不求非分之福，不贪无故之获
庄子说：“圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。”
违反规律、违反本性去追逐外物，难免会陷入欲望的陷阱，人生陷入乱局。
与其贪求不属于自己的东西，不如清醒一些，守住简单的生活。
不贪、克己，是一个人最大的智慧。
行事，不贪图便宜
贪小便宜的人，为了一些好处会花尽心思，不管是蝇头小利，还是不义之财。
买菜时斤斤计较，磨破嘴只为了让菜贩多给几两菜；
亲戚朋友一起吃饭，从不付账；
路上看到有人掉的钱，快速装进自己口袋。
这样的人，自认为得了便宜而沾沾自喜，殊不知，他们是“捡了芝麻，丢了西瓜”。时间是讲平衡的，贪掉的便宜总会在未来几倍于当初的债还。
曾国藩的弟弟曾国荃quán曾就是一个喜欢占便宜的人。
攻克景德镇后，曾国荃回家办理迁坟一事。他仗着自家的势力，擅自占用别人家的地，砍伐别人家的树。
此事被曾国藩知道后，气愤与恐惧并存。气愤的是，曾国荃仗着自家的势力，占乡亲们的小便宜，损害了曾家的名声。恐惧的是，随着自己地位的上升，家里人越来越骄奢淫逸，想要保住富贵，求得善终，恐怕做不到。
《菜根谭》说过：“不求非分之福，不贪无故之获。”清白之心不可无，贪欲之念不可有。
所有的算计，不过是自己给自己设的局。
总想占便宜的人，失了人缘，滋养了侥幸之心。而当侥幸变为常态，心存侥幸之人终将亲手毁掉自己的底线，丢掉自己的人品和格局。
处世，不贪图虚名
民间有这样一句谚语：
“丈夫所贵在肝胆，斗大虚名值几钱？”
世人千面，多是虚名而已。年少时，总是汲jí 汲营营，四处争高下、争意气、争虚名，等到吃了亏、跌了跟头，方知不争不抢、不图虚名才是做人的大格局。
晚年季羡林，名声接踵而至，“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”成了他的便签。但对他来说，这不但不是欣喜，反倒是压力。所以，他曾“三辞桂冠”。
一辞“国学大师”：
“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身。”
二辞“学界泰斗”：
“这样的人，涛涛天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪讲起呢？”
三辞“国宝”：
“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”
对于季羡林老先生来说，老实做人，踏实做事，有自己的生活，也有自己的坚持，身份不过是个虚名。
《颜氏家训》有言：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”
品格优良的人是淡泊名声的，贪图名声的人反而会被名声所累，甚至被名声所害。
好名声从来不是靠吆喝得来的，需要时间的沉淀考验，该你的自然是你的。
上善若水，润泽万物而不争。凡事不争不抢，张弛有度，才能收获好名声。
做人，不贪图安逸
罗兰说，懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸、是休息、是福气；但实际上它给你的是无聊、是倦怠、是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
千万别让你对安逸的一时贪恋，毁掉了你的一生“风水”。
有生而富足却依然在办公室奋战到天亮的姑娘，也有考上名牌大学后就夜夜在宿舍通宵打游戏的少年；
有坐在高档写字楼里与业绩死磕的都市白领，也有躲在父母羽翼下活的啃老一族……
前者辛苦，后者安逸；与之相应的，生活会对前者温柔，对后者残忍。
欧阳修在《伶官传序》中讲：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
人生一世，不过生于忧患而死于安乐矣。
不难发现，越是优秀的人，越有危机意识，越懂得突破固有的思维，接受新的挑战。
【编者按 】
无始劫来由于迷惑颠倒，我们就作茧自缚般在利益、虚名、情执里轮回受苦，自私其小，迷不自知。当懂了宇宙人生真理――万法都是我一人一念之所变现，我们心态无比平和，心理无比平衡，对于争名逐利，挥霍无度，没有任何眼红羡慕，只生慈悲心！
