赚小钱，靠个人努力，赚大钱，靠时代赋予。

所以，个人的努力，并不在提高自身能力和水平，而在于提高对时代脉络的认知和把握。

努力不被旧时代的惯性所吞噬，努力朝着新时代的日出奔跑，努力克服这一路上的孤独，努力顶住围观者的嘲笑和质疑。

最终的能力和水平，重点并不在如何苦心孤诣地求解旧局，而在如何借助时代脉络，抛开旧局创新局。

大时代，把方向做对，然后在几个关键节点保持清醒，那么节点到节点中间的路径，就会简单的多，也轻松的多。

在大时代中逐渐沉沦的人，往往过度关注于细微的路径，而忘记抬头检查方向性的正确，继而对关键节点的到来，感知麻木，错失良机。

重剑无锋，大巧不工。

大家下午好！[二哈][二哈]#年轻人都在焦虑些什么#

淮南子主术训
宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。是故贤主之用人也，犹巧工之制木也，大者以为舟航柱梁，小者以为楫楔，修者以为櫩榱，短者以为朱儒枅栌。无小大修短，各得其所宜；规矩方圆，各有所施。天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。是故林莽之材，犹无可弃者，而况人乎？今夫朝廷之所不举，乡曲之所不誉，非其人不肖也，其所以官之者非其职也。鹿之上山，獐不能跂也，及其下，牧竖能追之；才有所修短也。是故有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大功。人有其才，物有其形，有任一而太重，或任百而尚轻。是故审豪厘计者，必遗天下之大数；不失小物之选者，惑于大数之举。譬犹狸之不可使搏牛，虎之不可使捕鼠也。今人之才，或欲平九州，并方外，存危国，继绝世，志在直道正邪，决烦理挐，而乃责之以闺阁之礼，隩窔之间；或佞巧小具，谄进愉说，随乡曲之俗，卑下众人之耳目，而乃任之以天下之权，治乱之机。是犹以斧赞刂毛，以刀伐木也，皆失其宜矣。
　　人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。百官修同，群君辐凑，喜不以赏赐，怒不以罪诛。是故威立而不废，聪明光而不蔽，法令察而不苛，耳目达而不暗，善否之情，日陈于前而无所逆。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠，近者安其性，远者怀其德。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。
夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。是明主之听于

纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

独孤求败一生使用过五把剑。

第一把剑是青钢利剑，
独孤求败这样写道：
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”

第二把剑是紫薇软剑，
独孤求败这样写道：
“三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷。”

第三把剑是玄铁重剑
独孤求败这样写道：
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”

第四把剑是普通木剑，
独孤求败这样写道：
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”

第五把剑是“无剑”，
独孤求败这样写道：
“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”

独孤求败自此进入武学的最高境界——人剑合一：剑即是我，我即是剑。 https://t.cn/RJyuBP8