……内疚……心疼……复杂……

你永远都把我当成你最好的朋友，你的所有事情我都知道，也明白你的处境，你的难处，你的故作坚强，但我对你的关心真的太少了，到现在逐渐你都报喜不报忧了，是你长大了还是我给你的回应太少了？

大概7.8年前吧，有天凌晨，你突然打电话给我，哭着霹雳吧啦说了一大堆，你这样一个乐观的人，能让你哭成这样，你得憋了多久啊，才会爆发？那时我慌的连一句安慰的话都说不出来，你哭我就跟着你一起哭，两个傻瓜，三更半夜隔着手机哭，那也是我第一次意识到，原来你也不是个没心没肺的小女孩，你没表面上看起来那么乐观坚强，你也是一个需要人哄需要人疼爱的小朋友啊！那时候我真的很想对你说，你来当我妹妹吧，没人疼你爱你都没关系，以后我来保护你！曾经让你哭泣的事，总会一天我们都会笑着说出来！但到现在这句话我也没正式的对你说出口，我不是一个会轻易给别人承诺的人……因为我怕自己会失信于你。但过后每次你云淡风轻的跟我说没事，过去了就好，我就更加讨厌自己，虽然心里一直把你当作家人，当作妹妹，却给你的连朋友十分之一关心都不够，但你也从来不会怪我，从来也没有真正抱怨过我对你不好。你就是这种人，给你点阳光你就灿烂，给你点甜甜，你就会开心上一整天的人[悲伤]

15年，你谈了一个男朋友，在你生日聚会上，那天也是我第一次见到他，那是我第一次有害怕的感觉，我害怕你受伤害，怕他对你不好，你那么笨，那么傻，那么单纯的女孩子，你的数学还这么烂，卷子每次都考不过十位数，连算数都算不清，怎能看清一个人的心呢？在之后，每次跟你讲电话，我都问他对你好不好，你跟他在一起开不开心，他有没有凶你，有没有不理你，有没有跟你吵架？唯独没有问你幸不幸福，因为你从小就不是在一个幸福有爱的家庭下长大，一点点，哪怕在别人眼里看来微不足道的好，你都会很满足觉得幸福。所以，哪怕你跟我说一点点他的不好，我都会十倍百倍的放大，我是真的害怕啊！我怕你受伤，怕你难过，怕你伤心啊……我希望你幸福快乐，我一直在想啊，你小时候所受的委屈，长大了老天爷就一定会派一个王子来保护你，爱你疼你一辈子，对你不离不弃！你那么善良美好，你值得，你值得拥有更好的！

亿田集成灶 | 元宵慢熬，岁月再苦亦会变甜

又是一年，元宵将至。

缱绻于时间往返的不断拉长，从除夕春临，到元宵终了。所谓新年，也算在此间正式写完了序章。回溯旧年之故往，前景未年之展望，所有的踌躇满志，似乎都在这一十五天的年节时光里，道尽清朗、诉结离殇。

花灯楼台上，阖家共元宵。应节在这碗南方称之为“汤圆”，北方称之为“元宵"的美食好物里，芝麻、豆沙、瑰蓉...每一种味道，寄存的是厨者心底的话语；每一颗软糯，包藏的亦是人间最真实的愿景。
“元宵温暖，梦想滚烫”

世间再苦，元宵，总是甜的。采颉几束天心的圆月，捣碎些许初春的微冷，点燃炉间极致的火焰，让所有的远离，最终都化作团圆。

亿田集成灶，剥离“固化”世界的一成不变：❤天猫精灵全语音控制，让每一个本应敏锐、鲜明的感知触角都能并联时代；❤5.0KW极炽火力，让每一分对生活的炽热都能充分燃烧。刚出锅的元宵温暖，趁热吃；心里的梦想滚烫，趁现在。

“余温很暖，等待亦是团圆”

人生一行，要走很多路。总有几步，迈向等你团圆的人。城市空寂，亦有万家灯火；饭菜的余温虽短暂，但等待也是团圆。

元宵在桌，灯火可亲，风雪夜归人尚未抵达，烹饪好的饭菜可不能提前“退场”。亿田集成灶贴心增设❤饭菜保温置物台，65℃恒温加热，不惧晚归，不怕严寒。温暖留存，更帖熨人心。

