#诗词[超话]# 【相见欢·林花谢了春红】
[南唐] 李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。#吾爱诗词##诗词歌赋##詩詞欣賞##中华诗词之美##中华好诗词##最美古诗词#
【赏析】
“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。”起笔“林花”，但不是重点，重点却是“谢了春红，太匆匆”：林花凋谢，遍地落红。花开花落几时许？春去太匆匆。无奈啊，娇艳的花儿怎么能经得起那朝来的寒雨晚来凄风？春季是最美好的季节，“春红”是最美好的物品，“红”最美丽的颜色。这样美好的事物突然间竟自“谢了”，而且是“太匆匆”，多么令人惋惜感叹！以“春红”二字代花，乃至极美好可爱之花，既是修饰，更是艺术；随手拈来，直写事物，乃天巧人工之笔。作者以花比喻一切美好的事物（当然也包括人的美好生命），这就具有更丰富的内容。“谢了”二字中所表现的惋惜感叹之情本已十分强烈，然犹嫌言不尽意，复又于其后加上“太匆匆”三字着力形容，使惋惜感叹之情更加突出。一个“太”字，责怨甚也。在后主看来，好端端的一个“四十年来家国，三千里地山河”的南唐之匆匆衰败，顷刻灭亡，不正象林花之突然凋谢吗？这林花的形象中，深深寄托着失家亡国的悲伤。短短的六个字中，包容着极深广的内容。这便是所谓取一于万而涵盖万有
下片写惜春、恋春、恋春红，叹不能再复重。人生长恨有如水长东。“胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。”风雨后满地的落红，像是美人脸上和着胭脂流淌的眼泪；见花泪，人心碎，悲伤凄惜心迷醉；相问何时能重会？叹，人生从来怨恨多，恰似长江东逝水！面对美好事物之殒落，而又爱莫能助，其情该是何等痛苦难堪。所以接着便由写花的零落，转到写人思想感情之痛苦。“胭脂泪”是说飘落遍地的红花，被夹着晚风吹来的寒雨打湿，犹如美人伤心之极而合着胭脂滴下的血泪。“胭脂泪”三字是用拟人手法由花转入写人的交接点。胭脂，是林花着雨的鲜艳颜色，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生，美好的事物。泪，就花而言，是“梨花一枝春带雨”的“雨”；就人而言，是“感时花溅泪”的“泪”。花之雨滴犹人之泪点，人之泪点犹花之雨滴。雨泪交流，物我同一，不知何者为物，何者为我，何者为雨，何者为泪，其状物抒情真是传神入妙。词人赋予“谢了春红”的“林花”以“泪”，就使其人格化了，这“泪”既是“林花”哀伤自己匆匆凋谢的眼泪，也是词人自己的惜红伤春之泪，当然，这一切都是以词人自己的生活经历为基础的。——是词人有感于昔日的帝王生活，在那“朝来寒雨晚来风”的袭击下，——在宋兵的刀枪威逼下，过早的被断送，因而流下伤心之泪。这“胭脂泪”就是“以血书着”！“胭脂泪”三字，异样哀艳，尤宜着眼。这是援于杜甫“林花着雨胭脂湿”的名句。以“泪”代“湿”，于是便青出于蓝，而大胜于蓝，便使全幅因此一字而生色无限。“相留醉”三字，含蓄蕴藉，情意婉转。不仅是写人与花互相留恋到了如痴如醉的情境；更是写见林花遭风雨的无情摧残、匆匆掉落惨景后的悲伤凄惜之甚，心如迷醉的情状。“无可奈何花落去”，春归去，人将亡；正如后主的自叹：“无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”“泪”字神奇，“醉”亦神奇。此醉，非陶醉之俗义，盖悲伤凄惜之甚，心如迷醉也。“几时重？”落花有意，然而风雨无情，美景难再。“破镜不重照，落花难上枝。”