如果只是外表上在拜佛、念佛，
而不懂得去除内心里的贪、嗔、痴，
那么只是在跟佛结缘而已。
真正的佛法并不在于形式或仪式，
而是要观照内在，
抓出心中的烦恼贼。
兵法讲‘攻心为上’，
运用于佛法当中也是一样的，
心才是你生命真正的主人，
只有深入我们的心灵世界，
才能掌握修行的根本。
——慧律法师
#jz随笔#
而不懂得去除内心里的贪、嗔、痴，
那么只是在跟佛结缘而已。
真正的佛法并不在于形式或仪式，
而是要观照内在，
抓出心中的烦恼贼。
兵法讲‘攻心为上’，
运用于佛法当中也是一样的，
心才是你生命真正的主人，
只有深入我们的心灵世界，
才能掌握修行的根本。
——慧律法师
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王阳明：一切的战斗都是心战。
用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。不战而屈人之兵，乃第一兵法智慧。
破山中贼易，破心中贼难。
此心不动，随机而动！
对于普通人来说，如果能在“心”上多下点功夫，向内整顿身心的力量，身心合一，就可能超过90%的同龄人，实现人生逆袭。 https://t.cn/EixQOin
王阳明：一切的战斗都是心战。
用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。不战而屈人之兵，乃第一兵法智慧。
破山中贼易，破心中贼难。
此心不动，随机而动！
对于普通人来说，如果能在“心”上多下点功夫，向内整顿身心的力量，身心合一，就可能超过90%的同龄人，实现人生逆袭。 https://t.cn/EixQOin
公元721年，唐玄宗时期，宰相姚崇病危，弥留之际，他对床前的儿子们说：我离世后，张说必来找麻烦，我姚家恐有灭族之灾，此人城府极深，你们不是他对手。儿子们惊慌失色。姚崇又说：不过我有一计，你们按照去做，可保无恙。
这张说到底是何方神圣，能让姚崇都如此忌惮？原来，张说是姚崇的死对头，两人同朝为官几十年，可因脾性和主张不同，就是不对嘴，明争暗斗几十年。
两人的关系彻底撕裂是在公元713年，那年唐玄宗准备重新启用姚崇任宰相，如果任用，那就是姚崇第三次任宰相了。可中书令张说却强烈反对，他害怕这位久负盛名的政坛强手会威胁他的地位。
于是，他先是指使御史大夫赵彦昭弹劾姚崇，玄宗没理；后又让殿中监姜皎向玄宗提议任命姚崇为河东总管，玄宗还是没理。最后玄宗力排众议，坚持任命姚崇为相。
看到了吧，这就是张说的狡猾之处，在领导面前打击对手，自己不上，而是找抢手，可惜他低估了玄宗的智谋。所以说啊，做下属的千万别把领导当傻子，否则你就是那最傻的傻子。
这事很快就被姚崇知道了，他那个恨啊！心中立下决定：逮着机会定要狠狠回击张说。
机会很快来了。
张说因为担忧姚崇报复，准备联合岐王（玄宗之弟）共同打击姚崇，这事被姚崇知道后，他心生一计。
这天，姚崇装着一瘸一拐的去见皇上，玄宗看到后关心道：爱卿脚有伤痛吗？姚崇道：臣不是脚痛，而是心病。
玄宗不明，要他说出来。
姚崇道：岐王是一方亲王，张说是朝廷重臣，可臣听说张说与岐王来往甚密，故此臣心病犯了。
玄宗一听，立刻领会意思。其实，姚崇这一心病，更是玄宗之所忧，皇帝最担心的就是亲王与大臣勾结。宁可信其有，不可信其无，第二天玄宗就把张说贬为相州刺史。
看，姚崇聪明吧，他深知领导的心病在哪里，所以抓住合适机会，就在领导的心病处做文章，果然一击就中。所谓“攻城为下，攻心为上”，姚崇把这点用到了极致，果然姜还是老的辣。
可惜，天不假年，姚崇毕竟年事已高，没过几年就病重了。（姚崇651年生人，张说667年生人）
这就到了文章开头说的那里，姚崇给了儿子们一个保命计谋，他说道：我死后，张说出于礼节，必来吊丧，他平生有两大嗜好，一是贪图钱财，二是喜好古玩，你们可将府中的珍玩全部陈列出来，如果他不看，那我姚家或有灭顶之灾；如果他看了，你们就将珍玩全送给他，同时请他为我写碑文。你们白请他写，他不会写，但如果他收了好处，就一定会写。
你们得到碑文后，立刻誊写下来呈报皇上，并准备好石碑，请人雕刻下来，记得，要快。张说考虑事情虽比我慢一些，但不久他定会明白我的用意，那时他就会找理由前来收回碑文，你们就告诉他，碑文已呈报皇上批准，并将雕好的石碑拿给他看。你们按此法去做，或可保全家无恙。
没过多久，姚崇就离世了。
果不其然，张说前来吊丧，祭拜完后，见到陈列的珍玩，顿时眼睛放光。大儿子姚彝见状立马说道：世叔若喜欢这些玩物，尽可拿去。不过小侄有个不情之请，世人皆以世叔墨宝为荣，恳请您为亡父题写碑文。
几句马屁一拍，一堆宝物一送，张说得意忘形，满口就答应了，于是他大笔一挥，就为姚崇写了一篇碑文。《智囊》中记载：及文成，叙致该详，时谓“极笔”。
