传是楼记
汪琬 〔清代〕
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
译文
昆山徐健菴先生在住宅后面造了一幢楼房，一共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大的橱柜，藏书无数，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生：
书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誊录。但是聚集不久，就常常遭遇变故散失，由此可知藏书之难了。不过，我认为藏书的困难还是比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？
古代善于读书的人，以博学开始，以精简终结，博学不是为了夸耀博识竞斗词藻，精简不是为了保存残缺安适于简陋。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？
现在健菴先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？
像我这个人就没有资格参与其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不是已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的不通事理呢？
汪琬 〔清代〕
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
译文
昆山徐健菴先生在住宅后面造了一幢楼房，一共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大的橱柜，藏书无数，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生：
书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誊录。但是聚集不久，就常常遭遇变故散失，由此可知藏书之难了。不过，我认为藏书的困难还是比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？
古代善于读书的人，以博学开始，以精简终结，博学不是为了夸耀博识竞斗词藻，精简不是为了保存残缺安适于简陋。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？
现在健菴先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？
像我这个人就没有资格参与其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不是已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的不通事理呢？
40位诗人，40个孤独的诗句，哪一句最打动你心？
从古到今，有一种情绪，是共通的。
这种情绪，李白有、王维有、杜甫有、苏轼有、纳兰容若有，你也有，这种情绪的名字，叫孤独。
要感谢诗人们，他们用精准的语言刻画出了孤独的样子，每每读来，让人感同身受，甚至落泪。
40位诗人，40个孤独的句子，哪一句最打动你。
前不见古人，后不见来者。（《登幽州台歌》）
这是陈子昂的孤独
飘飘何所似，天地一沙鸥。《旅夜书怀》
这是杜甫的孤独。
相顾无相识，长歌怀采薇。（《野望》）
这是王绩的孤独
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。（《月下独酌》）
这是李白的孤独
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。（《水仙子·夜雨》）
这是徐再思的孤独
落叶他乡树，寒灯独夜人。（《灞上秋居》）
这是马戴的孤独
怅平生、交游零落，只今馀几！（《贺新郎》）
这是辛弃疾的孤独
扫断马蹄痕，衙回自闭门。（《始为奉礼忆昌谷山居》）
这是李贺的孤独
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。（《除夜作》）
这是高适的孤独
暮寒深，迟回处、自攀庭柳。（《探芳新·吴中元日承天寺游人》）
这是吴文英的孤独
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。（《小重山》）
这是岳飞的孤独
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）
这是苏轼的孤独
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》）
这是李清照的孤独
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。（《秋风引》）
这是刘禹锡的孤独
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）
这是王维的孤独
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。（《春雨》）
这是李商隐的孤独
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。（《浣溪沙》）
这是纳兰容若的孤独
旅馆无良伴，凝情自悄然。（《旅宿》)
这是杜牧的孤独
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（《十一月四日风雨大作》）
这是陆游的孤独
怅恨独策还，崎岖历榛曲。（《归园田居·其五》）
这是陶渊明的孤独
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。（《九日送别》
这是王之涣的孤独
寂寂竟何待，朝朝空自归。（《留别王维》）
这是孟浩然的孤独
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。（《相见欢》）
这是李煜的孤独
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（《江雪》）
这是柳宗元的孤独
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。（《碛中作》）
这是岑参的孤独
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。（《葛溪驿》）
这是王安石的孤独
知音者诚希，念子不能别。（《知音者诚希》）
这是韩愈的孤独
今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？（《浪淘沙》）
这是欧阳修的孤独
死入孤峰去，灰飞一烬休。（《自遣》）
这是齐己的孤独
故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。（《闻雁》）
这是韦应物的孤独
孤城向水闭，独鸟背人飞。（《馀干旅舍》）
这是刘长卿的孤独
鸡声茅店月，人迹板桥霜。（《商山早行》）
这是温庭筠的孤独
对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。（《戚氏·晚秋天》）
