你到底愛他什麼？
佛陀曾提醒弟子，不要輕信你的念頭，念頭根本不可信；不要迷戀美色，否則禍患無窮。如云：「慎無信汝意，意終不可信；慎無與色會，色會即禍生。」
遺憾的是，許多人不知道，也不相信這點。比如他們覺得某某明豔動人，這其實也是一種錯覺。若用智慧分析，就會發現自己喜歡的，只是一堆骨肉而已。這堆骨肉從頭到腳再仔細剖析，你會恍然大悟：「原來我愛的、思念的，居然是這些東西。」
泰國有一位尊者叫阿姜查。一次，他和兩位來自西方的比丘坐在車裡。忽然，他回頭對一位美國比丘說：「你在想念洛杉磯的女友。」
美國比丘大驚失色。
阿姜查說：「你給她寫信，讓她寄一樣非常私人的東西給你。等你想她的時候，可以把它拿出來。
美國比丘問：「出家人可以這樣做嗎？」
阿姜查說：「當然可以。讓她給你寄一瓶她的屎，等你想她的時候，就拿出來聞一聞。」
這話看似在開玩笑，其實阿姜查是在說人體的不淨。不僅女人的身體如此，男人的身體也是同樣。
昔日，摩登伽女愛上佛陀的弟子阿難，她跑到佛陀面前，求佛陀讓阿難還俗與自己成婚。
佛陀問摩登伽女：「你愛阿難什麼？」
她陶醉地說：「我愛他明亮的眼睛，愛他英俊的鼻子，愛他迷人的耳朵，愛他甜美的聲音，愛他高雅的步伐，我愛阿難的一切。」
佛陀告訴她：「阿難的眼睛中有眼屎，鼻中有鼻涕，口中有唾液，耳中有耳屎，身體內有屎尿，哪一個值得愛？」又叫人把阿難髒臭的洗澡水端出來，對她說：「既然你那麼愛阿難，把它喝下吧。」
摩登伽女嚇了一跳，仔細想想佛陀的話，覺得挺有道理，愛念當下就息滅了。
愛情，是經不起風雨的泡沫，輕輕一碰就會破碎。假如沒有認清它的本質，泡沫破了便失望、絕望，乃至自殺，這是不明智的選擇。
在藏地，人們也追求愛情，但不會過分的讚美它，更不會視為生命中的唯一。可是在漢地，人們把愛情渲染的無以復加，原本它沒那麼驚天動地，但被虛構的浪漫情節包裹著，不少人就迷惑了，甚至瘋狂了。直至有一天這層包裝被撕開，他們才痛苦地發現；愛情不過如此。
—转自【你在忙什麼.】堪布 索達吉
佛陀曾提醒弟子，不要輕信你的念頭，念頭根本不可信；不要迷戀美色，否則禍患無窮。如云：「慎無信汝意，意終不可信；慎無與色會，色會即禍生。」
遺憾的是，許多人不知道，也不相信這點。比如他們覺得某某明豔動人，這其實也是一種錯覺。若用智慧分析，就會發現自己喜歡的，只是一堆骨肉而已。這堆骨肉從頭到腳再仔細剖析，你會恍然大悟：「原來我愛的、思念的，居然是這些東西。」
泰國有一位尊者叫阿姜查。一次，他和兩位來自西方的比丘坐在車裡。忽然，他回頭對一位美國比丘說：「你在想念洛杉磯的女友。」
美國比丘大驚失色。
阿姜查說：「你給她寫信，讓她寄一樣非常私人的東西給你。等你想她的時候，可以把它拿出來。
美國比丘問：「出家人可以這樣做嗎？」
阿姜查說：「當然可以。讓她給你寄一瓶她的屎，等你想她的時候，就拿出來聞一聞。」
這話看似在開玩笑，其實阿姜查是在說人體的不淨。不僅女人的身體如此，男人的身體也是同樣。
昔日，摩登伽女愛上佛陀的弟子阿難，她跑到佛陀面前，求佛陀讓阿難還俗與自己成婚。
佛陀問摩登伽女：「你愛阿難什麼？」
她陶醉地說：「我愛他明亮的眼睛，愛他英俊的鼻子，愛他迷人的耳朵，愛他甜美的聲音，愛他高雅的步伐，我愛阿難的一切。」
佛陀告訴她：「阿難的眼睛中有眼屎，鼻中有鼻涕，口中有唾液，耳中有耳屎，身體內有屎尿，哪一個值得愛？」又叫人把阿難髒臭的洗澡水端出來，對她說：「既然你那麼愛阿難，把它喝下吧。」
摩登伽女嚇了一跳，仔細想想佛陀的話，覺得挺有道理，愛念當下就息滅了。
愛情，是經不起風雨的泡沫，輕輕一碰就會破碎。假如沒有認清它的本質，泡沫破了便失望、絕望，乃至自殺，這是不明智的選擇。
在藏地，人們也追求愛情，但不會過分的讚美它，更不會視為生命中的唯一。可是在漢地，人們把愛情渲染的無以復加，原本它沒那麼驚天動地，但被虛構的浪漫情節包裹著，不少人就迷惑了，甚至瘋狂了。直至有一天這層包裝被撕開，他們才痛苦地發現；愛情不過如此。
—转自【你在忙什麼.】堪布 索達吉
本篇（四十二章经）重点（六）：二十ㄧ则～二十四则。
1. 爱、欲，最难舍，但必舍。
2. 修行，如水上浮木，修行者只要保持始终在水上，不触岸，必能入海；必终得道。
3. 修行者持戒修行，所有意念，只依照世尊教导的进行。
4. 修行者，要把异性与同性等众生如同亲人对待，老者如父母、长者如兄姐、少者如弟妹，幼者如子女。
5. 修行者对自己，修行训练思惟，将身体与本我分离；修行开始，应弃离身体所生起的一切意念行为。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
佛言：“爱欲之于人，犹执炬火逆风而行。愚者不释炬，必有烧手之患。贪婬、恚怒、愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃，犹愚贪执炬，自烧其手也。”
天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：“革囊众秽，尔来何为？以可斯俗，难动六通。去！吾不用尔。”天神逾敬佛，因问道意；佛为解释，即得须陀洹。