人间至味是团圆，过完元宵才算年。真正的年味，其实早已存在于日夜交替的白驹惊驰里，亦在身边至亲者的一颦一笑中。

心有陪伴，便是团圆。人生漫漫，正如《日食记》里所说：“日子慢熬，汤圆也是，终究会甜。”

在家菩萨戒本（六重二十八轻读诵仪轨）

忏悔偈
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，今对佛前求忏悔

（三拜 下•起）

开经偈
南无本师释迦牟尼佛（三称）

菩萨净戒难得闻，经于无量俱胝zh劫，
读诵受持亦如是，如说修行者更难

诵戒序（跪诵）

归命卢舍那，十方金刚佛，亦礼前论主，当觉慈氏尊
今说三聚戒，菩萨咸共听，戒如大明灯，能消长夜闇
戒如真宝镜，照法尽无遗，戒如摩尼珠，雨物济贫穷
离世速成佛，唯此法为最，是故诸菩萨，应当勤护持

诸佛子等，合掌至心听。我今欲说诸佛大戒序，众集默然听，自知有罪当忏悔。忏悔即安乐，不忏悔，罪益深，无罪者默然。默然故，当知众清净。诸大德、优婆塞、优婆夷等谛听。佛灭度后，于像法中，应当尊敬波罗提木叉，波罗提木叉者，即是此戒。 持此戒时，如暗遇明，如贫得宝，如病得瘥（chài），如囚系出狱， 如远行者得归。当知此则是众等大师，若佛住世，无异此也。怖心难生，善心难发。故经云，勿轻小罪，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，刹那造罪，殃堕无间，一失人身，万劫不复。壮色不停，犹如奔马，人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保。众等各各一心勤修精进，慎勿懈怠、懒惰、睡眠、纵意，夜即摄心存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，后代深悔。众等各各一心谨依此戒，如法修行，应当学。!

