广钦老和尚开示:
一、经藏全在心,戒定慧也在心。戒定慧不是用讲话而已,是用行的,即是要修五蕴。
二、有时间看一点经书,看经书是要了解知道,依经典去修持,不是看了去讲说而已。
三、修行要表里一致,不要口是心非。
修行也像弹琴。身心太松懈,会出现懒惰的现象;身心太紧张,也会出现烦恼的现象。我们修行就如同弹琴一样,要合于中道,不可太执着,也不可太放逸,要身心平衡和谐,才能有所成就。
有正知见还是不够的,尚要有“对境不被迷惑”的定力才行,晚节不保、功亏一簧,更是遗憾终身,行者不可不慎!
饮酒又食肉,必犯戒沦落畜牡道。
须知佛陀告诫弟子四依法中之‘依法不依人’:亦即皈依学佛依止于说法者,要合乎佛陀正法。绝对不可以其外貌庄严或神通广大、弟子众多,广告、知名度最大,就盲目皈依,如此将是自毁慧命的行为呢!显现神通者,若无法让对方‘内心清净无染’就是不合乎戒律,得越法罪。学佛者不妨退一步想,‘因这样的因缘而皈依学佛,我内心有多一层的平静否!’
佛陀设教,是为了教导众生‘离惑证真’、‘回归本性’。‘
一、经藏全在心,戒定慧也在心。戒定慧不是用讲话而已,是用行的,即是要修五蕴。
二、有时间看一点经书,看经书是要了解知道,依经典去修持,不是看了去讲说而已。
三、修行要表里一致,不要口是心非。
修行也像弹琴。身心太松懈,会出现懒惰的现象;身心太紧张,也会出现烦恼的现象。我们修行就如同弹琴一样,要合于中道,不可太执着,也不可太放逸,要身心平衡和谐,才能有所成就。
有正知见还是不够的,尚要有“对境不被迷惑”的定力才行,晚节不保、功亏一簧,更是遗憾终身,行者不可不慎!
饮酒又食肉,必犯戒沦落畜牡道。
须知佛陀告诫弟子四依法中之‘依法不依人’:亦即皈依学佛依止于说法者,要合乎佛陀正法。绝对不可以其外貌庄严或神通广大、弟子众多,广告、知名度最大,就盲目皈依,如此将是自毁慧命的行为呢!显现神通者,若无法让对方‘内心清净无染’就是不合乎戒律,得越法罪。学佛者不妨退一步想,‘因这样的因缘而皈依学佛,我内心有多一层的平静否!’
佛陀设教,是为了教导众生‘离惑证真’、‘回归本性’。‘
“爱哭”,说明得到了上师的加持【法王如意宝】
曾经有弟子请求法王如意宝写自传,法王说:“我没有什么传记可写的,但有一点,凡是我所依止过的上师,我从未做过令他们不欢喜的事。对任何一位上师都是恭恭敬敬,谨遵师教,这是我一生中唯一的传记。”
尤其对根本上师托嘎如意宝,信心和恭敬心更是不言而喻。
法王曾多次对徒众说:“我从最初见上师到他老人家圆寂之间,一刹那也没有将他看成是凡夫人。从上师本人注重持戒及眷属净护戒律这两方面来看,根据《入中论》中‘犹如大海与死尸,亦如吉祥与黑耳,如是持戒诸大士,不乐与犯戒杂居’的教证,我一直认为他是戒度圆满的二地菩萨。当亲眼目睹上师圆寂时出现的种种瑞相,方知他成就了究竟佛果。”
法王又说:“我依止托嘎如意宝六年期间,从未扰乱过上师的心,就像如来芽尊者依止智悲光尊者那样,甚至没做过一件令上师怒目而视不欢喜的事。只是有一次,我怕影响闻思修行不愿意去俗人家做经忏,托嘎如意宝得知后说:‘难道你不想利益众生了吗?’当时我非常害怕,吓哭了。对上师的所作所为从未起过邪见,就算是开玩笑,我也觉得有深深的密意,视为善妙教言。每次上师给我摸顶,或者与我碰头加持,我都会连续几天兴奋不已、数数欢喜。”
为成千上万的眷属传法过程中,法王每每提到或忆起托嘎如意宝,都是声泪俱下,对恩师的怀念之情不可言表。这一点凡是在法王座下闻过法的人,都会深有感触。
我们这里有些居士爱哭,爱哭说明也是得到了一点加持。所以说,谁有眼泪的话,说明他得到了上师的加持,谁哭不出来的话,说明还没有,阿底峡尊者的故事也可以看出来。
以前,阿底峡尊者提到他的上师们,就双手合掌在胸前;但一提到上师金洲大师时,就双手合掌在头顶上,一面流泪,一面念着金洲大师的名字。
弟子觉得奇怪,就问:“上师,请问您上师们的功德,有大小高低的差别吗?”
