“惟德動天,惟善為寶,惟謙受福。”
简释如下:
【惟德動天】语出《尚书·大禹谟》:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。”意为惟有崇高的道德力量可以感动上天。《大学》云:“自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本。”
【惟善為寶】语出《礼记·大学》:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”意为惟有把行善作为守护和遵奉的至宝。《格言联璧》云:“善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。”
【惟謙受福】语出《了凡四训·谦德之效》。意为惟有谦虚的人可以承受福报。《易经》曰:“谦,亨,君子有终。”“谦,德之柄也。”谦之一卦,六爻皆吉。曾国藩在家书中说:“天地间惟谦谨是载福之道,骄则满,满则倾。”谦虚使人进步,骄傲使人落后。地低成海,人低成王。
“惟德動天,惟善為寶,惟謙受福。”此三句话虽出自不同的经典,而整合在一起,相提并论,可谓非常工整贴切,相得益彰,相辅相成。均体现了中华传统文化中的深刻内涵、深厚道理、深邃智慧。值得用心体悟,置诸座右,终身奉行。感恩历代圣贤留下的宝贵文化遗产、智慧财富。
简释如下:
【惟德動天】语出《尚书·大禹谟》:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。”意为惟有崇高的道德力量可以感动上天。《大学》云:“自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本。”
【惟善為寶】语出《礼记·大学》:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”意为惟有把行善作为守护和遵奉的至宝。《格言联璧》云:“善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。”
【惟謙受福】语出《了凡四训·谦德之效》。意为惟有谦虚的人可以承受福报。《易经》曰:“谦,亨,君子有终。”“谦,德之柄也。”谦之一卦,六爻皆吉。曾国藩在家书中说:“天地间惟谦谨是载福之道,骄则满,满则倾。”谦虚使人进步,骄傲使人落后。地低成海,人低成王。
“惟德動天,惟善為寶,惟謙受福。”此三句话虽出自不同的经典,而整合在一起,相提并论,可谓非常工整贴切,相得益彰,相辅相成。均体现了中华传统文化中的深刻内涵、深厚道理、深邃智慧。值得用心体悟,置诸座右,终身奉行。感恩历代圣贤留下的宝贵文化遗产、智慧财富。
#《周易》#:三种人生哲理,读懂受用一生
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”,蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说:“故《易》之为书,推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手,“座中置一帙常玩之”,并宣称“至圣人涉世妙用,全在此书”。
一. 人生之道:自强不息
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图:“刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。”“日往则月来,月往则日来,日月相继而明生焉,寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)
《周易》强调,人应“与天地合其德”,“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言:“天行健,君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道,主要包括两层意思:
第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健,它为《周易》所推重,频繁地出现在书中各处,如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健,刚中而应”“健而巽,刚中而志行”“刚健笃实,辉光日新”等等。必须指出的是,《周易》所提倡的“刚健”,并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想,刚强过头就容易折断,因而“刚健”应是适度的、恰到好处的,亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为,天地万物生生不息,甚至枯杨都可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《周易》以64卦象征万事万物,而64卦的排列顺序却有些令人费解:“既济”排在第63位,而“未济”则列在第64位,亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理:自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统,因此人也需要不断进取。
《周易》还认为,即便身处困境,人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”,坎为水,兑为泽,水在泽下,即意味着泽中无水,因而泽中生物处于困险之境,故名该卦曰:“困”。《易·困·象》曰:“泽无水,困,君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心,而应奋斗不息,甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求,不仅是指导人生的大智慧,也是中华民族的基本精神。
二. 处事法则:明时、变通
人生在世,为人处事颇为不易,故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及,例如,《乾·九三》曰:“与时偕行”,《乾·上九》曰:“与时偕极”,《丰·彖》曰:“与时消息”,其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。
《周易》认为,处事要“明时”,务必考虑到“时”的因素,“时止则止,时行则行,动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪:其一,做事要合时宜。要认清时势,识时而行,顺时而为,做无愧于时代之事。其二,做事要讲时效。要珍惜时间,讲求效率做有益且有效之事。其三,做事要重时机。时机,无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的,把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失,时不再来”,只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想,也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先,从书名来看,“夫《易》者,变化之总名,改换之殊称。”(孔颖达《周易正义》)程颐说:“《易》也,随时变易以从道也。”(《周易程氏传》)朱熹的解释更加明了:“《易》,书名也,其卦本伏羲所画,有变易之义,故谓之《易》。”