“此恨绵绵无绝期！”过片三字的三叠句，前二句换仄韵，后一句归原韵，紧接一个九字的长句，有韵律，节奏感强，别有风致。“自是人生长恨水长东”，也是运用叠字衔联法。前六字写“恨”，后三字写“水”。啊，“人生长恨”之绵绵无期，犹如那滔滔滚滚东流的江水，无穷无尽、无止无休。“东”字与前面的红、匆、风、重等字谐韵，字韵响亮，节奏感强，在句式结构上，它与上片末句同为连贯的二四三式的九字长句，它的感情凝重而又一以贯之，犹如突然决堤的汹涌奔流的江水，这是词人肺腑中倾泻而出的感情激流，这是词人深深的哀叹！上片的“朝来”、“晚来”与下片的“长恨”、“长东”，前后呼应更增其异曲而同工之妙，即加倍具有强烈的感染力量。
[南唐] 李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。#吾爱诗词##诗词歌赋##詩詞欣賞##中华诗词之美##中华好诗词##最美古诗词#
【赏析】
“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。”起笔“林花”，但不是重点，重点却是“谢了春红，太匆匆”：林花凋谢，遍地落红。花开花落几时许？春去太匆匆。无奈啊，娇艳的花儿怎么能经得起那朝来的寒雨晚来凄风？春季是最美好的季节，“春红”是最美好的物品，“红”最美丽的颜色。这样美好的事物突然间竟自“谢了”，而且是“太匆匆”，多么令人惋惜感叹！以“春红”二字代花，乃至极美好可爱之花，既是修饰，更是艺术；随手拈来，直写事物，乃天巧人工之笔。作者以花比喻一切美好的事物（当然也包括人的美好生命），这就具有更丰富的内容。“谢了”二字中所表现的惋惜感叹之情本已十分强烈，然犹嫌言不尽意，复又于其后加上“太匆匆”三字着力形容，使惋惜感叹之情更加突出。一个“太”字，责怨甚也。在后主看来，好端端的一个“四十年来家国，三千里地山河”的南唐之匆匆衰败，顷刻灭亡，不正象林花之突然凋谢吗？这林花的形象中，深深寄托着失家亡国的悲伤。短短的六个字中，包容着极深广的内容。这便是所谓取一于万而涵盖万有
下片写惜春、恋春、恋春红，叹不能再复重。人生长恨有如水长东。“胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。”风雨后满地的落红，像是美人脸上和着胭脂流淌的眼泪；见花泪，人心碎，悲伤凄惜心迷醉；相问何时能重会？叹，人生从来怨恨多，恰似长江东逝水！面对美好事物之殒落，而又爱莫能助，其情该是何等痛苦难堪。所以接着便由写花的零落，转到写人思想感情之痛苦。“胭脂泪”是说飘落遍地的红花，被夹着晚风吹来的寒雨打湿，犹如美人伤心之极而合着胭脂滴下的血泪。“胭脂泪”三字是用拟人手法由花转入写人的交接点。胭脂，是林花着雨的鲜艳颜色，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生，美好的事物。泪，就花而言，是“梨花一枝春带雨”的“雨”；就人而言，是“感时花溅泪”的“泪”。花之雨滴犹人之泪点，人之泪点犹花之雨滴。雨泪交流，物我同一，不知何者为物，何者为我，何者为雨，何者为泪，其状物抒情真是传神入妙。词人赋予“谢了春红”的“林花”以“泪”，就使其人格化了，这“泪”既是“林花”哀伤自己匆匆凋谢的眼泪，也是词人自己的惜红伤春之泪，当然，这一切都是以词人自己的生活经历为基础的。——是词人有感于昔日的帝王生活，在那“朝来寒雨晚来风”的袭击下，——在宋兵的刀枪威逼下，过早的被断送，因而流下伤心之泪。这“胭脂泪”就是“以血书着”！“胭脂泪”三字，异样哀艳，尤宜着眼。