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《百论》
提婆菩萨造
破空品第十

外曰。应有诸法破有故。若无破余法有故(修妒路)。汝破一切法相是破若有。不应言一切法空。以破有故。是破有故。不名破一切法。若无破一切法有。
内曰。破如可破(修妒路)。汝著破故。以有无法欲破是破。汝不知耶。破成故。一切法空无所有是破若有。已堕可破中空无所有。是破若无。汝何所破。如说无第二头。不以破故便有。如人言无。不以言无故有。破可破亦如是。

净空老法师：那是真实报佛恩，这才是真正报恩者
          佛法的教学，都是以开悟为终极的目标，都是要帮人开悟。悟是什么？明白了。迷呢？糊涂了。不知道一切万法的真相，这迷；觉了一切万法的真相，悟。万法的真相是什么？《金刚经》上告诉我们，“当体即空，了不可得”。念佛法门里面，放下万缘，一心专念阿弥陀佛，这就是悟了，虽然没有彻悟，往生到极乐世界就彻悟了。          
           我们要感恩海贤老和尚的表法，他就念一句名号，二十岁开始，一百一十二岁往生，这句佛号念了九十二年，老实、听话、真干这六个字，他完全做到了。只要具备这六个字，他念的佛号跟一般人的佛号功德不一样。为什么不一样？这样的人他有真诚心、他有清净心、他有恭敬心。          
           人要能有这三个心念佛，三年准念到功夫成片，功夫成片就是一心不乱的源头。再向上提升就是事一心不乱，清净心现前，换句话说，妄想、杂念没有了。需要多久？三年。第一个三年，功夫成片；第二个三年，事一心不乱；再一个三年，理一心不乱。          
           证到理一心不乱，往生西方极乐世界生实报庄严土，上品上生，花开见佛。我们非常殷切希望诸位同修，一生当中能达到这个目标——这不但是释迦、弥陀对我们殷切期望，十方三世一切诸佛没有一个不是这样对我们期望，我们如果真正做到，那是真实报佛恩，这才是真正报恩者。

无生是离种种因缘的，这一段在告诉我们，说远离种种的生灭的因缘，亦离一切所成就的所谓的果，这个事就是果，诸位！有果由因而来的，也是不离生灭，是离一切生灭的因果法，所以《梵网经菩萨戒》里面讲：非因非果是诸佛之本源，因性本空，不生不灭，果性还是空，不生不灭，从这个因缘的次第里面回归当下，于当下里面见到永恒，无所谓的刹那生灭，当下也无所谓的永恒，那是因为说法让你了解体悟的时候，才讲这些当下或者是永恒，如果有当下，那么就有对立的，十方三世的观念就显现了，所以为什么离一切事、离一切果，因为果当体即空，非果才是真正的不生不灭，为什么说非因非果是诸佛之本源，也就是不生不灭，不落入次第，不落入生灭，叫做真的诸佛之本源，所以十方三世一切佛，只有顿悟佛，没有渐悟佛，渐悟不能成佛，渐悟是等待成佛，正在等待成佛，只有顿悟，因为顿悟才没有生灭只有顿悟才是完整的圆满，只有顿悟才是完整的圆满。如果你在爬楼梯，我说我爬快到了，那表示怎么样？还没有到，对不对？所以不可以在次第里面找佛，次第里面无佛，记得，所有的次第都在成熟未来那一念，顿悟的刹那，那么你就是六祖，六祖称为东方如来，是来示现的。 https://t.cn/z8AiPoq