这是柳永的孤独
星河秋一雁，砧杵夜千家。（《酬程延秋夜即事见赠》）
这是韩翃的孤独
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。《芙蓉楼送辛渐二首》
这是王昌龄的孤独
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。《九日登高》
这是王勃的孤独
孤雁飞南游，过庭长哀吟。（《杂诗》）
这是曹植的孤独
几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。（《寓意》）
这是晏殊的孤独
难将心事和人说，说与青天明月知。（《美人对月》）
这是唐伯虎的孤独
灯前写了书无数。算没个、人传与。（《望江东》）
这是黄庭坚的孤独
孤独是人生的必修课，每个人都会经历。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。
只愿你在孤独时，还能抬头见月，身边有人，心中有慰。
从古到今，有一种情绪，是共通的。
这种情绪，李白有、王维有、杜甫有、苏轼有、纳兰容若有，你也有，这种情绪的名字，叫孤独。
要感谢诗人们，他们用精准的语言刻画出了孤独的样子，每每读来，让人感同身受，甚至落泪。
40位诗人，40个孤独的句子，哪一句最打动你。
前不见古人，后不见来者。（《登幽州台歌》）
这是陈子昂的孤独
飘飘何所似，天地一沙鸥。《旅夜书怀》
这是杜甫的孤独。
相顾无相识，长歌怀采薇。（《野望》）
这是王绩的孤独
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。（《月下独酌》）
这是李白的孤独
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。（《水仙子·夜雨》）
这是徐再思的孤独
落叶他乡树，寒灯独夜人。（《灞上秋居》）
这是马戴的孤独
怅平生、交游零落，只今馀几！（《贺新郎》）
这是辛弃疾的孤独
扫断马蹄痕，衙回自闭门。（《始为奉礼忆昌谷山居》）
这是李贺的孤独
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。（《除夜作》）
这是高适的孤独
暮寒深，迟回处、自攀庭柳。（《探芳新·吴中元日承天寺游人》）
这是吴文英的孤独
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。（《小重山》）
这是岳飞的孤独
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）
这是苏轼的孤独
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》）
这是李清照的孤独
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。（《秋风引》）
这是刘禹锡的孤独
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）
这是王维的孤独
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。（《春雨》）
这是李商隐的孤独
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。（《浣溪沙》）
这是纳兰容若的孤独
旅馆无良伴，凝情自悄然。（《旅宿》)
这是杜牧的孤独
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（《十一月四日风雨大作》）
这是陆游的孤独
怅恨独策还，崎岖历榛曲。（《归园田居·其五》）
这是陶渊明的孤独
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。（《九日送别》
这是王之涣的孤独
寂寂竟何待，朝朝空自归。（《留别王维》）
这是孟浩然的孤独
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。（《相见欢》）
这是李煜的孤独
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（《江雪》）
这是柳宗元的孤独
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。（《碛中作》）
这是岑参的孤独
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。（《葛溪驿》）
这是王安石的孤独
知音者诚希，念子不能别。（《知音者诚希》）
这是韩愈的孤独
今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？（《浪淘沙》）
这是欧阳修的孤独
死入孤峰去，灰飞一烬休。（《自遣》）
这是齐己的孤独
故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。（《闻雁》）
这是韦应物的孤独
孤城向水闭，独鸟背人飞。（《馀干旅舍》）
这是刘长卿的孤独
鸡声茅店月，人迹板桥霜。（《商山早行》）
这是温庭筠的孤独
对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。（《戚氏·晚秋天》）
这是柳永的孤独
星河秋一雁，砧杵夜千家。（《酬程延秋夜即事见赠》）
这是韩翃的孤独
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。《芙蓉楼送辛渐二首》
这是王昌龄的孤独
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。《九日登高》
这是王勃的孤独
孤雁飞南游，过庭长哀吟。（《杂诗》）
这是曹植的孤独
几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。（《寓意》）
这是晏殊的孤独
难将心事和人说，说与青天明月知。（《美人对月》）
这是唐伯虎的孤独
灯前写了书无数。算没个、人传与。（《望江东》）
这是黄庭坚的孤独
孤独是人生的必修课，每个人都会经历。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。
只愿你在孤独时，还能抬头见月，身边有人，心中有慰。
水调歌头 临春抒怀
春风拂南岛，冬雪隐西山。
时光轮转飞度，何必叹难还。
逸趣描摹悦意，闲绪书耕随性，又见暖风传。
静坐思尘世，安住揽新年。
梦里景，心中事，落笔间。
凭栏望远，一念放任和鸥喧。
十里花间顾盼，千亩树田辗转，相伴有清欢。
莫道夕阳下，寄语赋诗篇。
：你把我画进春天里，我就不捣乱了。
我：那好吧！
（稻草人手迹）春天约会
『那些涂鸦时光』
#诗歌[超话]# https://t.cn/RJPse79
春风拂南岛，冬雪隐西山。
时光轮转飞度，何必叹难还。
逸趣描摹悦意，闲绪书耕随性，又见暖风传。
静坐思尘世，安住揽新年。
梦里景，心中事，落笔间。
凭栏望远，一念放任和鸥喧。
十里花间顾盼，千亩树田辗转，相伴有清欢。
莫道夕阳下，寄语赋诗篇。
：你把我画进春天里，我就不捣乱了。
我：那好吧！
（稻草人手迹）春天约会
『那些涂鸦时光』
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