(朱熹《周易本义》)其次,从《周易》的爻、卦及其组合来看,爻和卦是《周易》的主要元素,爻分阴、阳两种,分别以符号“- -”“—”来表示,以三根爻上下排列组合,生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦,分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列,共可得64别卦,这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者,言乎变者也”,而卦既是爻组合变化的结果,也演绎着变化之意,其中,“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法,同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上,又蕴含着新的内容。何谓“变通”?《易·系辞》说:“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”又说:“化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”因此,变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变,变则通,通则久。”《周易》不仅重视变通的功用,而且强调合乎时宜的变通:“变通者,趋时者也。”“广大配天地,变通配四时。”(《易·系辞》)出于这一思想,《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价,说:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,《革》之时,大矣哉。”(《易·革·彖》)在人生旅途中,当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时,就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》),适时地进行总结和变通,这是《周易》给予我们的一条重要启示。
三. 警世之言:寓意隽永
《周易》于人生既有正面的激励之语,也有睿智的警世之言,兹举数例如下:
“亢龙有悔”。《乾》卦中,以龙来比喻君子,从初爻到上爻,描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程,以此来比喻人的事业由小到大,地位从低到高的境况。值得注意的是,“龙”从潜伏到飞于天,其爻辞或为“无咎”,或为“利”等,而到了“上九”的位置时,却出现了“上九,亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”呢?
《易·乾·文言》解释说:“子曰,贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”又说:“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是:第一,人居高位时,易脱离群众,出现“高而无民”的情况,宜戒之;第二,高位,既是权力集中的中心,也常是矛盾集中的焦点,往往会“高处不胜寒”,宜慎之;第三,高位往往与成功、名气、鲜花相伴,容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者,宜警之。
“履霜坚冰至”。履,践也,人在履霜之时,寒冬将临,坚冰将至。这句话表面说自然,实际论人生,寓意非常深刻,生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此,《易·文言·坤》予以进一步解释:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣”,强调“渐”和“积”这两个概念,并进而提出“知几”的观点:“其知几乎?几者,动之微,吉凶之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,需要见微知著、防微杜渐。
“谦,亨,君子有终”。在这里,“谦”是指谦虚,“亨”是指亨通,“终”是好结果的意思。说明只要谦,就能亨通获得好的结果。《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷:商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士,或取得天下,或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断,暴虐臣民,致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上,有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。
◎本文原载于《光明日报》(作者林晓平),图源网络,图文版权归原作者所有。
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”,蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说:“故《易》之为书,推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手,“座中置一帙常玩之”,并宣称“至圣人涉世妙用,全在此书”。
一. 人生之道:自强不息
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图:“刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。”“日往则月来,月往则日来,日月相继而明生焉,寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)
《周易》强调,人应“与天地合其德”,“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言:“天行健,君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道,主要包括两层意思:
第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健,它为《周易》所推重,频繁地出现在书中各处,如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健,刚中而应”“健而巽,刚中而志行”“刚健笃实,辉光日新”等等。必须指出的是,《周易》所提倡的“刚健”,并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想,刚强过头就容易折断,因而“刚健”应是适度的、恰到好处的,亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为,天地万物生生不息,甚至枯杨都可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《周易》以64卦象征万事万物,而64卦的排列顺序却有些令人费解:“既济”排在第63位,而“未济”则列在第64位,亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理:自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统,因此人也需要不断进取。
《周易》还认为,即便身处困境,人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”,坎为水,兑为泽,水在泽下,即意味着泽中无水,因而泽中生物处于困险之境,故名该卦曰:“困”。《易·困·象》曰:“泽无水,困,君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心,而应奋斗不息,甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求,不仅是指导人生的大智慧,也是中华民族的基本精神。
二. 处事法则:明时、变通
