【快讯：方方日记英文版翻译白睿文教授获2021年NEA奖金】
（园地作者 @一枚新园地 2021-2-11）
https://t.cn/A6tyVsHF
[ NEA的这次对《Soft Burial》的翻译资助，不仅仅是对日记翻译工作的确认，更重要的，是对于一位饱受了史无前例的网络攻击的作家的支持。]
《白睿文老师喜获NEA资助》
（愚石 | 文）
美国中部时间 2月10号中午，我到脸书上迅速浏览了一下我的朋友圈，非常惊喜地看到了白睿文（@白睿文 ）老师（Michael Berry，https://t.cn/A6tyVsQv ）发的如下信息：
图1
中文大意如下：
「
2020年非常艰难，对于我来说，一部分的挑战是因为我翻译了日记，而不得不面对无休止网络攻击。
大约正好一年前，我开始日记的翻译工作。其实当时的我，从2019年底开始，就一直在翻译方方的另一部作品，长篇小说《Soft Burial》。当新闻报道开始提到武汉出现了一种奇怪的、类似于SARS的新病毒时，我恰好刚向全国艺术基金会（National Endowment for the Arts，以下简称“NEA”，https://t.cn/E7SnsRg ）递交了申请。
很快，我就开始阅读方方关于封城记录的微博，并决定暂时搁置《Soft Burial》的翻译工作，而全力投入到日记的翻译工作上来。
日记会继续反映它本身的价值，而现在，就在日记翻译一周年之际，我很荣幸地和大家分享这个消息：《Soft Burial》，在“中断”很长一段时间后，获得了NEA资助的奖金。
我非常确信的是，NEA的评委们甚至根本不知道围绕着日记的争议，而是单纯地基于这部小说内在的文学价值，决定给予我资助的。
不久前，《Soft Burial》的法文版《Funérailles molles》获得了年度法国埃米尔·吉美亚洲文学奖。（在此也祝贺法文版译者Brigitte Duzan！，https://t.cn/A65mn0LX ）
我非常兴奋，英语世界的读者，也终将得以阅读一位勇敢、才华横溢的作者写下的这部非凡的小说。
在此，我也要向NEA表达深深的感谢。过去的这些年，我很幸运得到他们一贯的支持：我翻译的作家舞鹤的作品《余生》以及余华的《活着》也曾入选了他们的“精读项目”（Big Read Program），是入选著作中唯一的翻译小说。
」
我好奇这个NEA是一个什么样的机构呢？到它的官网上看了一下，找到如下信息：
美国国家艺术基金会（The National Endowment for the Arts，以下简称NEA），是一个独立的联邦机构。它为所有美国人，在参与艺术工作时，提供多种多样的机会，以资助、促进、增强各社区的创造力。基金会以资金、倡议书、合作、活动等形式，在全美范围内，对杰出的艺术项目提供支持。其中，资金通常颁发给非盈利机构、有创造力的作家、翻译工作者、各州及区域性的艺术机构。
以下部分信息来自白睿文老师任教的加州大学洛杉矶分校对这次白老师获奖的报道：
白睿文，加州大学洛杉矶分校亚洲语言文化系当代中国文化专业的教授，获得了NEA颁发的文学作品翻译奖学金$12,500。这笔资金将为其《Soft Burial》的翻译工作提供支持，他将把中国小说家方方的这部著作翻译成英文。该作品被认为是方方最重要的著作之一。
今年一共有包括16种语言的24部翻译作品获得了2021年NEA的这个奖金资助。而白睿文老师正在翻译的《Soft Burial》是这24部翻译作品里唯一的一部中文作品。
去年，白睿文翻译了方方的《武汉日记：来自一个被隔离城市的报道》，作者在其中记述了新冠病毒在武汉的传播。日记最初在方方微博上发表，也为作者招来了敌意，包括声势浩大的网络攻击。而日记英文版的出版，使白睿文也遭到了同样的网络攻击。
白教授是研究中国小说、电影和历史的学者，也是一位杰出的翻译家。至今，他已经翻译了五部中文小说，还有这部非小说作品《武汉日记》。