懂得万法共一个本体，我们不会消极避世，不愿也不能做“自了汉”，而是不遗余力把真理广而告之，祈愿所有人都收获明理后的“终极快乐”！
庄子说：“圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。”
违反规律、违反本性去追逐外物，难免会陷入欲望的陷阱，人生陷入乱局。
与其贪求不属于自己的东西，不如清醒一些，守住简单的生活。
不贪、克己，是一个人最大的智慧。
行事，不贪图便宜
贪小便宜的人，为了一些好处会花尽心思，不管是蝇头小利，还是不义之财。
买菜时斤斤计较，磨破嘴只为了让菜贩多给几两菜；
亲戚朋友一起吃饭，从不付账；
路上看到有人掉的钱，快速装进自己口袋。
这样的人，自认为得了便宜而沾沾自喜，殊不知，他们是“捡了芝麻，丢了西瓜”。时间是讲平衡的，贪掉的便宜总会在未来几倍于当初的债还。
曾国藩的弟弟曾国荃quán曾就是一个喜欢占便宜的人。
攻克景德镇后，曾国荃回家办理迁坟一事。他仗着自家的势力，擅自占用别人家的地，砍伐别人家的树。
此事被曾国藩知道后，气愤与恐惧并存。气愤的是，曾国荃仗着自家的势力，占乡亲们的小便宜，损害了曾家的名声。恐惧的是，随着自己地位的上升，家里人越来越骄奢淫逸，想要保住富贵，求得善终，恐怕做不到。
《菜根谭》说过：“不求非分之福，不贪无故之获。”清白之心不可无，贪欲之念不可有。
所有的算计，不过是自己给自己设的局。
总想占便宜的人，失了人缘，滋养了侥幸之心。而当侥幸变为常态，心存侥幸之人终将亲手毁掉自己的底线，丢掉自己的人品和格局。
处世，不贪图虚名
民间有这样一句谚语：
“丈夫所贵在肝胆，斗大虚名值几钱？”
世人千面，多是虚名而已。年少时，总是汲jí 汲营营，四处争高下、争意气、争虚名，等到吃了亏、跌了跟头，方知不争不抢、不图虚名才是做人的大格局。
晚年季羡林，名声接踵而至，“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”成了他的便签。但对他来说，这不但不是欣喜，反倒是压力。所以，他曾“三辞桂冠”。
一辞“国学大师”：
“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身。”
二辞“学界泰斗”：
“这样的人，涛涛天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪讲起呢？”
三辞“国宝”：
“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”
对于季羡林老先生来说，老实做人，踏实做事，有自己的生活，也有自己的坚持，身份不过是个虚名。
《颜氏家训》有言：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”
品格优良的人是淡泊名声的，贪图名声的人反而会被名声所累，甚至被名声所害。
好名声从来不是靠吆喝得来的，需要时间的沉淀考验，该你的自然是你的。
上善若水，润泽万物而不争。凡事不争不抢，张弛有度，才能收获好名声。
做人，不贪图安逸
罗兰说，懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸、是休息、是福气；但实际上它给你的是无聊、是倦怠、是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
千万别让你对安逸的一时贪恋，毁掉了你的一生“风水”。
有生而富足却依然在办公室奋战到天亮的姑娘，也有考上名牌大学后就夜夜在宿舍通宵打游戏的少年；
有坐在高档写字楼里与业绩死磕的都市白领，也有躲在父母羽翼下活的啃老一族……
前者辛苦，后者安逸；与之相应的，生活会对前者温柔，对后者残忍。
欧阳修在《伶官传序》中讲：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
人生一世，不过生于忧患而死于安乐矣。
不难发现，越是优秀的人，越有危机意识，越懂得突破固有的思维，接受新的挑战。
【编者按 】
无始劫来由于迷惑颠倒，我们就作茧自缚般在利益、虚名、情执里轮回受苦，自私其小，迷不自知。当懂了宇宙人生真理――万法都是我一人一念之所变现，我们心态无比平和，心理无比平衡，对于争名逐利，挥霍无度，没有任何眼红羡慕，只生慈悲心！
