《戒杀长寿的真相》
【附录一】净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示。
善改过者。未禁其事。先明其理。如过在杀生。即思曰。上帝好生。物皆恋命。杀彼养己。岂能自安。且彼之杀也。既受屠割。复入鼎镬。种种痛苦。彻入骨髓。己之养也。珍膏罗列。食过即空。疏食菜羹。尽可充腹。何必戕彼之生。损己之福哉。
这一段是从理上改。我们知道事实真相，想想它的道理，我们自然就不忍心吃众生肉了。前面不明道理，很勉强的做，这势必很难—强制执行，心不悦服，自己跟自己在斗争，相当痛苦，明理就可以将之化解。所以常常要想到—“上帝好生”，这是自然的。尤其现在科学也逐渐明白这个道理，所以讲自然生态平衡，自然生态就是此地讲的“上帝好生”之德。自然生态一定是均衡的，自然生态之平衡若被破坏，整个世界众生都遭难，所以有智慧的人不会破坏自然生态。
其实在一切动物中是最坏的、最残忍的、最恶的。老虎、毒蛇只有在饥饿时，才伤害其他的动物。它吃饱了，别的动物在它旁边走来走去，它动也不动，由此可知，它杀生是不得已。人不一样，人并不是到逼不得已才杀害众生，是任意的残杀；畜生实在很少造恶业。我们想想，人造的恶业是一切畜牲都做不到的，造的罪业太大了！因此，在六道中我们有什么值得骄傲！
堕畜生道很苦，但它不造业，它在消业障；我们得人身若不学佛，人身有什么好处？天天在那里造恶业。畜生消业，我们造业。它的罪业消了，它就出头了，生三善道；我们造业，业果熟时我们入三恶道。它们准备出来，我们准备进去，有什么值得骄傲的？这些都是事实真相，我们一定要明了。何况一切众生都贪生怕死，我们杀害它，是它没有能力抵抗。所以说弱肉强食——因为没有法子抵抗。虽然不能抵抗，它能甘心吗？它要是不甘心，怨恨一定存在，能免得了冤冤相报吗？
有一位同修来问我：‘超度婴灵（堕胎）有没有效？’
我告诉他：‘没效！你以为超度就没事了？’
他说：‘那万一这小孩生下来是个残障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。’
‘我们要晓得，生一个小孩残障，那是来讨债的。你欠他的债，还不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后更不得了！现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果——因果通三世，这决定是大罪。’
他说：‘小孩还没有成形，只怀一、两星期。’
我说：‘不行！神识一投胎他就来了，成形不成形没有关系。他一投胎，他就找上你了，你跟他过去世就有瓜葛了——所谓报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害，恩将仇报，以后变成仇人；明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害了他就变成仇人、怨家了！这还得了？不得了！你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度？没这种事！那是骗自己，安慰自己，不是事实。’
所以诸位真正看到前后因果——太可怕了！不可以不慎重，不能不明理，不可以不晓得事实真相。杀害众生来养自己，这是大过失！现在认为这是正常的。有些宗教还认为是上帝供给他吃的。如果说这些众生都是给我们吃的，上帝就不称其为‘上帝’了！上帝又那里谈得上有‘好生之德’呢？这一个错误的观念，使我们造作许多的罪恶，自己都不知道，这就是知见上的错误。一切众生被杀害时，被屠割时，你看到那状况——惨叫的音声，这就是它不服气。佛经里讲：‘人死为羊，羊死为人。’生生世世互相杀害报复。所以说吃它半斤，还它八两；欠钱的还钱，欠命的还命——这是因果定律。
我们真正的相信，真正的肯定，我们决定不会有一念杀害众生之心。为什么？我不希望将来世世偿命。我们决定不会贪图不义之财。为什么？知道将来世世要还债。明白这个事实真相，人自然就安分守己，本本分分了。这绝不是消极、绝不是退转，是奋发精进，创造自己美好的前途。这一世好，来世更好，求得生生世世都好。没有智慧，不知道事实真相，是决定求不到的。
