15天不喝酒的第二天[二哈]因为不解所以看书，越看书越多的不解
图一，宗教和哲学都深入灵魂，为什么不能合一？
图二，哈哈，按照祁克果的马车理论，世界上是否过半的人都是不存在的？或者白天存在，晚上不存在的？
图三，思潮也要看运气，那么运气是什么？
图四，猜测伊壁鸠鲁和边沁都是乐观正常的人，追求幸福的猪的哲学不也挺好么
图五，国内的约束力相对不同
图六，功利主义不是金钱至上的利己主义，而是最大幸福与约束力以及高层次精神快乐

#用火腿看时间了解一下# 18世纪时，几名工人在古罗马遗址挖掘现场的一处住宅古迹中挖到了一块造型怪异的金属制品，大小刚好能塞入咖啡杯中。研究人员清理后发现，这块金属不仅历史价值高，外形还极为滑稽：它按照意大利火腿造型设计，是世界上已知最古老的便携式日晷之一。图中是研究人员通过3D打印技术对“火腿怀表”进行的高度还原品。

在古希腊与古罗马时期，便携式日晷十分常见，使用时只需调整日晷的位置，让晷针尖端的影子能落在正确的竖线上，并计量最上面一条横线与影子最接近的横线之间的横线数量，就可以知道日出后的小时数或者日落前的小时数了。

至于这块怀表究竟为何要按照意大利熏火腿的样子来制造，目前虽然没有准确答案，但研究人员推测，猪与伊壁鸠鲁学派（Epicurean philosophy）关联很深，该学派在搞怪方面十分在行，强调享乐的重要性。出土这块怀表的帕皮里庄园就与伊壁鸠鲁学派有关，因而这块怀表可能在向你传达着这样一种信息——即时享乐吧朋友，反正到头来还不是和火腿一样任人宰割[二哈]

繼續翻翻功利主義。將功利與幸福快樂同一，功利主義也就有了某種正當性。幸福快樂是个人欲望期望達成的，馬斯洛需求層次論講了不同的層次有不同的需求，最低層次有僅僅是吃飽飯的需求，最高層次是自我實現需要。作為快樂的倡導者伊壁鳩魯被譏諷為像豬一樣快樂。伊壁鳩魯他們的回應個人感覺比較得體的。畢竟豬的需求是最低層次的需要，即吃飽。換成犬儒學派，他們也許完全就承认自己像豬一樣快樂了，這一派完全願意像狗一樣的生活，隨遇而安。幸福快樂屬於自己心裡的認定，豬或犬儒主義者認定幸福快樂就這樣，那也是沒什麼問題的。穆勒認為這都是功利，我也得重新認識功利了。