佛言：“夫为道者，犹木在水，寻流而行，不左触岸，亦不右触岸；不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保其入海矣。人为道，不为情欲所惑，不为众邪所诳，精进无疑，吾保其得道矣。”
佛告沙门：“慎无信汝意，意终不可信。慎无与色会，与色会即祸生。得阿罗汉道，乃可信汝意耳。”
佛告诸沙门：“慎无视女人，若见无视。慎无与言，若与言者，敕心正行，曰：『吾为沙门，处于浊世，当如莲花不为泥所污。老者以为母，长者以为姐，少者为妹，幼者子，敬之以礼。』意殊当谛惟观，自头至足自视内，彼身何有，唯盛恶露诸不净种，以释其意矣。”
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
引自四十二章经。阿弥陀佛
回向累世冤亲债主，及累世父母
1. 爱、欲，最难舍，但必舍。
2. 修行，如水上浮木，修行者只要保持始终在水上，不触岸，必能入海；必终得道。
3. 修行者持戒修行，所有意念，只依照世尊教导的进行。
4. 修行者，要把异性与同性等众生如同亲人对待，老者如父母、长者如兄姐、少者如弟妹，幼者如子女。
5. 修行者对自己，修行训练思惟，将身体与本我分离；修行开始，应弃离身体所生起的一切意念行为。
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佛言：“爱欲之于人，犹执炬火逆风而行。愚者不释炬，必有烧手之患。贪婬、恚怒、愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃，犹愚贪执炬，自烧其手也。”
天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：“革囊众秽，尔来何为？以可斯俗，难动六通。去！吾不用尔。”天神逾敬佛，因问道意；佛为解释，即得须陀洹。
佛言：“夫为道者，犹木在水，寻流而行，不左触岸，亦不右触岸；不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保其入海矣。人为道，不为情欲所惑，不为众邪所诳，精进无疑，吾保其得道矣。”
佛告沙门：“慎无信汝意，意终不可信。慎无与色会，与色会即祸生。得阿罗汉道，乃可信汝意耳。”
佛告诸沙门：“慎无视女人，若见无视。慎无与言，若与言者，敕心正行，曰：『吾为沙门，处于浊世，当如莲花不为泥所污。老者以为母，长者以为姐，少者为妹，幼者子，敬之以礼。』意殊当谛惟观，自头至足自视内，彼身何有，唯盛恶露诸不净种，以释其意矣。”
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引自四十二章经。阿弥陀佛
回向累世冤亲债主，及累世父母
你在忙什麼：佛陀曾提醒弟子，不要輕信你的念頭，念頭根本不可信；不要迷戀美色，否則禍患無窮。如云：「慎無信汝意，意終不可信；慎無與色會，色會即禍生。」
遺憾的是，許多人不知道，也不相信這點。比如他們覺得某某明豔動人，這其實也是一種錯覺。若用智慧分析，就會發現自己喜歡的，只是一堆骨肉而已。這堆骨肉從頭到腳再仔細剖析，你會恍然大悟：「原來我愛的、思念的，居然是這些東西。」
泰國有一位尊者叫阿姜查。一次，他和兩位來自西方的比丘坐在車裡。忽然，他回頭對一位美國比丘說：「你在想念洛杉磯的女友。」
美國比丘大驚失色。
阿姜查說：「你給她寫信，讓她寄一樣非常私人的東西給你。等你想她的時候，可以把它拿出來。
美國比丘問：「出家人可以這樣做嗎？」
阿姜查說：「當然可以。讓她給你寄一瓶她的屎，等你想她的時候，就拿出來聞一聞。」
這話看似在開玩笑，其實阿姜查是在說人體的不淨。不僅女人的身體如此，男人的身體也是同樣。
昔日，摩登伽女愛上佛陀的弟子阿難，她跑到佛陀面前，求佛陀讓阿難還俗與自己成婚。
佛陀問摩登伽女：「你愛阿難什麼？」
她陶醉地說：「我愛他明亮的眼睛，愛他英俊的鼻子，愛他迷人的耳朵，愛他甜美的聲音，愛他高雅的步伐，我愛阿難的一切。」
佛陀告訴她：「阿難的眼睛中有眼屎，鼻中有鼻涕，口中有唾液，耳中有耳屎，身體內有屎尿，哪一個值得愛？」又叫人把阿難髒臭的洗澡水端出來，對她說：「既然你那麼愛阿難，把它喝下吧。」
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泰國有一位尊者叫阿姜查。一次，他和兩位來自西方的比丘坐在車裡。忽然，他回頭對一位美國比丘說：「你在想念洛杉磯的女友。」
美國比丘大驚失色。
阿姜查說：「你給她寫信，讓她寄一樣非常私人的東西給你。等你想她的時候，可以把它拿出來。
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阿姜查說：「當然可以。讓她給你寄一瓶她的屎，等你想她的時候，就拿出來聞一聞。」
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