这是援于杜甫“林花着雨胭脂湿”的名句。以“泪”代“湿”，于是便青出于蓝，而大胜于蓝，便使全幅因此一字而生色无限。“相留醉”三字，含蓄蕴藉，情意婉转。不仅是写人与花互相留恋到了如痴如醉的情境；更是写见林花遭风雨的无情摧残、匆匆掉落惨景后的悲伤凄惜之甚，心如迷醉的情状。“无可奈何花落去”，春归去，人将亡；正如后主的自叹：“无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”“泪”字神奇，“醉”亦神奇。此醉，非陶醉之俗义，盖悲伤凄惜之甚，心如迷醉也。“几时重？”落花有意，然而风雨无情，美景难再。“破镜不重照，落花难上枝。”“此恨绵绵无绝期！”过片三字的三叠句，前二句换仄韵，后一句归原韵，紧接一个九字的长句，有韵律，节奏感强，别有风致。“自是人生长恨水长东”，也是运用叠字衔联法。前六字写“恨”，后三字写“水”。啊，“人生长恨”之绵绵无期，犹如那滔滔滚滚东流的江水，无穷无尽、无止无休。“东”字与前面的红、匆、风、重等字谐韵，字韵响亮，节奏感强，在句式结构上，它与上片末句同为连贯的二四三式的九字长句，它的感情凝重而又一以贯之，犹如突然决堤的汹涌奔流的江水，这是词人肺腑中倾泻而出的感情激流，这是词人深深的哀叹！上片的“朝来”、“晚来”与下片的“长恨”、“长东”，前后呼应更增其异曲而同工之妙，即加倍具有强烈的感染力量。
【第20天，读《毛选》第二卷】一 般 地 说 来 ， 游 击 队 当 分 散 使 用 ， 即 所 谓 “ 化 整 为 零 ” 时 ， 大 体 上 是 依 下 述 几 种 情 况 实 施 的 ： （ 一 ） 因 敌 取 守 势 ， 暂 时 无 集 中 打 仗 可 能 ， 采 取 对 敌 实 行 宽 大 正 面 的 威 胁 时 ； （ 二 ） 在 敌 兵 力 薄 弱 地 区 ， 进 行 普 遍 的 骚 扰 和 破 坏 时 ； （ 三 ） 无 法 打 破 敌 之 围 攻 ， 为 着 减 小 目 标 以 求 脱 离 敌 人 时 ； （ 四 ） 地 形 或 给 养 受 限 制 时 ； （ 五 ） 在 广 大 地 区 内 进 行 民 众 运 动 时 。 但 不 论 何 种 情 况 ， 当 分 散 行 动 时 都 须 注 意 ： （ 一 ） 保 持 较 大 一 部 分 兵 力 于 适 当 的 机 动 地 区 ， 不 要 绝 对 地 平 均 分 散 ， 一 则 便 于 应 付 可 能 的 事 变 ， 一 则 使 分 散 执 行 的 任 务 有 一 个 重 心 ； （ 二 ） 给 各 分 散 部 队 以 明 确 的 任 务 、 行 动 的 地 区 、 行 动 的 时 期 、 集 合 的 地 点 、 联 络 的 方 法 等 。 集 中 使 用 兵 力 ， 即 所 谓 “ 化 零 为 整 ” 的 办 法 ， 多 半 是 在 敌 人 进 攻 之 时 为 了 消 灭 敌 人 而 采 取 的 ； 也 有 在 敌 人 取 守 势 时 ， 为 了 消 灭 某 些 驻 止 之 敌 而 采 取 的 。 集 中 兵 力 并 不 是 说 绝 对 的 集 中 ， 集 中 主 力 使 用 于 某 一 重 要 方 面 ， 对 其 他 方 面 则 留 置 或 派 出 部 分 兵 力 ， 为 钳 制 、 扰 乱 、 破 坏 等 用 ， 或 作 民 众 运 动 。 按 照 情 况 灵 活 地 分 散 兵 力 或 集 中 兵 力 ， 是 游 击 战 争 的要 的 方 法 ， 但 是 还 须 懂 得 灵 活 地 转 移 （ 变 换 ） 兵 力 。 