懂得万法共一个本体，我们不会消极避世，不愿也不能做“自了汉”，而是不遗余力把真理广而告之，祈愿所有人都收获明理后的“终极快乐”！
不求非分之福，不贪无故之获
庄子说：“圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。”
违反规律、违反本性去追逐外物，难免会陷入欲望的陷阱，人生陷入乱局。
与其贪求不属于自己的东西，不如清醒一些，守住简单的生活。
不贪、克己，是一个人最大的智慧。
行事，不贪图便宜
贪小便宜的人，为了一些好处会花尽心思，不管是蝇头小利，还是不义之财。
买菜时斤斤计较，磨破嘴只为了让菜贩多给几两菜；
亲戚朋友一起吃饭，从不付账；
路上看到有人掉的钱，快速装进自己口袋。
这样的人，自认为得了便宜而沾沾自喜，殊不知，他们是“捡了芝麻，丢了西瓜”。时间是讲平衡的，贪掉的便宜总会在未来几倍于当初的债还。
曾国藩的弟弟曾国荃quán曾就是一个喜欢占便宜的人。
攻克景德镇后，曾国荃回家办理迁坟一事。他仗着自家的势力，擅自占用别人家的地，砍伐别人家的树。
此事被曾国藩知道后，气愤与恐惧并存。气愤的是，曾国荃仗着自家的势力，占乡亲们的小便宜，损害了曾家的名声。恐惧的是，随着自己地位的上升，家里人越来越骄奢淫逸，想要保住富贵，求得善终，恐怕做不到。
《菜根谭》说过：“不求非分之福，不贪无故之获。”清白之心不可无，贪欲之念不可有。
所有的算计，不过是自己给自己设的局。
总想占便宜的人，失了人缘，滋养了侥幸之心。而当侥幸变为常态，心存侥幸之人终将亲手毁掉自己的底线，丢掉自己的人品和格局。
处世，不贪图虚名
民间有这样一句谚语：
“丈夫所贵在肝胆，斗大虚名值几钱？”
世人千面，多是虚名而已。年少时，总是汲jí 汲营营，四处争高下、争意气、争虚名，等到吃了亏、跌了跟头，方知不争不抢、不图虚名才是做人的大格局。
晚年季羡林，名声接踵而至，“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”成了他的便签。但对他来说，这不但不是欣喜，反倒是压力。所以，他曾“三辞桂冠”。
一辞“国学大师”：
“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身。”
二辞“学界泰斗”：
“这样的人，涛涛天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪讲起呢？”
三辞“国宝”：
“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”
对于季羡林老先生来说，老实做人，踏实做事，有自己的生活，也有自己的坚持，身份不过是个虚名。
《颜氏家训》有言：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”
品格优良的人是淡泊名声的，贪图名声的人反而会被名声所累，甚至被名声所害。
好名声从来不是靠吆喝得来的，需要时间的沉淀考验，该你的自然是你的。
上善若水，润泽万物而不争。凡事不争不抢，张弛有度，才能收获好名声。
做人，不贪图安逸
罗兰说，懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸、是休息、是福气；但实际上它给你的是无聊、是倦怠、是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
千万别让你对安逸的一时贪恋，毁掉了你的一生“风水”。
有生而富足却依然在办公室奋战到天亮的姑娘，也有考上名牌大学后就夜夜在宿舍通宵打游戏的少年；
有坐在高档写字楼里与业绩死磕的都市白领，也有躲在父母羽翼下活的啃老一族……
前者辛苦，后者安逸；与之相应的，生活会对前者温柔，对后者残忍。
欧阳修在《伶官传序》中讲：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
人生一世，不过生于忧患而死于安乐矣。
不难发现，越是优秀的人，越有危机意识，越懂得突破固有的思维，接受新的挑战。
【编者按 】
