在家居士可以诵读哪些经书:
以前老修行说“剥皮的《三官》,要命的《北斗》。”意思就是三官经和北斗经诵持禁忌很多,如果不注意的话,就很有可能遭鬼神谴责。如果这样的话,那么道法岂不是不能流通了吗?也阻断了很多人学道慕道之心。
天尊传经,就是为了度人。不管你是生在中土,还是边夷外道。不论你是贫穷下贱,还是富贵荣华,都是一样。所谓“尊卑虽则殊途,命分具无差别。”都可以修道,山上的胡黄长蟒都知道要修道。他们都能修道,为什么作为万物之灵的人不能修道呢?
得闻正法,就说明你有这个善根。得到经书,说明你有这个善缘。既有善根,又有善缘,那么为什么不能修呢?《北斗经》中是说:“天师受得妙法,而作是言,誓愿流行,以传善士,若有男女受持读诵,我当与十戒仙官所在拥护”天师当年受了北斗经诀之后,发愿要使北斗法门流行世间,传给善信,如果有善男信女,受持读诵,天师就会来庇佑的。老君听了很高兴,说:“善哉!善哉!汝可宣扬正教,福利无边,普及众生,永沾胜善。”所以《北斗经》在家居士可以诵读。
在古代,奉道之民一进门就是受箓,道童就受童子箓,或者护身箓、一将军箓、十将军箓。箓上除了有神仙名讳之外,还有修持的法诀,也叫法箓,就是这个意思。还有这部箓对应的经典,比如学天心法,采三光炁的,那么就以《北斗经》为主。行三官法的,就以《三官经》为主。受神霄箓,行雷法的,就以《玉枢经》为主。道士受箓的时候,师父就会把经书和相关的修持法诀就一起传授给徒弟。现在受箓制度不盛行,经法也很式微。
有的人说,我这个在家里,诸多不方便,又是小孩吵闹,又是鱼肉荤腥的。并且诵经还要烧香,供水果的,我现在经济困难,这些都没法做到。神仙会不会生气不下来啊?其实这个担心也是多余的。
《北斗经》怎么说的:“随世威仪,清净坛宇,法天像地,或于观宇,或在家庭,随力建功,请行法事,功德深重,不可具陈。”随世威仪就是说不一定要穿鹤氅道袍了,比如现代人觉得穿西装比较有威仪,比较正式,那也没关系。
我们只是通过威仪使自己庄重,约束内心,使内心起诚敬之心才是主要的。这里也说了,“或在家庭”,就是在家里也是可以的。有的人家里困难,那么酌水献花也可以,或者“冥心望北极稽首礼拜”,也是一样的,“亦不虚过本命限期”。
还有一部经典,就是《玉枢经》。《玉枢经》说:“若或有人欲学道,欲希仙,欲逭九玄,欲释三灾,当命正一道士,或自同亲友,于楼观,于家庭,于里社,釂水馈花,课诵此经。或一过三五过,乃至数十百过,即得神清气爽,心广体胖。凡所希求,悉应其感。”
天尊说,如果有人要学道求仙,消灾禳煞,可以请正一道士,或者自己和几个好朋友,或者是单独一个人也可以。在庙里,家里,祠堂社庙里,酌水献花,读诵《玉枢经》都可以的。禁忌也不是很多的。为什么呢?因为九天应元雷声普化天尊是有大誓愿的,他曾经在元始天尊前发愿,“愿于未来世,一切众生,天龙鬼神,一称吾名,悉使超涣。”也就是说天尊不会跟你计较那么多,所以在家居士,《玉枢经》也是可以读诵的。
还有就是《三官经》,《三官经》说:“若诵此经,随力见功,酌水献花,其福自应。家有此经,宅舍光明,灾难无侵。佩带此经,万神拥护,鬼祟永灭,心念不空,福力自然,神力扶持,随心应口。”所以三官经在家人也是可以诵读的。
《早晚课》也是可以的,但是有人说晚课会招惹阴魂,这个也是有可能。不过没关系,可以诵《早课》嘛,灵活变通。
还有就是供奉经书也是有功德的:
《三官经》说:“家有此经经,宅舍光明。”《北斗经》说:“家有北斗经,长保亨利贞。”
《玉枢经》也说:“是经在处,当令土地司命,随所守护,雷部按临,以时稽审。若人家有此经,至诚安奉,即得祥烟满庭,庆云荫轩,祸乱不萌,吉福来萃。于其亡殁,不经地狱。所以者何?死即往生,生归善道,承天尊力,有此灵通,出入起居,佩带此经,众人所钦,鬼神所畏。”
有的人生活工作很忙,没时间诵经,能至诚供养经宝,同样有殊胜功德。
学道诵经万不可贪多!
学道诵经不可贪多。白玉蟾祖师说:“今但专佩一箓,专受一职,专行一法,专判一司文字,于一司将吏前,专用一符一水,不过只是心与神会,用之则灵耳。恰如真龙,但一滴水,便作滂沛,岂用如许繁耶!”