白教授说，“NEA的这次对《Soft Burial》的翻译资助，不仅仅是对日记翻译工作的确认，更重要的，是对于一位饱受了史无前例的网络攻击的作家的支持。这也使得方方这位从没想过会因其非小说著作而出名的作家，有机会展示其小说视角下的细微差别和复杂性。”
他说，《Soft Burial》讲述了记忆的脆弱性，以及历史如何被消失。遗憾的是，这部小说2016年在中国出版后，2017年就被下架了。
再次祝贺白睿文老师！
作者简介：
愚石，70后，客居孤星之州。全职主妇，兼职教师。三餐围炉，四季跑步，五味阅读，六神知著。一枚园地耕耘者。
《Scholar of modern Chinese culture awarded National Endowment for the Arts fellowship》
（Peggy McInerny | February 9, 2021）
https://t.cn/A6tyVsHs
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（园地作者 @一枚新园地 2021-2-11）
https://t.cn/A6tyVsHF
[ NEA的这次对《Soft Burial》的翻译资助，不仅仅是对日记翻译工作的确认，更重要的，是对于一位饱受了史无前例的网络攻击的作家的支持。]
《白睿文老师喜获NEA资助》
（愚石 | 文）
美国中部时间 2月10号中午，我到脸书上迅速浏览了一下我的朋友圈，非常惊喜地看到了白睿文（@白睿文 ）老师（Michael Berry，https://t.cn/A6tyVsQv ）发的如下信息：
图1
中文大意如下：
「
2020年非常艰难，对于我来说，一部分的挑战是因为我翻译了日记，而不得不面对无休止网络攻击。
大约正好一年前，我开始日记的翻译工作。其实当时的我，从2019年底开始，就一直在翻译方方的另一部作品，长篇小说《Soft Burial》。当新闻报道开始提到武汉出现了一种奇怪的、类似于SARS的新病毒时，我恰好刚向全国艺术基金会（National Endowment for the Arts，以下简称“NEA”，https://t.cn/E7SnsRg ）递交了申请。
很快，我就开始阅读方方关于封城记录的微博，并决定暂时搁置《Soft Burial》的翻译工作，而全力投入到日记的翻译工作上来。
日记会继续反映它本身的价值，而现在，就在日记翻译一周年之际，我很荣幸地和大家分享这个消息：《Soft Burial》，在“中断”很长一段时间后，获得了NEA资助的奖金。
我非常确信的是，NEA的评委们甚至根本不知道围绕着日记的争议，而是单纯地基于这部小说内在的文学价值，决定给予我资助的。
不久前，《Soft Burial》的法文版《Funérailles molles》获得了年度法国埃米尔·吉美亚洲文学奖。（在此也祝贺法文版译者Brigitte Duzan！，https://t.cn/A65mn0LX ）
我非常兴奋，英语世界的读者，也终将得以阅读一位勇敢、才华横溢的作者写下的这部非凡的小说。
在此，我也要向NEA表达深深的感谢。过去的这些年，我很幸运得到他们一贯的支持：我翻译的作家舞鹤的作品《余生》以及余华的《活着》也曾入选了他们的“精读项目”（Big Read Program），是入选著作中唯一的翻译小说。
」
我好奇这个NEA是一个什么样的机构呢？到它的官网上看了一下，找到如下信息：
美国国家艺术基金会（The National Endowment for the Arts，以下简称NEA），是一个独立的联邦机构。它为所有美国人，在参与艺术工作时，提供多种多样的机会，以资助、促进、增强各社区的创造力。基金会以资金、倡议书、合作、活动等形式，在全美范围内，对杰出的艺术项目提供支持。其中，资金通常颁发给非盈利机构、有创造力的作家、翻译工作者、各州及区域性的艺术机构。
以下部分信息来自白睿文老师任教的加州大学洛杉矶分校对这次白老师获奖的报道：