无始劫来由于迷惑颠倒，我们就作茧自缚般在利益、虚名、情执里轮回受苦，自私其小，迷不自知。当懂了宇宙人生真理――万法都是我一人一念之所变现，我们心态无比平和，心理无比平衡，对于争名逐利，挥霍无度，没有任何眼红羡慕，只生慈悲心！
懂得万法共一个本体，我们不会消极避世，不愿也不能做“自了汉”，而是不遗余力把真理广而告之，祈愿所有人都收获明理后的“终极快乐”！
庄子说：“圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。”
违反规律、违反本性去追逐外物，难免会陷入欲望的陷阱，人生陷入乱局。
与其贪求不属于自己的东西，不如清醒一些，守住简单的生活。
不贪、克己，是一个人最大的智慧。
行事，不贪图便宜
贪小便宜的人，为了一些好处会花尽心思，不管是蝇头小利，还是不义之财。
买菜时斤斤计较，磨破嘴只为了让菜贩多给几两菜；
亲戚朋友一起吃饭，从不付账；
路上看到有人掉的钱，快速装进自己口袋。
这样的人，自认为得了便宜而沾沾自喜，殊不知，他们是“捡了芝麻，丢了西瓜”。时间是讲平衡的，贪掉的便宜总会在未来几倍于当初的债还。
曾国藩的弟弟曾国荃quán曾就是一个喜欢占便宜的人。
攻克景德镇后，曾国荃回家办理迁坟一事。他仗着自家的势力，擅自占用别人家的地，砍伐别人家的树。
此事被曾国藩知道后，气愤与恐惧并存。气愤的是，曾国荃仗着自家的势力，占乡亲们的小便宜，损害了曾家的名声。恐惧的是，随着自己地位的上升，家里人越来越骄奢淫逸，想要保住富贵，求得善终，恐怕做不到。
《菜根谭》说过：“不求非分之福，不贪无故之获。”清白之心不可无，贪欲之念不可有。
所有的算计，不过是自己给自己设的局。
总想占便宜的人，失了人缘，滋养了侥幸之心。而当侥幸变为常态，心存侥幸之人终将亲手毁掉自己的底线，丢掉自己的人品和格局。
处世，不贪图虚名
民间有这样一句谚语：
“丈夫所贵在肝胆，斗大虚名值几钱？”
世人千面，多是虚名而已。年少时，总是汲jí 汲营营，四处争高下、争意气、争虚名，等到吃了亏、跌了跟头，方知不争不抢、不图虚名才是做人的大格局。
晚年季羡林，名声接踵而至，“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”成了他的便签。但对他来说，这不但不是欣喜，反倒是压力。所以，他曾“三辞桂冠”。
一辞“国学大师”：
“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身。”
二辞“学界泰斗”：
“这样的人，涛涛天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪讲起呢？”
三辞“国宝”：
“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”
对于季羡林老先生来说，老实做人，踏实做事，有自己的生活，也有自己的坚持，身份不过是个虚名。
《颜氏家训》有言：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”
品格优良的人是淡泊名声的，贪图名声的人反而会被名声所累，甚至被名声所害。
好名声从来不是靠吆喝得来的，需要时间的沉淀考验，该你的自然是你的。
上善若水，润泽万物而不争。凡事不争不抢，张弛有度，才能收获好名声。
做人，不贪图安逸
罗兰说，懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸、是休息、是福气；但实际上它给你的是无聊、是倦怠、是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
千万别让你对安逸的一时贪恋，毁掉了你的一生“风水”。
有生而富足却依然在办公室奋战到天亮的姑娘，也有考上名牌大学后就夜夜在宿舍通宵打游戏的少年；
有坐在高档写字楼里与业绩死磕的都市白领，也有躲在父母羽翼下活的啃老一族……
前者辛苦，后者安逸；与之相应的，生活会对前者温柔，对后者残忍。
欧阳修在《伶官传序》中讲：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
人生一世，不过生于忧患而死于安乐矣。
