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重庆 | 鹅岭公园

AKA“渝中之巅”

里面藏着一座日式园林 和几何漩涡楼

鹅岭是重庆最早的私家园林，内有澳大利亚公使馆旧址

瞰胜楼
就是可以拍出未来感的漩涡楼，每层都有观景台，不要在低楼层停留太久哈，顶楼才是最好看的！登高看风景，嘉陵江、长江，两江环绕，重庆主城江北、南岸、渝中三区美景尽收眼底。上面很凉快，风吹得黑大。

广岛园⛲️
能拍日系胶片风格or温柔的中式古风 写真的日式园林 ，是藏匿与鹅岭公园内的“园中之园”，它融入了日本特有的水系设计与木质建筑。它是上世纪重庆市与日本广岛市合作建成的。
广岛园的入口是十分简约的木亭式大门，稍不留意就会走过。从正门到茶室是有一段步石道，由竹式围栏和碎石组成，可是约拍的绝佳圣地。不用去日本，在这儿就全都搞定啦！什么文艺风，日系风，古风写真都轻松驾驭。

不要门票‼️
⛳️ 地址：渝中区鹅岭正街176号

坐1⃣号线在鹅岭地铁站下，从1号口出站。出去会有路标指示，走500多米就到啦。
入园之前要在“渝中公园公众号上预约，点击“预约查询”➡️ 进入“预约系统”➡️ 点击“进入预约”➡️ 填写信息就可以啦➡️ 预约好了后会出现一个二维码，不用出示身份证，把二维码给保安扫就 啦！

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《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
说一切有部Sarva^stiva^din有二部律，就是『十诵律』与『根本说一切有部毗奈耶』。『根有律』包含了很多的阿波陀那(「譬喻」)与「本生」，『十诵律』却少得多。如『根有律』的「菩萨譬喻」，『十诵律』就没有。『十诵律』近于早期的说一切有部律；早于『根有律』，而不是从『根有律』节略出来的。「本生」、「譬喻」，铜鍱部Ta^mras/a^t!i^ya集在『小部』中。但觉音Buddhaghos!a的Suman%galavila^sini^(『长部』注『吉祥悦意』)说：长部师Di^ghabha^n!aka的『小部』，是没有『譬喻』、『佛种姓』、『行藏』的(1)。『佛种姓』 Buddhavam!s/a是过去佛史。『行藏』Cariya^pit!aka是叙述菩萨的大行，这都是佛与菩萨的事。『十诵律』没有，长部师不集在『小部』内，可见成立要迟一些。早期的集在经、律以内，后起的或编在律中，或编在经──『小部』中，或散在经、律以外。散在经、律以外，不是没有这些「本生」、「譬喻」、「因缘」，而是没有取得与经、律的同等地位，因为这只是传说如此。『萨婆多毗尼毗婆沙』卷一(大正二三‧五０九中)说：

　　 「凡是本生、因缘，不可依也。此中说者，非是修多罗，非是毗尼，不可以定义」。

　　『阿毗达磨大毗婆沙论』卷一八三(大正二七‧九一六中)也说：

　　 「然灯佛本事，当云何通？答：此不必须通。所以者何？此非素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨所说，但是传说；诸传所说，或然不然」。 [P123]

　　释尊前生，遇到然灯Di^pam!kara如来，蒙授记未来作佛，号释迦牟尼S/a^kyamuni 这是部派间公认的「本生」。但这是传说，传说是可能误传的，所以说「或然(或)不然」。说一切有部以为：这类「本生」、「譬喻」、「因缘」，是传说，所以不在三藏以内(然灯佛「本生」，『四分律』摄在律内)。传说是可能误传的，所以不能引用为佛法的定量(准绳)。从「本生」、「譬喻」等的传说性来说，说一切有部的见地，是富有理性而不是轻率的信赖传说。