当 敌 人 感 到 游 击 队 对 他 有 了 大 的 危 害 时 ， 就 会 派 兵 镇 压 或 举 行 进 攻 。 因 此 ， 游 击 队 要 考 虑 情 况 ， 如 果 可 以 打 时 ， 就 在 当 地 打 仗 ； 如 果 不 能 打 时 ， 就 应 不 失 时 机 ， 迅 速 地 转 移 到 另 一 方 向 去 。 有 时 为 着 各 个 击 破 敌 人 ， 有 刚 才 在 这 里 消 灭 了 敌 人 ， 又 立 即 转 移 到 另 一 方 向 去 消 灭 敌 人 的 ； 也 有 在 这 里 不 利 于 战 斗 ， 要 立 即 脱 离 此 敌 转 移 到 另 一 方 向 去 进 行 战 斗 的 。 如 果 敌 情 特 别 严 重 ， 游 击 部 队 不 应 久 留 一 地 ， 要 像 流 水 和 疾 风 一 样 ， 迅 速 地 移 动 其 位 置 。 兵 力 转 移 ， 一 般 都 要 秘 密 迅 速 。 经 常 要 采 取 巧 妙 的 方 法 ， 去 欺 骗 、 引 诱 和 迷 惑 敌 人 ， 例 如 声 东 击 西 、 忽 南 忽 北 、 即 打 即 离 、 夜 间 行 动 等 。 分 散 、 集 中 和 转 移 的 灵 活 性 ， 都 是 游 击 战 争 具 体 地 表 现 主 动 性 的 东 西 ； 死 板 、 呆 滞 ， 必 至 陷 入 被 动 地 位 ， 遭 受 不 必 要 的 损 失 。 但 领 导 者 的 聪 明 不 在 懂 得 灵 活 使 用 兵 力 的 重 要 ， 而 在 按 照 具 体 情 况 善 于 及 时 地 实 行 分 散 、 集 中 和 转 移 兵 力 。 这 种 善 观 风 色 和 善 择 时 机 的 聪 明 是 不 容 易 的 ， 惟 有 虚 心 研 究 ， 勤 于 考 察 和 思 索 的 人 们 可 以 获 得 。 为 使 灵 活 不 变 为 妄 动 ， 慎 重 地 考 虑 情 况 是 必 要 的 。 最 后 说 到 计 划 性 问 题 。 游 击 战 争 要 取 得 胜 利 ， 是 不 能 离 开 它 的 计 划 性 的 。 乱 干 一 场 的 想 法 ， 只 是 玩 弄 游 击 战 争 ， 或 者 是 游 击 战 争 的 外 行 。 不 论 是 整 个 游 击 区 的 行 动 或 是 单 个 游 击 部 队 或 游 击 兵 团 的 行 动 ， 事 先 都 应 有 尽 可 能 的 严 密 的 计 划 ， 这 就 是 一 切 行 动 的 预 先 准 备 工 作 。 情 况 的 了 解 ， 任 务 的 确 定 ， 兵 力 的 部 署 ， 军 事 和 政 治 教 育 的 实 施 ， 给 养 的 筹 划 ， 装 备 的 整 理 ， 民 众 条 件 的配 合 等 等 ， 都 要 包 括 在 领 导 者 们 的 过 细 考 虑 、 切 实 执 行 和 检 查 执 行 程 度 的 工 作 之 中 。 没 有 这 个 条 件 ， 什 么 主 动 、 灵 活 、 进 攻 等 事 ， 都 是 不 能 实 现 的 。 固 然 正 规 战 争 的 计 划 性 更 大 些 ， 游 击 战 争 的 条 件 不 容 许 很 大 的 计 划 性 ， 如 果 企 图 在 游 击 战 争 中 实 行 高 度 的 严 密 的 计 划 工 作 ， 那 是 错 误 的 ； 但 依 照 客 观 条 件 允 许 的 程 度 ， 采 取 尽 可 能 的 严 密 的 计 划 ， 则 是 必 要 的 ， 须 知 同 敌 人 斗 争 是 一 件 不 能 开 玩 笑 的 事 情。
【明朝平民服饰的特点：明朝民间男女服饰种类】
