沉稳，首先要学会尊重别人，对自己不了解的事情过多地去评论，你一定会被自己伤害，会体现出你的浮夸。学佛人都在转变自己的气质，修得好的人会越来越稳重、越来越庄严，整个人的精气神就跟没修心的人不一样。

一个有智慧的人，能静得下来；一个有智慧的人，能够时刻在心里拥有一把金钥匙。

这把金钥匙就是让你在左心室痛苦的时候，打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦。

当你在右心室感到胸闷、难受的时候，用这把金钥匙打开你的左心室，来分担右心室给你带来的难过，这就是智慧的转换。
学佛人心中有自由啊，不学佛的人心中有障碍。我们一半的生命就是在无穷无尽的烦恼当中度过的。当一个人慈悲人家的时候，这个人是完美的；当一个人慈悲喜舍，这个人是最圆满的；

当一个人没有贪瞋痴的时候，这个人才是一个完美的人。自由是你们自己选择的。

很多人被捆绑着，没有自由，他还认为自己很有自由，自然释放就是把你的佛性自然释放。
人生就是在极端的盲目中积累起丰富的荣誉、钱财、地位和成果，但是却赔上了健康、亲情、友情和爱情。

所以，人以为自己得到了，但是没有看到自己失去了。7-23《寻找心中的自由》
 
1.偏道：有些人知道了一些做人处事的修行之道，就相互批评，批评得好像很有道理，而且是带有偏见的道理,这就叫偏道。
 
2.福分：常做善业，常生慈悲心之人，一定会有福分。不做恶事的人，福常随身边；做恶事的人，福就离你而去。
 
3.自由：是你们自己选择的。很多人被捆绑着，没有自由，他还认为自己很有自由。
 
4.自然释放：就是把你的佛性自然释放。
 
5.反观自身：我们反过来看看自己，我们的心和肉体，我们唯有贴近菩萨，找到自身的本性，必须维护和戒守着生命的本质。
 
6.真正生命的导师：就是你自己的佛性，用你的佛性和本性指导你的生活，你就拥有了导师。所以，一个有良心的人，他一辈子不会做错事情，良心就是他的导师。
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清代国学大师俞樾先生，写给女儿的一封信，深切的叮咛教诲，亲情流露无遗。谨摘录于下：

“汝有生以来，尚无大拂逆之境，此日稍尝辛苦，亦文章顿挫之法。昨得彭雪琴侍郎书，有诗云：『欲除烦恼须无我，历尽艰难好作人。』此言有味，故为汝诵之。吾尝言，人生须分三截：少年一截，中年一截，晚年一截。此三截中，无一毫拂逆，乃是大福全福，未易得也。三截中有两截好，已算福分矣。但此两截好，须在中、晚方佳；若晚年不好，便乏味也。必不得已，中一截不好，犹之可耳。汝少年总算顺境，但愿以中年之小不好，博晚年之大好，仍不失为福慧楼中人。善自保重，深思吾言。”

俞樾开导女儿，青年时尝些辛苦，就像做文章有抑扬顿挫，大有好处。“欲除烦恼须无我，历尽艰难好作人”值得深思体会。人生分三截：少年、中年、晚年，三截中有两截好，就算有福分的人了。好的两截，最好是在中年、晚年。但愿中年的小有不顺，能搏得美好的晚景。 https://t.cn/RxBAHUP

如果一个人没有真正地开悟，他所有学的佛法全部都可能有漏。善恶种子的成熟实际上是看播种人的。

不做好的事情，善的种子就不动，不做恶的事情，恶的种子就不动，

所以像冬眠一样，那么是有缘种子，缘分到来才会成熟。我们不做坏事，只做善事，实际上是加速善缘的成熟；

如果你不做坏事，你经常做好事，那你善的缘分很快就会成熟，好事情很快就会来了。菩萨的眼睛是三分开、七分闭，这是什么意思呢？

因为菩萨看到的人间都是假的。我们在学佛当中一定要懂得，我们在人间还没有究竟圆满，所以我们的觉悟是有失误的，

所有的觉悟会有漏，就是不完全的觉悟。每个人都有福分，什么叫福分？

常做善业，常生慈悲心之人，一定会有福分，同样做太多的恶业，福分离你而去，

如果你跟着菩萨修行，你做很多的善业，福分就在你身边。我们做每一件事情都要如理如法。很多人问：什么叫如理如法？

因为每个人都有一个标准，每个人在修心之后，他都有自己心里的道理和准则，他以为这件事情是符合佛理的，

这个准则是由他而定的，而不是根据佛法而定的，那他又走偏了。 https://t.cn/z81rjPa