尊者说:“我所有上师的功德,没有大小之别,但恩德则有大小的差别。我现在具有的一点点菩提心如意宝,都是依靠金洲大师而来,他对我的恩德最大。”
菩提心如此伟大,所以,为自己宣说菩提心诀窍的上师,让自己得以进入大乘之道,比起教导其他道理的上师,恩德更大。
曾经有弟子请求法王如意宝写自传,法王说:“我没有什么传记可写的,但有一点,凡是我所依止过的上师,我从未做过令他们不欢喜的事。对任何一位上师都是恭恭敬敬,谨遵师教,这是我一生中唯一的传记。”
尤其对根本上师托嘎如意宝,信心和恭敬心更是不言而喻。
法王曾多次对徒众说:“我从最初见上师到他老人家圆寂之间,一刹那也没有将他看成是凡夫人。从上师本人注重持戒及眷属净护戒律这两方面来看,根据《入中论》中‘犹如大海与死尸,亦如吉祥与黑耳,如是持戒诸大士,不乐与犯戒杂居’的教证,我一直认为他是戒度圆满的二地菩萨。当亲眼目睹上师圆寂时出现的种种瑞相,方知他成就了究竟佛果。”
法王又说:“我依止托嘎如意宝六年期间,从未扰乱过上师的心,就像如来芽尊者依止智悲光尊者那样,甚至没做过一件令上师怒目而视不欢喜的事。只是有一次,我怕影响闻思修行不愿意去俗人家做经忏,托嘎如意宝得知后说:‘难道你不想利益众生了吗?’当时我非常害怕,吓哭了。对上师的所作所为从未起过邪见,就算是开玩笑,我也觉得有深深的密意,视为善妙教言。每次上师给我摸顶,或者与我碰头加持,我都会连续几天兴奋不已、数数欢喜。”
为成千上万的眷属传法过程中,法王每每提到或忆起托嘎如意宝,都是声泪俱下,对恩师的怀念之情不可言表。这一点凡是在法王座下闻过法的人,都会深有感触。
我们这里有些居士爱哭,爱哭说明也是得到了一点加持。所以说,谁有眼泪的话,说明他得到了上师的加持,谁哭不出来的话,说明还没有,阿底峡尊者的故事也可以看出来。
以前,阿底峡尊者提到他的上师们,就双手合掌在胸前;但一提到上师金洲大师时,就双手合掌在头顶上,一面流泪,一面念着金洲大师的名字。
弟子觉得奇怪,就问:“上师,请问您上师们的功德,有大小高低的差别吗?”
尊者说:“我所有上师的功德,没有大小之别,但恩德则有大小的差别。我现在具有的一点点菩提心如意宝,都是依靠金洲大师而来,他对我的恩德最大。”
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贤二:对于现代时空因缘下的初学者,师法友团队是必不可少的土壤和基础,务必重视、珍惜,离开了这个基础,长远的修行进步几乎谈不上。暂时没有遇到团队的,要加倍希求,种因、结缘,不要想着另寻独修之法,这正是没有希求心的表现。当我们真正有这个希求心和决心时,善师善友就离自己不远了[围观][围观][围观]
目标都不清楚,着急有何用? https://t.cn/A6tOfZ1L https://t.cn/RMzaoSw
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