀取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭菩萨摩诃萨法取，增彼对治；能灭无上正等菩提取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭声闻乘取，增彼对治；能灭独觉乘、无上乘取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，乃至能灭般涅槃取，增彼对治。
　　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多，能灭一切魔所住法，及能生长一切善事。是故般若波罗蜜多，有无数量大威神力。
　　“复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说、广令流布；是菩萨摩诃萨常为三千大千世界四大天王及天帝释、堪忍界主大梵天王、极光净天、遍净天、广果天、净居天等并诸善神皆同拥护，不令一切灾横侵恼，如法所求无不满足。十方世界现在诸佛亦常护念如是菩萨，令恶法灭，善法增长。
　　“所谓增长布施波罗蜜多令无损减，增长净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多令无损减。何以故？以无所得为方便故。
　　“增长内空令无损减，增长外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空令无损减。何以故？以无所得为方便故。
　　“增长真如令无损减，增长法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界令无损减。何以故？以无所得为方便故。
　　“增长苦圣谛令无损减，增长集、灭、道圣谛令无损减。何以故？以无所得为方便故。
　　“增长四静虑令无损减，增长四无量、四无色定令无损减。何以故？以无所得为方便故。

#世界佛教之论坛[超话]##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]#

【十因六果】

阿难！是名地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。

佛在这里回答阿难，地狱并不是本来就有，也不是别人加给他的，是众生迷妄所造，是我们自己的迷惑颠倒在报复自己，实际上是清除业障。

若诸众生恶业同造，入阿鼻狱：怎么「同造」啊？十种因兼而有之，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根同时参加。阿鼻地狱是最苦的地狱。

受无量苦，经无量劫：下面还有讲不是同造，有别造的。也就是你六根尽量少一个造业就少受报。眼睛看到那个东西，赶快避开，耳朵不要听，嘴巴也不要问，明白吗？脑袋也不要想，阿弥陀佛。

你不能耳朵听到那个东西之后，屁股一转，然后又想——哎呀，那个人可坏了。你提起一句阿弥陀佛，既教育了他，又保护了自己。

我有几个弟子这一点很好，人家讲人我是非，他念阿弥陀佛，意思叫你不要说。你耳朵听了就要受报应，要知道保护自己。

有些人可不是的，天天人我是非，你给我讲清楚到底怎么回事……如果是你为了帮助他，教化他，你功德无量，看你用什么心；你是为了好玩，为了去添油加醋，你等着受报吧。

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