人生在世,为人处事颇为不易,故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及,例如,《乾·九三》曰:“与时偕行”,《乾·上九》曰:“与时偕极”,《丰·彖》曰:“与时消息”,其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。
《周易》认为,处事要“明时”,务必考虑到“时”的因素,“时止则止,时行则行,动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪:其一,做事要合时宜。要认清时势,识时而行,顺时而为,做无愧于时代之事。其二,做事要讲时效。要珍惜时间,讲求效率做有益且有效之事。其三,做事要重时机。时机,无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的,把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失,时不再来”,只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想,也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先,从书名来看,“夫《易》者,变化之总名,改换之殊称。”(孔颖达《周易正义》)程颐说:“《易》也,随时变易以从道也。”(《周易程氏传》)朱熹的解释更加明了:“《易》,书名也,其卦本伏羲所画,有变易之义,故谓之《易》。”(朱熹《周易本义》)其次,从《周易》的爻、卦及其组合来看,爻和卦是《周易》的主要元素,爻分阴、阳两种,分别以符号“- -”“—”来表示,以三根爻上下排列组合,生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦,分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列,共可得64别卦,这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者,言乎变者也”,而卦既是爻组合变化的结果,也演绎着变化之意,其中,“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法,同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上,又蕴含着新的内容。何谓“变通”?《易·系辞》说:“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”又说:“化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”因此,变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变,变则通,通则久。”《周易》不仅重视变通的功用,而且强调合乎时宜的变通:“变通者,趋时者也。”“广大配天地,变通配四时。”(《易·系辞》)出于这一思想,《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价,说:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,《革》之时,大矣哉。”(《易·革·彖》)在人生旅途中,当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时,就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》),适时地进行总结和变通,这是《周易》给予我们的一条重要启示。
三. 警世之言:寓意隽永
《周易》于人生既有正面的激励之语,也有睿智的警世之言,兹举数例如下:
“亢龙有悔”。《乾》卦中,以龙来比喻君子,从初爻到上爻,描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程,以此来比喻人的事业由小到大,地位从低到高的境况。值得注意的是,“龙”从潜伏到飞于天,其爻辞或为“无咎”,或为“利”等,而到了“上九”的位置时,却出现了“上九,亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”呢?
《易·乾·文言》解释说:“子曰,贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”又说:“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是:第一,人居高位时,易脱离群众,出现“高而无民”的情况,宜戒之;第二,高位,既是权力集中的中心,也常是矛盾集中的焦点,往往会“高处不胜寒”,宜慎之;第三,高位往往与成功、名气、鲜花相伴,容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者,宜警之。
“履霜坚冰至”。履,践也,人在履霜之时,寒冬将临,坚冰将至。这句话表面说自然,实际论人生,寓意非常深刻,生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此,《易·文言·坤》予以进一步解释:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣”,强调“渐”和“积”这两个概念,并进而提出“知几”的观点:“其知几乎?几者,动之微,吉凶之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,需要见微知著、防微杜渐。
“谦,亨,君子有终”。在这里,“谦”是指谦虚,“亨”是指亨通,“终”是好结果的意思。说明只要谦,就能亨通获得好的结果。《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷:商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士,或取得天下,或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断,暴虐臣民,致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上,有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。
◎本文原载于《光明日报》(作者林晓平),图源网络,图文版权归原作者所有。
【易商智慧~地山谦卦】
谦卦紧随大有卦之后,告诉我们财富大有之后,只有谦道能够助你保持大有亨通,这是君子一生应该修行的美德,只有修行谦道才能得到善终。因此卦辞为:谦,亨。君子有终。
易经64卦中唯一六爻全吉的是谦卦。山在地中,是谦卦的卦象。当华为位居电子企业百强之首,任正非撰写《华为的冬天》,我们能看到谦卦的精神;当海尔成为名牌,张瑞敏在海尔大厦前置放火水未济卦象,我们能看到谦卦的精神;当丁磊32岁成为中国首富,他对成功的总结为“一命二运三风水四积德五读书”,我们能看到谦卦的精神;当李嘉诚在办公室悬挂“发上等缘结中等缘享下等福,择高处立寻平处住向宽处行”对联,我们也能看到谦卦的精神;当拼多多创始人黄铮即将成为中国首富的时候,紧急释降占比自己25%的股权,我们也能看到谦卦的精神。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。天道是减损满盈者而增益谦卑者,地道是倾倒满盈者而流注于谦卑者,鬼神之道是加害骄盈者而福祐谦恭者,人道是厌恶骄盈者而喜好谦恭者。谦卑者处于尊位而光明盛大,处于卑位而没有人能超越他,这是君子终身应该奉行的美德,谦道即善终之道。我们可以看到很多骄横的人,眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!