张说也确实有才，叙述姚崇的生平，褒扬姚崇的政绩，不久一篇绝品碑文就出来了。姚家人拿到后立马抄了几份，一份偷偷呈给皇帝，一份拿去雕刻墓碑。
几天后，张说思来想去，觉得不对劲：我把姚崇写的那么好，褒扬他的政绩和生平，这不是在给自己挖坑嘛！他这是借我张说之口来盖棺定论呐，日后我要是想找他的茬不是找不到了吗！
想通之后，张说立马派人，以修改为借口，前去取回碑文。姚崇儿子告诉仆人：您来晚了，碑文已经刻好，而且皇上也批准了，不能改了。
仆人回去一说，张说后悔不已，抚着胸口说：死姚崇能算我活张说，今日方知我不及姚崇啊。《智囊》记载【使者复，说大悔恨，抚膺曰：死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及。】
怎么样，姚崇厉害吧。姚崇为官四朝，三任宰相，先后经武则天、唐睿宗、唐中宗、唐玄宗重用，历经风雨而不倒，久经沙场而位高，其智慧谋略当真是了得。
这张说到底是何方神圣，能让姚崇都如此忌惮？原来，张说是姚崇的死对头，两人同朝为官几十年，可因脾性和主张不同，就是不对嘴，明争暗斗几十年。
两人的关系彻底撕裂是在公元713年，那年唐玄宗准备重新启用姚崇任宰相，如果任用，那就是姚崇第三次任宰相了。可中书令张说却强烈反对，他害怕这位久负盛名的政坛强手会威胁他的地位。
于是，他先是指使御史大夫赵彦昭弹劾姚崇，玄宗没理；后又让殿中监姜皎向玄宗提议任命姚崇为河东总管，玄宗还是没理。最后玄宗力排众议，坚持任命姚崇为相。
看到了吧，这就是张说的狡猾之处，在领导面前打击对手，自己不上，而是找抢手，可惜他低估了玄宗的智谋。所以说啊，做下属的千万别把领导当傻子，否则你就是那最傻的傻子。
这事很快就被姚崇知道了，他那个恨啊！心中立下决定：逮着机会定要狠狠回击张说。
机会很快来了。
张说因为担忧姚崇报复，准备联合岐王（玄宗之弟）共同打击姚崇，这事被姚崇知道后，他心生一计。
这天，姚崇装着一瘸一拐的去见皇上，玄宗看到后关心道：爱卿脚有伤痛吗？姚崇道：臣不是脚痛，而是心病。
玄宗不明，要他说出来。
姚崇道：岐王是一方亲王，张说是朝廷重臣，可臣听说张说与岐王来往甚密，故此臣心病犯了。
玄宗一听，立刻领会意思。其实，姚崇这一心病，更是玄宗之所忧，皇帝最担心的就是亲王与大臣勾结。宁可信其有，不可信其无，第二天玄宗就把张说贬为相州刺史。
看，姚崇聪明吧，他深知领导的心病在哪里，所以抓住合适机会，就在领导的心病处做文章，果然一击就中。所谓“攻城为下，攻心为上”，姚崇把这点用到了极致，果然姜还是老的辣。
可惜，天不假年，姚崇毕竟年事已高，没过几年就病重了。（姚崇651年生人，张说667年生人）
这就到了文章开头说的那里，姚崇给了儿子们一个保命计谋，他说道：我死后，张说出于礼节，必来吊丧，他平生有两大嗜好，一是贪图钱财，二是喜好古玩，你们可将府中的珍玩全部陈列出来，如果他不看，那我姚家或有灭顶之灾；如果他看了，你们就将珍玩全送给他，同时请他为我写碑文。你们白请他写，他不会写，但如果他收了好处，就一定会写。
你们得到碑文后，立刻誊写下来呈报皇上，并准备好石碑，请人雕刻下来，记得，要快。张说考虑事情虽比我慢一些，但不久他定会明白我的用意，那时他就会找理由前来收回碑文，你们就告诉他，碑文已呈报皇上批准，并将雕好的石碑拿给他看。你们按此法去做，或可保全家无恙。
没过多久，姚崇就离世了。
果不其然，张说前来吊丧，祭拜完后，见到陈列的珍玩，顿时眼睛放光。大儿子姚彝见状立马说道：世叔若喜欢这些玩物，尽可拿去。不过小侄有个不情之请，世人皆以世叔墨宝为荣，恳请您为亡父题写碑文。
几句马屁一拍，一堆宝物一送，张说得意忘形，满口就答应了，于是他大笔一挥，就为姚崇写了一篇碑文。《智囊》中记载：及文成，叙致该详，时谓“极笔”。
张说也确实有才，叙述姚崇的生平，褒扬姚崇的政绩，不久一篇绝品碑文就出来了。姚家人拿到后立马抄了几份，一份偷偷呈给皇帝，一份拿去雕刻墓碑。
几天后，张说思来想去，觉得不对劲：我把姚崇写的那么好，褒扬他的政绩和生平，这不是在给自己挖坑嘛！他这是借我张说之口来盖棺定论呐，日后我要是想找他的茬不是找不到了吗！
想通之后，张说立马派人，以修改为借口，前去取回碑文。姚崇儿子告诉仆人：您来晚了，碑文已经刻好，而且皇上也批准了，不能改了。
仆人回去一说，张说后悔不已，抚着胸口说：死姚崇能算我活张说，今日方知我不及姚崇啊。《智囊》记载【使者复，说大悔恨，抚膺曰：死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及。】
怎么样，姚崇厉害吧。姚崇为官四朝，三任宰相，先后经武则天、唐睿宗、唐中宗、唐玄宗重用，历经风雨而不倒，久经沙场而位高，其智慧谋略当真是了得。
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