在家菩萨戒本

【六重戒】
〖杀戒第一〗
善男子，优婆塞（夷）戒，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。若受戒已，若口教授，若身自杀，是人即失优婆塞（夷）戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞（夷），臭优婆塞（夷），旃陀罗优婆塞（夷），垢优婆塞（夷），结优婆塞（夷）。是名初重。
〖盗戒第二〗
优婆塞（夷）戒，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。若破是戒，是人即失优婆塞（夷）戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞（夷），臭、旃陀罗、垢、结优婆塞（夷）。是名二重。
〖大妄语戒第三〗
优婆塞（夷）戒，虽为身命，不得虚说：‘我得不净观，至阿那含’。若破是戒，是人即失优婆塞（夷）戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞（夷），臭、旃陀罗、垢、结优婆塞（夷）。是名三重。
〖邪淫戒第四〗
优婆塞（夷）戒，虽为身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失优婆塞（夷）戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞（夷），臭、旃陀罗、垢、结优婆塞（夷）。是名四重。
〖说四众过戒第五〗
优婆塞（夷）戒，虽为身命，不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所有过罪。若破是戒，是人即失优婆塞（夷）戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞（夷），臭、旃陀罗、垢、结优婆塞（夷）。是名五重。
〖酤酒戒第六〗
优婆塞（夷）戒，虽为身命，不得酤酒。若破是戒，是人即失优婆塞（夷）戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞（夷），臭、旃陀罗、垢、结优婆塞（夷）。是名六重。
善男子：若受如是优婆塞（夷）戒，能至心持，不令毁犯，则能获得如是戒果。善男子：优婆塞（夷）戒名为璎珞，名为庄严，其香微妙，熏无不遍，遮不善法，为善法律，即是无上妙宝之藏，上族种姓大寂静处，是甘露味，生善法地，直发是心，尚得如是无量利益，况复一心受持不悔。
【二十八轻戒】
〖不供养父母师长戒第一〗
善男子：如佛说言，若优婆塞（夷）受持戒已，不能供养父母、师长，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖耽乐饮酒戒第二〗
若优婆塞（夷）受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖不瞻病苦戒第三〗
若优婆塞（夷）受持戒已，恶心不能瞻视病苦，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖见乞不与戒第四〗
若优婆塞（夷）受持戒已，见有乞者，不能多少随宜匄（音丐）分与，空遣还者，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖见四众尊长不承迎礼拜戒第五〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若见比丘、比丘尼、长老、先宿优婆塞、优婆夷等，不起承迎、礼拜、问讯，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖见四众毁戒心生骄慢戒第六〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，毁所受戒，心生骄慢，言我胜彼，彼不如我，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖不持六斋戒第七〗
若优婆塞（夷）受持戒已，一月之中不能六日受持八戒、供养三宝，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖不往听法戒第八〗
若优婆塞（夷）受持戒已，四十里中有讲法处，不能往听，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖受僧用物戒第九〗
若优婆塞（夷）受持戒已，受招提僧卧具、床座，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖饮虫水戒第十〗
若优婆塞（夷）受持戒已，疑水有虫，故便饮之，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖险难独行戒第十一〗
若优婆塞（夷）受持戒已，险难之处，无伴独行，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖独宿尼寺戒第十二〗
若优婆塞（夷）受持戒已，独宿尼寺，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖为财打人戒第十三〗
若优婆塞（夷）受持戒已，为于财命，打骂奴婢、僮仆、外人，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖残食施四众戒第十四〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若以残食施于比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖蓄猫狸戒第十五〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若蓄猫狸，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖蓄养畜兽不净施戒第十六〗
若优婆塞（夷）受持戒已，蓄养象、马、牛、羊、驼、驴，一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖不蓄三衣鉢杖戒第十七〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若不储蓄僧伽梨、衣、钵、锡杖，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖作田不求净水、陆种处戒第十八〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若为身命，须田作者不求净水及陆种处，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖市易贩卖斗秤不平戒第十九〗
若优婆塞（夷）受持戒已，为于身命，若作市易，斗秤卖物，一说价已，不得前却，舍贱趣贵；斗秤量物，任前平用，如其不平，应语令平，若不如是，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖非时非处行欲戒第二十〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若于非处、非时行欲，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖商贾g不输关税戒第二十一〗
若优婆塞（夷）受持戒已，商估贩卖，不输官税，盗弃去者，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖犯国制戒第二十二〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若犯国制，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖得新食不先供三宝戒第二十三〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若得新谷、果、蓏lu、菜茹，不先奉献供养三宝，先自受者，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖僧不听说法辄zhé自作戒第二十四〗
若优婆塞（夷）受持戒已，僧若不听说法，赞叹，辄自作者，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖在五众前行戒第二十五〗
若优婆塞（夷）受持戒已，道路若在比丘、沙弥前行，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖僧食不公分戒第二十六〗
若优婆塞（夷）受持戒已，僧中付食，若偏为师，选择美好，过分与者，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖养蚕戒第二十七〗
若优婆塞（夷）受持戒已，若养蚕者，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。
〖行路见病舍去戒第二十八〗
若优婆塞（夷）受持戒已，行路之时，遇见病者，不往瞻视，为作方便、付嘱所在、而舍去者，是优婆塞（夷）得失意罪，不起堕落，不净有作。

善男子！若优婆塞（夷）至心受持如是戒，是人名为优婆塞（夷）中分陀利华，优婆塞（夷）中微妙上香，优婆塞（夷）中清净莲华，优婆塞（夷）中真实珍宝，优婆塞（夷）中丈夫之人。
善男子！如佛所说，菩萨二种：一者在家，二者出家。出家菩萨名为比丘，在家菩萨名为优婆塞。出家菩萨持出家戒，是不为难。在家菩萨持在家戒，是乃为难。何以故？在家之人，多恶因缘所缠绕故。

回

向
诵戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸有情，速往无量光佛剎。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

在家菩萨戒本（终）
菩萨戒的具体含义，莲友们可以参见道源法师讲解的《在家菩萨戒本释义》，链接如下：在家菩萨戒本释义

在家菩萨戒本-六重二十八轻（校对版）