海外有国为“贯胸国”，人胸口有个很大的孔洞，能够穿过一根杠子，上层人士出门不用车马，在胸口的洞里穿一根杠子，两个仆人抬着就走了。这么神奇的人在《山海经》中有，《三才图会》里面更有图画。
西晋张华《博物志》对“穿胸人”的记载最为详细。大禹担任部落联盟领袖后，召集各部落酋长到会稽山下开会，防风氏部落酋长来得晚了，对大禹不恭，大禹大怒就杀了他。
有一天，大禹在自己的宫廷里，忽然有两条龙从天而降，大禹命令大臣范成光骑着一条龙视察天下。
范成光骑着龙到了南海，那里是涂山氏的地盘，遇到了防风之神二臣。因会稽集会大禹杀了防风氏酋长，二臣就跟着老范找大禹讨说法。结果二臣和大禹的会面闹得很不愉快，还动了武器。
二臣跑掉了，但又害怕大禹来讨伐，就拔刀贯胸自杀了。对于二臣的死，大禹很后悔，找来不死草救治，竟然救活了。
只是二臣捅自己太很，在胸口就留下了一个大洞。他的后裔，胸口也就留下了这么一个大洞，这就是穿胸民的由来。
客观的说，物理性伤害是不会遗传的，但人家是“异人”，那就不好说了。
与“贯胸国”相类似的，《博物志》中还记载有一个名叫“结胸国”的海外之国。这则文字很可能是照录《山海经》里面的记载，但比山海经记载更丰富。
该国人，胸部像鸟一样凸起，喜猎杀禽类。可能对鸟类的研究较深，他们能制造飞车，并借风飞行。
商代的开国君主成汤在位时，有一天刮西风，有一个结胸国的人驾着飞车到了豫州。为了防止他飞走，人们迅速破坏了他的飞车。
这个人在豫州滞留了十年，有一天刮东风，他驾着悄悄制造的飞车飞走了。由此可见，上古时期他们的科技已经相当发达了，能制造飞行器了。
西晋张华所写《博物志》包罗万象，很多内容多怪异而荒诞，但内容奇幻，想象丰富，让人脑洞大开。

平常修持一座简短的仪轨，首先，要观修空性，观想种子字发射出五彩光芒，然后上供十方三世一切诸佛。比方说观修不动佛法门，也同样是以这种方式，种子字发射光芒，然后供养不动佛及眷属，不动佛的身语意融入自己的三门，观想不动佛具足了十方三世一切佛的功德，以这种方式去修持。普天之下，有如恒河沙数的佛，我们都应对他们生起信心而去供养，如此所引生的福德资粮，就会成双成倍的增长。

但我们总是要去区分自方和他方，很清楚地去划清界限，就像现今很多国家都有边境一样，他们因为争地盘，出现很多的争执。此时我们也像这样，自己的心里也有一个地图，而且划分出清楚的边界，也总是这么说：这是我们的上师和善知识，那是你们那一边的上师和善知识。

如果一直这样去想的话，在最初皈依时，我们说皈依佛、皈依法、皈依僧，是指皈依十方一切的佛法僧三宝，而不只是说，要皈依我们这边的佛，要皈依我们这边的法，要皈依我们这边的僧，虽然我们口中并没有这么说，但心里总是想着：我们这一边，我们这一方。这些并不是真实的皈依，这种皈依也是有瑕疵的。

我们所说的［法］，应该是：只要哪里有教证的法，我们都要去恭敬皈依。如果一个善知识其心智中有教证的功德，如果我们没有去恭敬他，那么，自己跟皈依法的学处也就有一些出入了。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

《打工人上班前一天》
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