白睿文，加州大学洛杉矶分校亚洲语言文化系当代中国文化专业的教授，获得了NEA颁发的文学作品翻译奖学金$12,500。这笔资金将为其《Soft Burial》的翻译工作提供支持，他将把中国小说家方方的这部著作翻译成英文。该作品被认为是方方最重要的著作之一。
今年一共有包括16种语言的24部翻译作品获得了2021年NEA的这个奖金资助。而白睿文老师正在翻译的《Soft Burial》是这24部翻译作品里唯一的一部中文作品。
去年，白睿文翻译了方方的《武汉日记：来自一个被隔离城市的报道》，作者在其中记述了新冠病毒在武汉的传播。日记最初在方方微博上发表，也为作者招来了敌意，包括声势浩大的网络攻击。而日记英文版的出版，使白睿文也遭到了同样的网络攻击。
白教授是研究中国小说、电影和历史的学者，也是一位杰出的翻译家。至今，他已经翻译了五部中文小说，还有这部非小说作品《武汉日记》。
白教授说，“NEA的这次对《Soft Burial》的翻译资助，不仅仅是对日记翻译工作的确认，更重要的，是对于一位饱受了史无前例的网络攻击的作家的支持。这也使得方方这位从没想过会因其非小说著作而出名的作家，有机会展示其小说视角下的细微差别和复杂性。”
他说，《Soft Burial》讲述了记忆的脆弱性，以及历史如何被消失。遗憾的是，这部小说2016年在中国出版后，2017年就被下架了。
再次祝贺白睿文老师！
作者简介：
愚石，70后，客居孤星之州。全职主妇，兼职教师。三餐围炉，四季跑步，五味阅读，六神知著。一枚园地耕耘者。
《Scholar of modern Chinese culture awarded National Endowment for the Arts fellowship》
（Peggy McInerny | February 9, 2021）
https://t.cn/A6tyVsHs
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《庄子》#读书# 人生毁誉皆是一生 • 得失变化皆为浮尘#国学实录#
一、
世间本无事，庸人自扰之。
这个世界并不存在好与坏的区别，所谓好坏，只是自己主观意识对于外界事物作出的世俗结论而已。
每一个世俗之中的人都会以世俗当做标准，但是如果一个人拿世俗的标准当做判断人生好坏的前提，那么他的一生终将越发世俗，活成庸众之人的悲剧模样。
人生毁誉成败，皆是自我一生，人生得失变化，也皆为红尘浮动，如同一年四季春夏秋冬而已，看似有千奇百怪的幻象，但实质上并无本质的区别，皆是天道轮回的变幻罢了。
正如佛家所说的“因缘和合”，我们身处的任何时刻都只是人生的一个切面，人生各种际遇都是由不同因素共同组成的片刻，当我们的主观意识对这一切变化作出判定的时候，便有了好坏，如果跳出这个世俗判断的是非之外，才能真正达到豁然客观的理智之中，而这就是道。
《庄子.齐物论》中有这样一句话：
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知所为使。若有真宰，而特不得其眹。
这句话的意思是说：没有我的对应面就没有我本身，没有我本身就没法呈现我的对应面，这样的认识就接近于事物的本质了，但是却不知道这一切受什么所驱使，好像有一个主宰，但是又寻不到它的端倪。
在这一篇章讨论了百家争鸣的事情，在当时，诸子百家各自提出自己的言论，但是他们却站在自己的角度，认为自己的言论是对的，并以此诋毁其他言论。
而庄子则对于这一现象表达了自己的论点，庄子认为：百家争论的现象出现本身是一场闹剧，因为各家只是凭借自己的主观成见，作为了判断事物的准则，而任何事情当有了立足点的时候，也就有了对立面，这种由自身立足点去评价对应事物的方式，得出的对错结论并非是客观的。
这就像世俗之人看待世俗之事的态度一样，世上的事情本没有对错，但是当你用所谓世俗的标准衡量事物时，对错便产生了，但是这样的判断结论并非是客观存在的实质状态，而是主观意识形成的偏见。
如果我们总带着这个偏见去处理问题，也会在偏见的驱使下形成认知局限，加上人性本身存在趋利避害的本性，那么偏见、局限、本性偏颇带来的必然是错误与痛苦。