这一段文讲肉食，我们看到众生被杀害，那种痛苦的状况——“彻入骨髓”，杀了它，拿来养自己，怎么忍心？何况“食过即空”。众生贪图美味，无论怎样去烹调，知道味道、享受味道的就是舌头，舌头以下就不知道了。为三寸舌不知杀害多少众生！不晓得造多少罪业！
而“疏食菜羹，尽可充腹”，要是说素食没有营养，吃素食长寿的人很多，吃素食健康的人很多；从小吃素长斋的出家人，肥肥胖胖的、满面红光的多的是，怎么可以说没有肉食就没有营养？这都是错误的观念。杀害众生，吃它的肉养自己，不但跟众生结冤仇，还损自己的福报，一个真正的聪明人，绝对不肯干这种事情。
【附录一】净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示。
善改过者。未禁其事。先明其理。如过在杀生。即思曰。上帝好生。物皆恋命。杀彼养己。岂能自安。且彼之杀也。既受屠割。复入鼎镬。种种痛苦。彻入骨髓。己之养也。珍膏罗列。食过即空。疏食菜羹。尽可充腹。何必戕彼之生。损己之福哉。
这一段是从理上改。我们知道事实真相，想想它的道理，我们自然就不忍心吃众生肉了。前面不明道理，很勉强的做，这势必很难—强制执行，心不悦服，自己跟自己在斗争，相当痛苦，明理就可以将之化解。所以常常要想到—“上帝好生”，这是自然的。尤其现在科学也逐渐明白这个道理，所以讲自然生态平衡，自然生态就是此地讲的“上帝好生”之德。自然生态一定是均衡的，自然生态之平衡若被破坏，整个世界众生都遭难，所以有智慧的人不会破坏自然生态。
其实在一切动物中是最坏的、最残忍的、最恶的。老虎、毒蛇只有在饥饿时，才伤害其他的动物。它吃饱了，别的动物在它旁边走来走去，它动也不动，由此可知，它杀生是不得已。人不一样，人并不是到逼不得已才杀害众生，是任意的残杀；畜生实在很少造恶业。我们想想，人造的恶业是一切畜牲都做不到的，造的罪业太大了！因此，在六道中我们有什么值得骄傲！
堕畜生道很苦，但它不造业，它在消业障；我们得人身若不学佛，人身有什么好处？天天在那里造恶业。畜生消业，我们造业。它的罪业消了，它就出头了，生三善道；我们造业，业果熟时我们入三恶道。它们准备出来，我们准备进去，有什么值得骄傲的？这些都是事实真相，我们一定要明了。何况一切众生都贪生怕死，我们杀害它，是它没有能力抵抗。所以说弱肉强食——因为没有法子抵抗。虽然不能抵抗，它能甘心吗？它要是不甘心，怨恨一定存在，能免得了冤冤相报吗？
有一位同修来问我：‘超度婴灵（堕胎）有没有效？’
我告诉他：‘没效！你以为超度就没事了？’
他说：‘那万一这小孩生下来是个残障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。’
‘我们要晓得，生一个小孩残障，那是来讨债的。你欠他的债，还不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后更不得了！现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果——因果通三世，这决定是大罪。’
他说：‘小孩还没有成形，只怀一、两星期。’
我说：‘不行！神识一投胎他就来了，成形不成形没有关系。他一投胎，他就找上你了，你跟他过去世就有瓜葛了——所谓报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害，恩将仇报，以后变成仇人；明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害了他就变成仇人、怨家了！这还得了？不得了！你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度？没这种事！那是骗自己，安慰自己，不是事实。’
所以诸位真正看到前后因果——太可怕了！不可以不慎重，不能不明理，不可以不晓得事实真相。杀害众生来养自己，这是大过失！现在认为这是正常的。有些宗教还认为是上帝供给他吃的。如果说这些众生都是给我们吃的，上帝就不称其为‘上帝’了！上帝又那里谈得上有‘好生之德’呢？这一个错误的观念，使我们造作许多的罪恶，自己都不知道，这就是知见上的错误。一切众生被杀害时，被屠割时，你看到那状况——惨叫的音声，这就是它不服气。佛经里讲：‘人死为羊，羊死为人。’生生世世互相杀害报复。所以说吃它半斤，还它八两；欠钱的还钱，欠命的还命——这是因果定律。