2020世界上的最有权势的人“懂王”竞选连任失败,华人圈最有钱的“巴巴”最大IPO被叫停,真正是“时来天地皆同力,运去英雄不自由”。他们败给了别人,更是败给了自己!如果送给他们一个卦,我想应该是谦卦!
谦卦象辞:地中有山,君子以裒多益寡,称物平施!象传说:山高大却存在地中,是谦卦的卦象;君子因此拿取多余来补益不足,称量财物,权衡轻重而公平给予。社会发展除了要讲究效率,还要注重公平。做大蛋糕,更要分好蛋糕。当社会富者俞富,贫者愈贫,两级分化冲突就会激化,社会就会撕裂,就像今日美国,“懂王”虽然败选,但获得了有史以来的最高败选票记录,其所引发的社会动荡接连不断。
谦卦紧随大有卦之后,告诉我们财富大有之后,只有谦道能够助你保持大有亨通,这是君子一生应该修行的美德,只有修行谦道才能得到善终。因此卦辞为:谦,亨。君子有终。
易经64卦中唯一六爻全吉的是谦卦。山在地中,是谦卦的卦象。当华为位居电子企业百强之首,任正非撰写《华为的冬天》,我们能看到谦卦的精神;当海尔成为名牌,张瑞敏在海尔大厦前置放火水未济卦象,我们能看到谦卦的精神;当丁磊32岁成为中国首富,他对成功的总结为“一命二运三风水四积德五读书”,我们能看到谦卦的精神;当李嘉诚在办公室悬挂“发上等缘结中等缘享下等福,择高处立寻平处住向宽处行”对联,我们也能看到谦卦的精神;当拼多多创始人黄铮即将成为中国首富的时候,紧急释降占比自己25%的股权,我们也能看到谦卦的精神。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。天道是减损满盈者而增益谦卑者,地道是倾倒满盈者而流注于谦卑者,鬼神之道是加害骄盈者而福祐谦恭者,人道是厌恶骄盈者而喜好谦恭者。谦卑者处于尊位而光明盛大,处于卑位而没有人能超越他,这是君子终身应该奉行的美德,谦道即善终之道。我们可以看到很多骄横的人,眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!
2020世界上的最有权势的人“懂王”竞选连任失败,华人圈最有钱的“巴巴”最大IPO被叫停,真正是“时来天地皆同力,运去英雄不自由”。他们败给了别人,更是败给了自己!如果送给他们一个卦,我想应该是谦卦!
谦卦象辞:地中有山,君子以裒多益寡,称物平施!象传说:山高大却存在地中,是谦卦的卦象;君子因此拿取多余来补益不足,称量财物,权衡轻重而公平给予。社会发展除了要讲究效率,还要注重公平。做大蛋糕,更要分好蛋糕。当社会富者俞富,贫者愈贫,两级分化冲突就会激化,社会就会撕裂,就像今日美国,“懂王”虽然败选,但获得了有史以来的最高败选票记录,其所引发的社会动荡接连不断。
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