《追求”完美”》
往返广州湖南多少次,自己都记不清了,现代交通己十分便捷了,人们的社会生活也更加幸福多彩。
坐在开往广州南站的高铁上,望着窗外飞驰而过的,初冬后的江南田野村庄,山岗河流……享受着高科技为人民,带来的生活快捷速度。内心总是满滿的幸福获得感!
而此刻心里却有一丝隐的不安,由于出门时,我记得关好了燃气,水电,门窗。由于匆忙,我“好象”忘记关闭,阳台上的窗户了。人老多忘事,在家时总是忘记了,坐在车上又总惦记起些琐事。
我笑自己对人对事,太讲究理想完美了!记得有年轻人,对我谈及寻找的生活伴旅时,遗憾和轻飘地说:找到了,不理想……。
有妙龄少女对自己的长像,总觉得不够完美,要去做美容手术……
有人对自己的工作,职业,收入,官位,住房等等……,不滿意,不理想!
也有人,曾经理想美好妻子,现在也有人认为不那么理想了,不再美好了!
现在人民生活幸福了,好了,就会充滿遗憾了,因为自己老了!
有人享受着人生幸福,却免不了失望和苦楚,抱怨人生太不公平,因为身体出了这个疾病,那里也不适了!
总是追求人生极致完美!可人生哪有十全十美的,花好月圆,万亊如意的生活呀!(那是不存在的)
其实生活里不理想,不完美,不尽人意,才是真正每个人的人生生活经历,才是真正的平凡人生。
窗外的晚稻,农民兄弟已收割完了。起伏的山野,树木,披着初冬的金色阳光。
我那没关好阳台窗户,又算什么呢,根本不值得往心里裝!就算来了风雨,不过是阳台进了雨水,屋里进了灰尘!又是什么大事!日常里,心里就该坦荡荡地,根本不必要装些,心灵上的完美感受,或不理想的情思!
生活里就是,在充满了完美和不完美中前行,在生活里就是在美好和理想与现实中,不断磨砺,磨合中。或相互转换替走过来的!不过就是人们内心精神自我的感受罢了。都要人们正视正确地面对!
高迅飞驰列车快到花城了,立冬初日的江南大地,滿目葱茏的绿色,和多彩的树林。在阳光下澎湃激漾着,似春天里一样的勃勃生机。
天天纯正原创的老白,写在旅途中。 https://t.cn/RxBa8MZ
往返广州湖南多少次,自己都记不清了,现代交通己十分便捷了,人们的社会生活也更加幸福多彩。
坐在开往广州南站的高铁上,望着窗外飞驰而过的,初冬后的江南田野村庄,山岗河流……享受着高科技为人民,带来的生活快捷速度。内心总是满滿的幸福获得感!
而此刻心里却有一丝隐的不安,由于出门时,我记得关好了燃气,水电,门窗。由于匆忙,我“好象”忘记关闭,阳台上的窗户了。人老多忘事,在家时总是忘记了,坐在车上又总惦记起些琐事。
我笑自己对人对事,太讲究理想完美了!记得有年轻人,对我谈及寻找的生活伴旅时,遗憾和轻飘地说:找到了,不理想……。
有妙龄少女对自己的长像,总觉得不够完美,要去做美容手术……
有人对自己的工作,职业,收入,官位,住房等等……,不滿意,不理想!
也有人,曾经理想美好妻子,现在也有人认为不那么理想了,不再美好了!
现在人民生活幸福了,好了,就会充滿遗憾了,因为自己老了!
有人享受着人生幸福,却免不了失望和苦楚,抱怨人生太不公平,因为身体出了这个疾病,那里也不适了!
总是追求人生极致完美!可人生哪有十全十美的,花好月圆,万亊如意的生活呀!(那是不存在的)
其实生活里不理想,不完美,不尽人意,才是真正每个人的人生生活经历,才是真正的平凡人生。
窗外的晚稻,农民兄弟已收割完了。起伏的山野,树木,披着初冬的金色阳光。
我那没关好阳台窗户,又算什么呢,根本不值得往心里裝!就算来了风雨,不过是阳台进了雨水,屋里进了灰尘!又是什么大事!日常里,心里就该坦荡荡地,根本不必要装些,心灵上的完美感受,或不理想的情思!
生活里就是,在充满了完美和不完美中前行,在生活里就是在美好和理想与现实中,不断磨砺,磨合中。或相互转换替走过来的!不过就是人们内心精神自我的感受罢了。都要人们正视正确地面对!
高迅飞驰列车快到花城了,立冬初日的江南大地,滿目葱茏的绿色,和多彩的树林。在阳光下澎湃激漾着,似春天里一样的勃勃生机。
天天纯正原创的老白,写在旅途中。 https://t.cn/RxBa8MZ
洛桑陀美上师讲故事:【我们要知道受苦就是消业】
佛陀往昔行菩萨道时,曾投生为森林中的水牛之王,因为他是菩萨,所以,即使是投生在畜生道也是以大悲心利益众生。有一只猴子非常顽皮,它知道水牛非常温和,就经常骑在水牛的头上,以各种方法损害它。但是,水牛一点嗔恨心也没有,总是如如不动地修安忍,从来也不伤害猴子,还驮着猴子到处走。一个夜叉看到这种情形心里很不忍,就问:“水牛,你的角那么锐利,为什么不把猴子挑到一边去呢?这对你来讲不是轻而易举的事吗?反而还天天背着它。如果不把这只猴子解决掉,你就永远没有安稳的时候。”
这时,水牛就对夜叉说了四句偈:“若有不思自法衰,为净我恶而行损,我若于此不堪忍,忘恩何有过于此?”意思是说:如果有众生肯不顾自己的利益衰损,为了消除我的恶业,而造作恶业来损害我,假如我对此还不能安忍,哪有比这样更忘恩负义的呢?
