2021年2月28日 基督教主日礼拜
《跟从神先知的必须》上海吴淞堂

零- 导言
- 列王纪下2章1-15节。以利沙跟从以利亚的经过。以利亚是先知，以利沙是农民，以利沙听从上帝的呼召，辞别父母，舍弃自己的事业去侍奉上帝...
- 我们当思考，跟从神先知的必须，我们跟从的是谁，服侍的是谁，我们当作什么。

壹- 必须要始终不离，一直的跟随
- 以利亚带以利沙经过的地方，吉甲，伯特利和耶利哥、约旦河。有什么样的属灵意义呢？吉甲意味着“悔改”，这是跟从神先知的第一步；第二步，伯特利，意味着“与神交通”，领受神旨意的地方。必须要先用第一步再有第二步。第三步，耶利哥，耶利哥是“得胜”之意。是先知门徒的集中地，意味着对以利沙继承以利亚先知身份的确认。如何得胜呢？乃是依靠神。
- 为什么跟从耶稣基督？有人跟从耶稣基督是为了财富名望，为了现实的名利地位，对此，耶稣说，人字没有枕头的地方。相反，要想以利沙一样，放弃自己财富和事业。
- 有人面对神的呼召不是选择立刻跟从，而是推脱等待，犹豫观望。对此，耶稣说，你手扶着犁往后看，不配进神的国... 而以利沙是把犁焚烧了，来跟从以利亚。
- 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。以利亚带着以利沙经过约旦河，约旦河意味着“舍己”。意味着以利沙已经不再是旧人，而是神重生之人。

贰- 心志坚定不变
- 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。
- 是等？是跟？基督徒可以选择。最好是效法以利亚，紧紧跟从。无论顺境逆境，基督徒要紧紧跟从耶稣基督。信主容易，守道难。要依靠神，求神赐我们信心跟从神。

叁- 眼目定睛不移
- “过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
- 我们要仰望耶稣基督，定睛不移。

肆- 跟从神先知的结果，师傅能，徒弟也能
- “他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的　神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
- 住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地。”
- 今天，先知时代已过去，但先知的职份，先知的精神，仍然值得我们去传扬，去继承。

《宋代五大名窑 八大窑系和六大窑系关系问题》 一、 宋代瓷业的昌盛 宋代瓷业的振兴，是由于国家减轻了赋税，使人们得以休养生息，社会比较安定，有利于生产的发展和社会的进步。随着经济关系的变化，促使了社会生产力的发展，在这个基础上，商品经济也有了长足的发展，全国出现了许多商业繁荣、人口密集的城市和集镇。宋代许多瓷窑集中地自然形成商业繁荣的集镇，如河南登封曲河宋代窑址附近发现的清代碑记说：“尝就里人偶拾遗物，质诸文献通考而知，当有宋时窑场环设，商贾云集，号邑巨镇。”登封曲河窑场如此，其他瓷窑集中地也可推想而知，如鹤壁集窑、神垕镇窑、新安县城关窑等，大凡繁华的集市周边均设窑烧造瓷器，集市成为商贾云集、瓷器集散地。至于北宋的东京汴梁（今河南开封https://t.cn/A6toGH33

平凡的世界
1、幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地战胜困难。
2、痛苦啊，往往是人走向成熟的最好课程。
3、生活包含着更广阔的意义，而不在我们实际得到了什么。
4、你不可能沉醉于一种现在还说不来的幻想之中，你必须凝视你双脚踩踏的土地。
5、只有努力工作，才能叫人尊重。
6、生活不能等别人来安排，要自己争取和奋斗。
7、永远不要鄙薄我们的出生，它给我们带来的好处一生受用不尽。
8、当一个人集中地凝视自己的不幸时，他就很难想象别人的苦难。
9、生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。
10、生活在阳光之下，把黑夜留给鬼魅吧。