明代平民百姓服饰明代平民男子一般服饰为搭护(属于半臂一类的衣服)、直身(与道袍相似的宽大长衣)、程子衣、裤褶、裙等。妇女的服饰，随随各人的家境及身份的变化，有各种不同形制，普通妇女服饰比较朴实，主要有襦裙、背子、袄衫云肩及袍服等。袍服是由背子演变而来，特点为低领、对襟、宽袖，领、袖花边较少或不用，衣长及足。左图为戴网巾或笠帽的农民(明崇祯十年刻本《天工开物》插图)。中图为梳髻、穿对襟衫的农妇(明崇祯十年刻本《天工开物》插图)。右图为裹巾、穿窄袖衫的男子及穿襦裙的妇女(明万历年间刻本《人镜阳秋》插图)。
明代的服饰上采周汉，下取唐宋，集历代华夏服饰之大成，崇古而不泥古，长于创新流变。故形制之繁杂、纹彩之斑斓，质料之多样，裁制之精巧都大大超过了以往各代。
明代男子的日常服饰
明代庶民男子的日常服饰，洪武年间规定：“戴四方平定巾，杂色盘领衣..穿皮扎”。四方平定巾亦称“方巾”，是一种四角方正，可以折叠的轻便纱帽。据载，朱元璋因奇其形状、喜其名称而令天下吏民俱服之。盘领衣即圆领长袍，因其领形似盘，故名盘领衣。皮扎是十分简便粗糙的皮履，多为北方人穿用，江南则可穿蒲草编的鞋子。头顶方巾，身穿盘领长袍，脚蹬皮扎，是明初平民男子最为普遍的装束。然而这种用行政命令硬性规定的千篇一律的穿戴方式不能维持长久。至洪武末年，民间服饰已悄悄地“巧制新样”，此后男装便日渐丰富起来。查诸史籍，明代200多年间，男子服式变幻繁多，其中流行最为普遍的有以下十几种：直缀、罩甲、、衫、褡护、裤褶、程子衣、裤、褂、裙、衫等等。
这些服饰的款式、色彩、面料都随着社会风俗的变迁而多有变异。如直缀，明初庶民大多遵守政府规定穿“青布直身”，但后来，许多人都不是用布，而是用绢、绸等华丽面料来裁制，颜色也由单一的青色转而出现了沉香色、元色、酱色、玉色、淡蓝等，款式变得愈来愈长，尤其是衣袖非常肥阔，以至于民间谚语这样形容：“绵绸直缀盖在脚面上”，“二可怪，两只衣袖象布袋。”又如罩甲，本是骑马仪卫穿用的黄色短衫，正德以后衣身变长，不仅诸军步卒服用，市井小民也仿其制，用素花棉布裁制者颇多，富贵人家或以绸缎为之，下摆还常加饰丝穗，遂使罩甲成为广为流行的“时世妆”。
一般说来，无论古今中外，男子服饰比之女子服饰都要简练平实得多，但在明代这种差异明显缩小，男服的变幻与流行周期与女服相去无多。
尤其是巾帽形制的繁盛，足以同时髦多变的女裙相媲美，明代史籍中留下正式名称的男子巾帽就不下40种，其中的唐巾、晋巾、席帽、万字巾、二仪巾、东坡巾、折角巾、华阳巾等是承继前朝，其他则多为明代所独创或更新之制，如四方平定巾、六合一统帽(瓜拉帽)、网巾、儒巾、飘飘巾、老人巾、瓦楞帽、边鼓帽、砂锅片、缣巾、阳明巾、金钱巾、凌云巾、烟墩帽等等。同一款式的巾帽，在不同时期也不尽相同。如四方平定巾，洪武时高矮大小适中，“其后，巾式时改，或高或低，或方或扁，或仿晋唐，或从时制”，到明末则变得十分高大，故民间有“头顶一个书橱”的形容。乡村野老、市镇卒贩们所喜戴的帽子，其样式也各随风尚而变，弘治时流行平顶，形似截筒一般，到正德年间则帽顶收拢，做成桃尖模样。名目繁多而又因时变异的男子巾帽，充分展示了明人极强的想象力和创造力，从一个角度反映出明代服饰的不拘一格、宏富大气。
明代女子的日常服饰