不难发现，越是优秀的人，越有危机意识，越懂得突破固有的思维，接受新的挑战。
【编者按 】
无始劫来由于迷惑颠倒，我们就作茧自缚般在利益、虚名、情执里轮回受苦，自私其小，迷不自知。当懂了宇宙人生真理――万法都是我一人一念之所变现，我们心态无比平和，心理无比平衡，对于争名逐利，挥霍无度，没有任何眼红羡慕，只生慈悲心！
懂得万法共一个本体，我们不会消极避世，不愿也不能做“自了汉”，而是不遗余力把真理广而告之，祈愿所有人都收获明理后的“终极快乐”！
1⃣️提高自身的意识频率，(如何提高意识频率，可以往前翻一翻，专门有一篇讲)
核心是善良、清净(身心内外的清和静)、安住当下。
2⃣️提升频率后让自己成为能量的发射器、能量漩涡的中心。以光能和爱能向四周散射，成为光和爱本身。
3⃣️当意识层次越高，能量越强大，显化几乎就是一瞬间的事，越高维的空间显化速度越快，越低维空间体验时间越长，所谓的因果拉锯越长。
✨当意识和能量还没有达到一定量的时候，可以通过倒推法和增强五行来显化你的心愿：
1⃣️.设定目标
目标一定要根据你目前的状况制定一个可行的目标，越详细越好，详细到时间、人物、地点、事件。
2⃣️.任务拆分
把你的年目标拆分成月目标、日目标，一步一步按每一个日目标完成。
3⃣️.负熵自律
严格要求自己，把细化的每日任务严格的去执行。当身体和意识的频率还没有高到可以瞬间显化的时候，每一步你自己制定的目标规划就必须靠强大的自律管理自己。
4⃣️.利用能量填补自己缺失的部分
我即是万物，一切万物为我所用。世界上任何一个物质的能量都可以被你用来草船借箭，不要小瞧任何事物，一朵花一只鸟，哪怕一只小小的蚂蚁。金木水火土五行的能量可以加持你的整体能量平衡，帮助达成目标(魔法蜡烛就是利用的就是火元素的加持）世间万物一切都为你所用。
5⃣️.保持善良的心，直面自己的欲望
佛家讲求无欲无求，有的人把对于欲望的追求看作是一件可耻的事情。而我认为作为有五感六体的人类来说，必须要坦诚直面自己的所有欲望和脆弱，千万别拧巴，嘴上云淡风轻，心里贪嗔痴魔，这样反而适得其反，容易走火入魔。适度的欲望是一件好事，它能让你拥有作为人类脚踏实地活着的真实感。保持善良和平常心，对于自己想要的，努力靠自己的实力去拿。
得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。
核心是善良、清净(身心内外的清和静)、安住当下。
2⃣️提升频率后让自己成为能量的发射器、能量漩涡的中心。以光能和爱能向四周散射，成为光和爱本身。
3⃣️当意识层次越高，能量越强大，显化几乎就是一瞬间的事，越高维的空间显化速度越快，越低维空间体验时间越长，所谓的因果拉锯越长。
✨当意识和能量还没有达到一定量的时候，可以通过倒推法和增强五行来显化你的心愿：
1⃣️.设定目标
目标一定要根据你目前的状况制定一个可行的目标，越详细越好，详细到时间、人物、地点、事件。
2⃣️.任务拆分
把你的年目标拆分成月目标、日目标，一步一步按每一个日目标完成。
3⃣️.负熵自律
严格要求自己，把细化的每日任务严格的去执行。当身体和意识的频率还没有高到可以瞬间显化的时候，每一步你自己制定的目标规划就必须靠强大的自律管理自己。
4⃣️.利用能量填补自己缺失的部分
我即是万物，一切万物为我所用。世界上任何一个物质的能量都可以被你用来草船借箭，不要小瞧任何事物，一朵花一只鸟，哪怕一只小小的蚂蚁。金木水火土五行的能量可以加持你的整体能量平衡，帮助达成目标(魔法蜡烛就是利用的就是火元素的加持）世间万物一切都为你所用。
5⃣️.保持善良的心，直面自己的欲望
佛家讲求无欲无求，有的人把对于欲望的追求看作是一件可耻的事情。而我认为作为有五感六体的人类来说，必须要坦诚直面自己的所有欲望和脆弱，千万别拧巴，嘴上云淡风轻，心里贪嗔痴魔，这样反而适得其反，容易走火入魔。适度的欲望是一件好事，它能让你拥有作为人类脚踏实地活着的真实感。保持善良和平常心，对于自己想要的，努力靠自己的实力去拿。
得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。
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