所以,我们要知道受苦就是消业,要懂得感恩伤害我们的人,要知道他是我们修忍辱、消业障的助伴。平时,我们在日常生活当中,比如,夫妻之间、父母之间、子女之间都不要吵架,一定得安忍。修忍辱是最好的修法,消业也快。如果你的念头这么一转变的话,不生嗔恨心还会增长福报,那多好啊!
佛陀往昔行菩萨道时,曾投生为森林中的水牛之王,因为他是菩萨,所以,即使是投生在畜生道也是以大悲心利益众生。有一只猴子非常顽皮,它知道水牛非常温和,就经常骑在水牛的头上,以各种方法损害它。但是,水牛一点嗔恨心也没有,总是如如不动地修安忍,从来也不伤害猴子,还驮着猴子到处走。一个夜叉看到这种情形心里很不忍,就问:“水牛,你的角那么锐利,为什么不把猴子挑到一边去呢?这对你来讲不是轻而易举的事吗?反而还天天背着它。如果不把这只猴子解决掉,你就永远没有安稳的时候。”
这时,水牛就对夜叉说了四句偈:“若有不思自法衰,为净我恶而行损,我若于此不堪忍,忘恩何有过于此?”意思是说:如果有众生肯不顾自己的利益衰损,为了消除我的恶业,而造作恶业来损害我,假如我对此还不能安忍,哪有比这样更忘恩负义的呢?
所以,我们要知道受苦就是消业,要懂得感恩伤害我们的人,要知道他是我们修忍辱、消业障的助伴。平时,我们在日常生活当中,比如,夫妻之间、父母之间、子女之间都不要吵架,一定得安忍。修忍辱是最好的修法,消业也快。如果你的念头这么一转变的话,不生嗔恨心还会增长福报,那多好啊!
洛桑陀美上师讲故事:【我们要知道受苦就是消业】
佛陀往昔行菩萨道时,曾投生为森林中的水牛之王,因为他是菩萨,所以,即使是投生在畜生道也是以大悲心利益众生。有一只猴子非常顽皮,它知道水牛非常温和,就经常骑在水牛的头上,以各种方法损害它。但是,水牛一点嗔恨心也没有,总是如如不动地修安忍,从来也不伤害猴子,还驮着猴子到处走。一个夜叉看到这种情形心里很不忍,就问:“水牛,你的角那么锐利,为什么不把猴子挑到一边去呢?这对你来讲不是轻而易举的事吗?反而还天天背着它。如果不把这只猴子解决掉,你就永远没有安稳的时候。”
这时,水牛就对夜叉说了四句偈:“若有不思自法衰,为净我恶而行损,我若于此不堪忍,忘恩何有过于此?”意思是说:如果有众生肯不顾自己的利益衰损,为了消除我的恶业,而造作恶业来损害我,假如我对此还不能安忍,哪有比这样更忘恩负义的呢?
所以,我们要知道受苦就是消业,要懂得感恩伤害我们的人,要知道他是我们修忍辱、消业障的助伴。平时,我们在日常生活当中,比如,夫妻之间、父母之间、子女之间都不要吵架,一定得安忍。修忍辱是最好的修法,消业也快。如果你的念头这么一转变的话,不生嗔恨心还会增长福报,那多好啊!
佛陀往昔行菩萨道时,曾投生为森林中的水牛之王,因为他是菩萨,所以,即使是投生在畜生道也是以大悲心利益众生。有一只猴子非常顽皮,它知道水牛非常温和,就经常骑在水牛的头上,以各种方法损害它。但是,水牛一点嗔恨心也没有,总是如如不动地修安忍,从来也不伤害猴子,还驮着猴子到处走。一个夜叉看到这种情形心里很不忍,就问:“水牛,你的角那么锐利,为什么不把猴子挑到一边去呢?这对你来讲不是轻而易举的事吗?反而还天天背着它。如果不把这只猴子解决掉,你就永远没有安稳的时候。”
这时,水牛就对夜叉说了四句偈:“若有不思自法衰,为净我恶而行损,我若于此不堪忍,忘恩何有过于此?”意思是说:如果有众生肯不顾自己的利益衰损,为了消除我的恶业,而造作恶业来损害我,假如我对此还不能安忍,哪有比这样更忘恩负义的呢?
所以,我们要知道受苦就是消业,要懂得感恩伤害我们的人,要知道他是我们修忍辱、消业障的助伴。平时,我们在日常生活当中,比如,夫妻之间、父母之间、子女之间都不要吵架,一定得安忍。修忍辱是最好的修法,消业也快。如果你的念头这么一转变的话,不生嗔恨心还会增长福报,那多好啊!
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