比如人生中的小挫折，这个挫折给我们带来的体验肯定糟糕的，所以很多人就将这些挫折看作坏的事情，这是世俗通常的认知。
但是从事物自然规律的客观本质去看，坏的事情或许会有一个好的结果，当你无法认知这个事物变化的规则时，反而会陷入你认为的负面情绪中无法自拔。
二、
反之，当一个人遇到好的事情时，由于内心的情感驱使，马上变得骄傲放纵，由此带来的同样是坏的结果。
如果一个人不能察觉其中好坏的标准和变化依据，就会以主观情绪过度沉浸于其中，而由主观情绪所影响的结果，必然会越来越糟，所以只有抛开世俗认知，以豁达清醒的态度面对世俗，方可释怀这一切执念和愚昧。
比如《菜根谭》中有这样一句话，叫：
子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，可以保身，何忧非喜也。故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
这句话的意思是说：孩子出生会给母亲带来生命危险，财物的聚集会导致盗贼的窥视，这样看来什么喜事不是伴随着忧患呢？贫穷能使人懂得节俭，疾病可以让人学会养生，从这个角度来看，什么忧患不能带来可喜之处呢。
所以通达的人对待顺境和逆境应该一视同仁，把快乐悲伤一起忘记。
直接一点来说，这也是面对人生福祸的合适态度，任何事情都会有好的一面，也会有坏的一面，但是当我们拿世俗的标准去衡量事物时，只能看到事物的表象，而看不到实质。
所以我们在处理这些问题的最好状态，就是跳出对于世俗好坏的判断，不要用世俗浅薄的认知去判断事物，好的不以为好，坏的不以为坏，才能一切顺应自然。
就像《庄子》之中说：“万物有毁必有成，有成必有毁，其实万物根本就不存在所谓的完成和毁灭，始终是浑然一体的。只有通达之士才能明白万物浑然相通的道理，所以他们从来不自执己见，而是寄托在万物的各自功用上。
人生最好的态度，不是拿主观的是非标准去评价事物，而是一切顺其自然，对待人生毁誉好坏，就好像看待四季春夏秋冬一般淡然。
传承中华传统文化｜国学实录
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一、
世间本无事，庸人自扰之。
这个世界并不存在好与坏的区别，所谓好坏，只是自己主观意识对于外界事物作出的世俗结论而已。
每一个世俗之中的人都会以世俗当做标准，但是如果一个人拿世俗的标准当做判断人生好坏的前提，那么他的一生终将越发世俗，活成庸众之人的悲剧模样。
人生毁誉成败，皆是自我一生，人生得失变化，也皆为红尘浮动，如同一年四季春夏秋冬而已，看似有千奇百怪的幻象，但实质上并无本质的区别，皆是天道轮回的变幻罢了。
正如佛家所说的“因缘和合”，我们身处的任何时刻都只是人生的一个切面，人生各种际遇都是由不同因素共同组成的片刻，当我们的主观意识对这一切变化作出判定的时候，便有了好坏，如果跳出这个世俗判断的是非之外，才能真正达到豁然客观的理智之中，而这就是道。
《庄子.齐物论》中有这样一句话：
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知所为使。若有真宰，而特不得其眹。
这句话的意思是说：没有我的对应面就没有我本身，没有我本身就没法呈现我的对应面，这样的认识就接近于事物的本质了，但是却不知道这一切受什么所驱使，好像有一个主宰，但是又寻不到它的端倪。
在这一篇章讨论了百家争鸣的事情，在当时，诸子百家各自提出自己的言论，但是他们却站在自己的角度，认为自己的言论是对的，并以此诋毁其他言论。
而庄子则对于这一现象表达了自己的论点，庄子认为：百家争论的现象出现本身是一场闹剧，因为各家只是凭借自己的主观成见，作为了判断事物的准则，而任何事情当有了立足点的时候，也就有了对立面，这种由自身立足点去评价对应事物的方式，得出的对错结论并非是客观的。
