中国人民解放军空军在我神圣国土上空挂弹飞行，大灰机灰呀灰，系保卫祖国领空正当之举。
湾湾问题实质，是人民解放战争遗留问题，不禁打的国民党残部逃至蕞尔小岛，凭海峡天险行武装割据。
百年未有之变局之下，所谓天险已不复存在，其残匪内部已然发生权力转移，国民党沦为在野政客及政治偏爱好者小团伙，失去了对岛子的统辖权，如今暂窃权力的是意图分裂祖国的窃贼独匪。
我中国人民解放军空军掠空飞训，诚为台独分子不得不接受的作训常态。
没错，是作训，是宣武，是施压，犹是警告。
警告那些对中国人民解放军怀有敌意，尚未被彻底消灭（或投降）的地方割据武装分子，我中国人民解放军随时准备投入战斗。
湾湾问题实质，是人民解放战争遗留问题，不禁打的国民党残部逃至蕞尔小岛，凭海峡天险行武装割据。
百年未有之变局之下，所谓天险已不复存在，其残匪内部已然发生权力转移，国民党沦为在野政客及政治偏爱好者小团伙，失去了对岛子的统辖权，如今暂窃权力的是意图分裂祖国的窃贼独匪。
我中国人民解放军空军掠空飞训，诚为台独分子不得不接受的作训常态。
没错，是作训，是宣武，是施压，犹是警告。
警告那些对中国人民解放军怀有敌意，尚未被彻底消灭（或投降）的地方割据武装分子，我中国人民解放军随时准备投入战斗。
《佛说观无量寿佛经》是释迦牟尼佛在摩羯陀国王舍城耆阇崛山（灵鹫山），于千二百五十人之声闻众和三万二千菩萨众之前，以王舍城所发生的宫廷事变为起因而述说的经典。
太子阿阇世将父王频婆娑罗王禁闭，他自己作了国王。王后韦提希夫人，恐王被饿死，在身上涂了面蜜，在宝冠中装入蒲桃酒，秘密献给频婆娑罗王。阿阇世王盼望其父早日身亡，他听说母后韦提希夫人所作之事，深为震怒。他想把母亲韦提希夫人处死。此时有两位大臣劝诫阿阇世王，古时为夺取王位，弑父之人不少，但尚未闻有杀母之王。如王行此无道，实有污王族，阿阇世不得已，将其母韦提希夫人亦关闭于深宫，韦提希夫人悲愁痛苦，她遥望灵鹫山顶礼跪拜，请求释尊救援。释尊慧眼已知韦提希夫人之心，即由耆阇崛山现神通出现于王宫。
释尊依韦提希夫人之愿展示十方净土，韦提希夫人选择往生西方极乐世界，请求到达净土的方法。佛就为其开示十六种观想的念佛法门，并演说了上、中、下品几种人临命终时都可往生阿弥陀佛的极乐国土。
“上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；具三心者，必生彼国。”
“复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘，方等经典；三者修行六念。回向发愿，愿生彼国；具此功德，一日乃至七日，即得往生。”
“上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿求生极乐。”
“行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音，大势至，无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前，赞言：‘法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝！’与千化佛，一时授手。”
“上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德回向，愿求生极乐国。”
“行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至、与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手，赞言：‘法子！汝今清净，发无上道心，我来迎汝！’”
“中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒齐，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求，生于西方极乐世界。”
“临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。”
“行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。”
“中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒齐；若一日一夜，持沙弥戒；若一日一夜，持具足戒；威仪无缺，以此功德回向愿求生极乐国。”
“戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言：‘善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教法，我来迎汝！’行者自见，坐莲华上。莲华即合，生于西方极乐世界。”
“中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。”
“闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。”
“下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。”
“尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：‘善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！
“下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。以诸恶业，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至。”
“遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒定慧，解脱，解脱知见；此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。”
“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。”
“如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。’称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。”
“命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。”
太子阿阇世将父王频婆娑罗王禁闭，他自己作了国王。王后韦提希夫人，恐王被饿死，在身上涂了面蜜，在宝冠中装入蒲桃酒，秘密献给频婆娑罗王。阿阇世王盼望其父早日身亡，他听说母后韦提希夫人所作之事，深为震怒。他想把母亲韦提希夫人处死。此时有两位大臣劝诫阿阇世王，古时为夺取王位，弑父之人不少，但尚未闻有杀母之王。如王行此无道，实有污王族，阿阇世不得已，将其母韦提希夫人亦关闭于深宫，韦提希夫人悲愁痛苦，她遥望灵鹫山顶礼跪拜，请求释尊救援。释尊慧眼已知韦提希夫人之心，即由耆阇崛山现神通出现于王宫。
释尊依韦提希夫人之愿展示十方净土，韦提希夫人选择往生西方极乐世界，请求到达净土的方法。佛就为其开示十六种观想的念佛法门，并演说了上、中、下品几种人临命终时都可往生阿弥陀佛的极乐国土。
“上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；具三心者，必生彼国。”
“复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘，方等经典；三者修行六念。回向发愿，愿生彼国；具此功德，一日乃至七日，即得往生。”
“上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿求生极乐。”
“行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音，大势至，无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前，赞言：‘法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝！’与千化佛，一时授手。”
“上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德回向，愿求生极乐国。”
“行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至、与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手，赞言：‘法子！汝今清净，发无上道心，我来迎汝！’”
“中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒齐，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求，生于西方极乐世界。”
“临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。”
“行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。”
“中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒齐；若一日一夜，持沙弥戒；若一日一夜，持具足戒；威仪无缺，以此功德回向愿求生极乐国。”
“戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言：‘善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教法，我来迎汝！’行者自见，坐莲华上。莲华即合，生于西方极乐世界。”
“中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。”
“闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。”
“下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。”
“尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：‘善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！
“下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。以诸恶业，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至。”
“遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒定慧，解脱，解脱知见；此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。”
“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。”
“如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。’称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。”
“命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。”
人民权利尚未实现，十九路军为拥护人民权利而被消灭，我今以身殉，亦以报十九路军之同胞，虽死之日，亦生之年。中亡无日，凡我国民，好自为之！我死之后，归葬汤坑，墓碑幸请蔡廷锴先生书之，碑曰：‘社会主义者徐名鸿之墓’，我愿足矣！
看书看到福建事变，好奇去搜了每一位参加人员的结局。然后就看到了这段话……那个时代的英雄太多太多了。
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