在服饰王国中，妇女的裙装因其世代盛行、常变常新而被誉为“月季花”，服饰风尚的变化往往首先从女裙开始。明代的女裙姿彩纷呈、出奇更新，近300年中，究竟有多少种式样实在难以计数。仅就大体而言，从质料上分有绫裙、绵裙、罗裙、绢裙、绸裙、丝裙、纱裙、布裙、麻裙、葛裙等;从工艺上分有画裙、插绣裙、堆纱裙、蹙金裙、细褶裙、合欢裙、凤尾裙等;从色泽上分有茜裙、郁金裙、绿裙、桃裙、紫裙、间色裙、月华裙、青裙、蓝裙、素白裙等，除了诏令严禁的明黄、鸦青和朱红外，裙色尽可随意。在美不胜收的明代女裙中，最能代表明人裁制工艺和审美情趣的当数凤尾裙和月华裙。凤尾裙用各色绸缎刺绣镶缝而成，制造时需将不同色彩的料子剪成大小规则的长条，每条分别精工绣制图案，然后在条幅两侧镶绣金线，碎逗缝合后，裙摆五彩缤纷，精致富丽犹如凤尾。月华裙则是一种手绘彩裙，用料十幅，每幅色泽不同，都采用含水分较多的浅淡颜色，或粉或白，或嫩绿或鹅黄，先在每幅上轻描淡绘，再缝合一起，腰部打裥，每裥一色，微风吹过，裙裾飘拂，色如月之光华，清新淡雅，格调脱俗，有着较高的审美欣赏价值。
明代妇女非常注重裙子长短宽窄以及与上衣的搭配，追求时尚，讲究美观，其千变万化令人目不暇接：弘治年间流行上短下长，衣衫仅掩裙腰，富者用罗缎纱绢，两袖布满金绣，裙则用金彩膝，长垂至足;正德年间，上衣渐大，裙褶渐多;嘉靖初衣衫已长至膝下，去地仅五寸，袖阔四尺余，仅露裙二、三寸;同时还流行插绣、堆纱和画裙;万历末年又流行大红地绣绿花裙;至崇祯时，裙色转而趋向淡雅，专用素白纱绢裁制，只在下摆一、二寸处刺绣精致花边作压脚;崇祯末年又流行细褶长裙，追求一种动如水纹的韵致。
万历时期的顾起元曾经这样描述南京妇女的装扮：“留都妇女衣饰，在三十年前犹十年一变。迩年以来，不及二、三岁，而首髻之大小高低，衣袂之宽狭修短，花钿之样式，渲染之颜色，鬓发之饰，履綦之工，无不变易。说明江南城镇妇女衣饰的流行周期很短，乃至二、三年一变，”这种现象在以因循守旧为特征的封建社会里是极为罕见的，明代民间服饰的生命力之旺盛，流变性之突出由此可见一斑
明代平民百姓服饰明代平民男子一般服饰为搭护(属于半臂一类的衣服)、直身(与道袍相似的宽大长衣)、程子衣、裤褶、裙等。妇女的服饰，随随各人的家境及身份的变化，有各种不同形制，普通妇女服饰比较朴实，主要有襦裙、背子、袄衫云肩及袍服等。袍服是由背子演变而来，特点为低领、对襟、宽袖，领、袖花边较少或不用，衣长及足。左图为戴网巾或笠帽的农民(明崇祯十年刻本《天工开物》插图)。中图为梳髻、穿对襟衫的农妇(明崇祯十年刻本《天工开物》插图)。右图为裹巾、穿窄袖衫的男子及穿襦裙的妇女(明万历年间刻本《人镜阳秋》插图)。
明代的服饰上采周汉，下取唐宋，集历代华夏服饰之大成，崇古而不泥古，长于创新流变。故形制之繁杂、纹彩之斑斓，质料之多样，裁制之精巧都大大超过了以往各代。
明代男子的日常服饰
明代庶民男子的日常服饰，洪武年间规定：“戴四方平定巾，杂色盘领衣..穿皮扎”。四方平定巾亦称“方巾”，是一种四角方正，可以折叠的轻便纱帽。据载，朱元璋因奇其形状、喜其名称而令天下吏民俱服之。盘领衣即圆领长袍，因其领形似盘，故名盘领衣。皮扎是十分简便粗糙的皮履，多为北方人穿用，江南则可穿蒲草编的鞋子。头顶方巾，身穿盘领长袍，脚蹬皮扎，是明初平民男子最为普遍的装束。然而这种用行政命令硬性规定的千篇一律的穿戴方式不能维持长久。至洪武末年，民间服饰已悄悄地“巧制新样”，此后男装便日渐丰富起来。查诸史籍，明代200多年间，男子服式变幻繁多，其中流行最为普遍的有以下十几种：直缀、罩甲、、衫、褡护、裤褶、程子衣、裤、褂、裙、衫等等。