这就像世俗之人看待世俗之事的态度一样，世上的事情本没有对错，但是当你用所谓世俗的标准衡量事物时，对错便产生了，但是这样的判断结论并非是客观存在的实质状态，而是主观意识形成的偏见。
如果我们总带着这个偏见去处理问题，也会在偏见的驱使下形成认知局限，加上人性本身存在趋利避害的本性，那么偏见、局限、本性偏颇带来的必然是错误与痛苦。
比如人生中的小挫折，这个挫折给我们带来的体验肯定糟糕的，所以很多人就将这些挫折看作坏的事情，这是世俗通常的认知。
但是从事物自然规律的客观本质去看，坏的事情或许会有一个好的结果，当你无法认知这个事物变化的规则时，反而会陷入你认为的负面情绪中无法自拔。
二、
反之，当一个人遇到好的事情时，由于内心的情感驱使，马上变得骄傲放纵，由此带来的同样是坏的结果。
如果一个人不能察觉其中好坏的标准和变化依据，就会以主观情绪过度沉浸于其中，而由主观情绪所影响的结果，必然会越来越糟，所以只有抛开世俗认知，以豁达清醒的态度面对世俗，方可释怀这一切执念和愚昧。
比如《菜根谭》中有这样一句话，叫：
子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，可以保身，何忧非喜也。故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
这句话的意思是说：孩子出生会给母亲带来生命危险，财物的聚集会导致盗贼的窥视，这样看来什么喜事不是伴随着忧患呢？贫穷能使人懂得节俭，疾病可以让人学会养生，从这个角度来看，什么忧患不能带来可喜之处呢。
所以通达的人对待顺境和逆境应该一视同仁，把快乐悲伤一起忘记。
直接一点来说，这也是面对人生福祸的合适态度，任何事情都会有好的一面，也会有坏的一面，但是当我们拿世俗的标准去衡量事物时，只能看到事物的表象，而看不到实质。
所以我们在处理这些问题的最好状态，就是跳出对于世俗好坏的判断，不要用世俗浅薄的认知去判断事物，好的不以为好，坏的不以为坏，才能一切顺应自然。
就像《庄子》之中说：“万物有毁必有成，有成必有毁，其实万物根本就不存在所谓的完成和毁灭，始终是浑然一体的。只有通达之士才能明白万物浑然相通的道理，所以他们从来不自执己见，而是寄托在万物的各自功用上。
人生最好的态度，不是拿主观的是非标准去评价事物，而是一切顺其自然，对待人生毁誉好坏，就好像看待四季春夏秋冬一般淡然。
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#诗词[超话]#
《咏燕子掌》百花之二百八十二/押尤韵
叶厚枝肥不晓愁
常青四季惜春秋
十年精粹终将绽
少女娇颜怎白头
《燕子掌》
燕子掌：因其叶片肥厚，长卵形稍内弯，如同燕子脚掌，故称燕子掌。
原产非州南部，现我国各地均有栽培。属景天科，是多年生常绿多肉植物，叶对生，肥厚肉质，长卵形稍内弯。花顶生，圆锥花序，花开十年左右，初白色。淡粉色或淡红色，后期淡蓝色或紫红色。宜盆栽，置放于阳台式茶几，案头点缀观赏。
燕子掌花开白色，清雅别致，叶形奇特，枝叶肥厚，四季常青，极具观赏价值。
燕子掌花期：1一3月。
燕子掌别称：玉树，景天树，八宝，看青，肉质万年青，豆瓣掌。
燕子掌花语：吉祥如意。
燕子掌象征：美好，幸运。
《咏燕子掌》百花之二百八十二/押尤韵
叶厚枝肥不晓愁
常青四季惜春秋
十年精粹终将绽
少女娇颜怎白头
《燕子掌》
燕子掌：因其叶片肥厚，长卵形稍内弯，如同燕子脚掌，故称燕子掌。
原产非州南部，现我国各地均有栽培。属景天科，是多年生常绿多肉植物，叶对生，肥厚肉质，长卵形稍内弯。花顶生，圆锥花序，花开十年左右，初白色。淡粉色或淡红色，后期淡蓝色或紫红色。宜盆栽，置放于阳台式茶几，案头点缀观赏。
燕子掌花开白色，清雅别致，叶形奇特，枝叶肥厚，四季常青，极具观赏价值。
燕子掌花期：1一3月。
燕子掌别称：玉树，景天树，八宝，看青，肉质万年青，豆瓣掌。
燕子掌花语：吉祥如意。
燕子掌象征：美好，幸运。
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