我们真正的相信，真正的肯定，我们决定不会有一念杀害众生之心。为什么？我不希望将来世世偿命。我们决定不会贪图不义之财。为什么？知道将来世世要还债。明白这个事实真相，人自然就安分守己，本本分分了。这绝不是消极、绝不是退转，是奋发精进，创造自己美好的前途。这一世好，来世更好，求得生生世世都好。没有智慧，不知道事实真相，是决定求不到的。
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祝我的flags永不倒
1⃣明天开始，要好好学英语了，从《药学英语》课本开始，慢慢读，慢慢学，要是还可以抽时间听听力就更棒了
2⃣像今天一样，适当享受饥饿感，要运动哦，一周至少四次跳绳，如果不去跳绳，就在寝室练腿吧，一定要瘦下来，放假我想去附中见老段[坏笑]
3⃣少刷手机，多看书 https://t.cn/RI4VHvg
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#士剑[超话]##fate/grandorder##摸鱼##动漫#
◇素颜如雪
暮秋与寒冬的交替，书写着时光与岁月的离去。
指缝间划过阵阵书香，
宛如轻轻拂过冰清的湖水。
早在晨光褪去之前，便在享受这阵宁静的空间了。
手捧一卷书，
坐一桌复古诗书
品一杯苦茶香茗。
桌上的宣纸上落了一行诗句：
『晚来天欲雪，能饮一杯无？』
此时坐对一窗雪，
如同坐对一卷书，
听雪落寒窗，
煮酒、品茗、读书，
世间还有比这更惬意优雅的事吗？
不列颠的神秘时代已然褪去，
未能赶上东方古国诗词的辉煌时代，
于我而言是生前的遗憾。
花之魔术师对此并不会一无所知吧。
我的使命是不列颠人民的笑容与国家的富饶，
人民饥饿与异族入侵，
内忧外患与大时代神秘衰退，
都否定了我阅读的想法，
而我也的确不应该多出闲暇时间去畅读文学与诗词。
但若能早一些遇到这些美妙的事物，
或许一切都会不同吧。
读唐诗宋词，
你可以看见那个时代风景，
感受到那个时代的心灵，
有我们西方人无法想像的清澄和素洁。
我喜欢这种纯白，
那是在我战乱的时代
所无法接受的。
让人置身于远离世间喧嚣的“理想”世界之中，
怀抱着拥有这种世界的愿望，
即使战死沙场也绝不会后退。
素，
于喧闹浮躁的尘世间，
原来是一阕宋词。
素，
是生命的大美和庄严，
也是人生另一个难得的境界。
那么，就释然吧——
这样的环境，
如同存在的理想乡阿瓦隆。
没错，
那正是我所追求的、想交给不列颠子民的美好与幸福。
啊啊......
终于找到了—— https://t.cn/zRJtZgn
◇素颜如雪
暮秋与寒冬的交替，书写着时光与岁月的离去。
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早在晨光褪去之前，便在享受这阵宁静的空间了。
手捧一卷书，
坐一桌复古诗书
品一杯苦茶香茗。
桌上的宣纸上落了一行诗句：
『晚来天欲雪，能饮一杯无？』
此时坐对一窗雪，
如同坐对一卷书，
听雪落寒窗，
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世间还有比这更惬意优雅的事吗？
不列颠的神秘时代已然褪去，
未能赶上东方古国诗词的辉煌时代，
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花之魔术师对此并不会一无所知吧。
我的使命是不列颠人民的笑容与国家的富饶，
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都否定了我阅读的想法，
而我也的确不应该多出闲暇时间去畅读文学与诗词。
但若能早一些遇到这些美妙的事物，
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读唐诗宋词，
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有我们西方人无法想像的清澄和素洁。
我喜欢这种纯白，
那是在我战乱的时代
所无法接受的。
让人置身于远离世间喧嚣的“理想”世界之中，
怀抱着拥有这种世界的愿望，
即使战死沙场也绝不会后退。
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