我们的罪业，如果不去忏悔，将会如我们借贷之后不去还它，如此我们的负债一天天地增加。弥勒菩萨在慈氏五论中说，所谓感受的业果，可分为二：第一，存心故 意的去造作，与无知的造作；第二，最初的动机，与之后的行动。之前我们提到过，造作的罪业，以及不造作的罪业两种。所谓造作的罪业，可以依靠忏悔力，去改 变它，净除它。至于像是五无间罪极重的罪业，则必须依靠极大的忏悔力，才能完全净除，如果仅仅以微小的忏悔对治力，很难完全地忏除清净。因此，必须要长时 期去忏悔对治。就像未生怨国王造下五无间罪，虽然他后来忏悔，但因为对治力太微小的缘故，罪业未能完全净除，死后必须要下堕地狱，在地狱停留一刹那的时间 承受业果。由于善恶因果的缘故，虽然我们在短时间之内，不可能完全净除罪业，但是由于忏悔的对治力，成熟的业果就会变得非常的小。

又如一个具足菩萨戒之人，如果破了根本堕罪，即使他后来忏悔了，此生他也不可能会获证登地的果位。噶当派格西仲敦巴曾经说，所谓的菩萨戒，即使你破了根本 戒，仍然可以再求授。但是一旦你重复破根本戒达到七次，而且累犯不止，则永远不可以再求授菩萨戒。因为你的戒体，已经变成非常的不清净，已经无法在你的相 续中产生菩萨戒，不可能再生起菩萨戒体了。

这里所说的忏悔，必须要依靠厌患对治力，所依对治力，现行对治力，返回对治力四种忏悔对治力，长时间去对治，去忏悔自己的罪业。我们从无始以来流转轮回， 为了积聚财物与自己的名声地位，我们杀害了很多的人，若把自己所杀之人的白骨堆积起来，已是遍满虚空界。而我们为了亲友伤心所流下的泪水，从无始以来积蓄 至今，也是遍满整个虚空界。如果想到这一些，我们还有喝茶、喝咖啡、聊天嘻笑这样的闲情逸致吗？就如［入菩萨行论］中所说的，我们人生就如闪电一般，非常 短暂，我们一定要在此极为短暂的时间内，珍惜此人身的时间与机会，令自己的人生有实益，来生能有好的善果。

以上，是厌世出离心引导文的第一部分，主要是讲对整体外器世间的痛苦，而生起厌离心。接下来，第二部分，现见暂时的因缘，一一找出令自己产生痛苦的原因，并生起厌离心。
～大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

#橙光#《【性转】传闻中的韩瑾兮》
传言花垣城郡主韩瑾兮，从小患有心疾，大夫都说其活不过十六岁，但传言终究是传言，真的假的谁又能说得清呢？
这日，花垣城少君韩烁奉城主之命护送妹妹韩瑾兮前来和亲，却被突然杀出来的三殿下玄卓抢了亲，
自此，三个人的命运便发生了千丝万缕的联系....
而我们的故事也就从这里开始了~https://t.cn/RAEDmbv

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1.你以为他们是并肩携手顶峰相遇的追梦搭档？事实上他们是因为梦想相遇[青春有你]朱顶红相识 [小红花]有吼猴结缘的笨蛋小可爱[鲜花] 今夜 [月亮]让我们一起喊出我们的口号：池鱼思故渊 驰余永相恋！[给你小心心]

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4.未经允许 擅自帮你们结了婚 不好意思啦

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