这些服饰的款式、色彩、面料都随着社会风俗的变迁而多有变异。如直缀，明初庶民大多遵守政府规定穿“青布直身”，但后来，许多人都不是用布，而是用绢、绸等华丽面料来裁制，颜色也由单一的青色转而出现了沉香色、元色、酱色、玉色、淡蓝等，款式变得愈来愈长，尤其是衣袖非常肥阔，以至于民间谚语这样形容：“绵绸直缀盖在脚面上”，“二可怪，两只衣袖象布袋。”又如罩甲，本是骑马仪卫穿用的黄色短衫，正德以后衣身变长，不仅诸军步卒服用，市井小民也仿其制，用素花棉布裁制者颇多，富贵人家或以绸缎为之，下摆还常加饰丝穗，遂使罩甲成为广为流行的“时世妆”。
一般说来，无论古今中外，男子服饰比之女子服饰都要简练平实得多，但在明代这种差异明显缩小，男服的变幻与流行周期与女服相去无多。
尤其是巾帽形制的繁盛，足以同时髦多变的女裙相媲美，明代史籍中留下正式名称的男子巾帽就不下40种，其中的唐巾、晋巾、席帽、万字巾、二仪巾、东坡巾、折角巾、华阳巾等是承继前朝，其他则多为明代所独创或更新之制，如四方平定巾、六合一统帽(瓜拉帽)、网巾、儒巾、飘飘巾、老人巾、瓦楞帽、边鼓帽、砂锅片、缣巾、阳明巾、金钱巾、凌云巾、烟墩帽等等。同一款式的巾帽，在不同时期也不尽相同。如四方平定巾，洪武时高矮大小适中，“其后，巾式时改，或高或低，或方或扁，或仿晋唐，或从时制”，到明末则变得十分高大，故民间有“头顶一个书橱”的形容。乡村野老、市镇卒贩们所喜戴的帽子，其样式也各随风尚而变，弘治时流行平顶，形似截筒一般，到正德年间则帽顶收拢，做成桃尖模样。名目繁多而又因时变异的男子巾帽，充分展示了明人极强的想象力和创造力，从一个角度反映出明代服饰的不拘一格、宏富大气。
明代女子的日常服饰
在服饰王国中，妇女的裙装因其世代盛行、常变常新而被誉为“月季花”，服饰风尚的变化往往首先从女裙开始。明代的女裙姿彩纷呈、出奇更新，近300年中，究竟有多少种式样实在难以计数。仅就大体而言，从质料上分有绫裙、绵裙、罗裙、绢裙、绸裙、丝裙、纱裙、布裙、麻裙、葛裙等;从工艺上分有画裙、插绣裙、堆纱裙、蹙金裙、细褶裙、合欢裙、凤尾裙等;从色泽上分有茜裙、郁金裙、绿裙、桃裙、紫裙、间色裙、月华裙、青裙、蓝裙、素白裙等，除了诏令严禁的明黄、鸦青和朱红外，裙色尽可随意。在美不胜收的明代女裙中，最能代表明人裁制工艺和审美情趣的当数凤尾裙和月华裙。凤尾裙用各色绸缎刺绣镶缝而成，制造时需将不同色彩的料子剪成大小规则的长条，每条分别精工绣制图案，然后在条幅两侧镶绣金线，碎逗缝合后，裙摆五彩缤纷，精致富丽犹如凤尾。月华裙则是一种手绘彩裙，用料十幅，每幅色泽不同，都采用含水分较多的浅淡颜色，或粉或白，或嫩绿或鹅黄，先在每幅上轻描淡绘，再缝合一起，腰部打裥，每裥一色，微风吹过，裙裾飘拂，色如月之光华，清新淡雅，格调脱俗，有着较高的审美欣赏价值。
明代妇女非常注重裙子长短宽窄以及与上衣的搭配，追求时尚，讲究美观，其千变万化令人目不暇接：弘治年间流行上短下长，衣衫仅掩裙腰，富者用罗缎纱绢，两袖布满金绣，裙则用金彩膝，长垂至足;正德年间，上衣渐大，裙褶渐多;嘉靖初衣衫已长至膝下，去地仅五寸，袖阔四尺余，仅露裙二、三寸;同时还流行插绣、堆纱和画裙;万历末年又流行大红地绣绿花裙;至崇祯时，裙色转而趋向淡雅，专用素白纱绢裁制，只在下摆一、二寸处刺绣精致花边作压脚;崇祯末年又流行细褶长裙，追求一种动如水纹的韵致。
万历时期的顾起元曾经这样描述南京妇女的装扮：“留都妇女衣饰，在三十年前犹十年一变。迩年以来，不及二、三岁，而首髻之大小高低，衣袂之宽狭修短，花钿之样式，渲染之颜色，鬓发之饰，履綦之工，无不变易。说明江南城镇妇女衣饰的流行周期很短，乃至二、三年一变，”这种现象在以因循守旧为特征的封建社会里是极为罕见的，明代民间服饰的生命力之旺盛，流变性之突出由此可见一斑
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