所以学道之士,不管是在家还是出家,奉行一部经典就可以。或者《玉枢》、《北斗》、《三官》、《黄庭》之类的,选一部就可以了。不要今天诵这部经,明天诵那部经,没有必要。古代祖师有的受持一箓,便可以成仙。多了就繁杂了,反而不能专一,不能感通。所以诵经也是如此,持之日久,自然感应。
#道教##微博问道#
以前老修行说“剥皮的《三官》,要命的《北斗》。”意思就是三官经和北斗经诵持禁忌很多,如果不注意的话,就很有可能遭鬼神谴责。如果这样的话,那么道法岂不是不能流通了吗?也阻断了很多人学道慕道之心。
天尊传经,就是为了度人。不管你是生在中土,还是边夷外道。不论你是贫穷下贱,还是富贵荣华,都是一样。所谓“尊卑虽则殊途,命分具无差别。”都可以修道,山上的胡黄长蟒都知道要修道。他们都能修道,为什么作为万物之灵的人不能修道呢?
得闻正法,就说明你有这个善根。得到经书,说明你有这个善缘。既有善根,又有善缘,那么为什么不能修呢?《北斗经》中是说:“天师受得妙法,而作是言,誓愿流行,以传善士,若有男女受持读诵,我当与十戒仙官所在拥护”天师当年受了北斗经诀之后,发愿要使北斗法门流行世间,传给善信,如果有善男信女,受持读诵,天师就会来庇佑的。老君听了很高兴,说:“善哉!善哉!汝可宣扬正教,福利无边,普及众生,永沾胜善。”所以《北斗经》在家居士可以诵读。
在古代,奉道之民一进门就是受箓,道童就受童子箓,或者护身箓、一将军箓、十将军箓。箓上除了有神仙名讳之外,还有修持的法诀,也叫法箓,就是这个意思。还有这部箓对应的经典,比如学天心法,采三光炁的,那么就以《北斗经》为主。行三官法的,就以《三官经》为主。受神霄箓,行雷法的,就以《玉枢经》为主。道士受箓的时候,师父就会把经书和相关的修持法诀就一起传授给徒弟。现在受箓制度不盛行,经法也很式微。
有的人说,我这个在家里,诸多不方便,又是小孩吵闹,又是鱼肉荤腥的。并且诵经还要烧香,供水果的,我现在经济困难,这些都没法做到。神仙会不会生气不下来啊?其实这个担心也是多余的。
《北斗经》怎么说的:“随世威仪,清净坛宇,法天像地,或于观宇,或在家庭,随力建功,请行法事,功德深重,不可具陈。”随世威仪就是说不一定要穿鹤氅道袍了,比如现代人觉得穿西装比较有威仪,比较正式,那也没关系。
我们只是通过威仪使自己庄重,约束内心,使内心起诚敬之心才是主要的。这里也说了,“或在家庭”,就是在家里也是可以的。有的人家里困难,那么酌水献花也可以,或者“冥心望北极稽首礼拜”,也是一样的,“亦不虚过本命限期”。
还有一部经典,就是《玉枢经》。《玉枢经》说:“若或有人欲学道,欲希仙,欲逭九玄,欲释三灾,当命正一道士,或自同亲友,于楼观,于家庭,于里社,釂水馈花,课诵此经。或一过三五过,乃至数十百过,即得神清气爽,心广体胖。凡所希求,悉应其感。”
天尊说,如果有人要学道求仙,消灾禳煞,可以请正一道士,或者自己和几个好朋友,或者是单独一个人也可以。在庙里,家里,祠堂社庙里,酌水献花,读诵《玉枢经》都可以的。禁忌也不是很多的。为什么呢?因为九天应元雷声普化天尊是有大誓愿的,他曾经在元始天尊前发愿,“愿于未来世,一切众生,天龙鬼神,一称吾名,悉使超涣。”也就是说天尊不会跟你计较那么多,所以在家居士,《玉枢经》也是可以读诵的。
还有就是《三官经》,《三官经》说:“若诵此经,随力见功,酌水献花,其福自应。家有此经,宅舍光明,灾难无侵。佩带此经,万神拥护,鬼祟永灭,心念不空,福力自然,神力扶持,随心应口。”所以三官经在家人也是可以诵读的。
《早晚课》也是可以的,但是有人说晚课会招惹阴魂,这个也是有可能。不过没关系,可以诵《早课》嘛,灵活变通。
还有就是供奉经书也是有功德的:
《三官经》说:“家有此经经,宅舍光明。”《北斗经》说:“家有北斗经,长保亨利贞。”
《玉枢经》也说:“是经在处,当令土地司命,随所守护,雷部按临,以时稽审。若人家有此经,至诚安奉,即得祥烟满庭,庆云荫轩,祸乱不萌,吉福来萃。于其亡殁,不经地狱。所以者何?死即往生,生归善道,承天尊力,有此灵通,出入起居,佩带此经,众人所钦,鬼神所畏。”
有的人生活工作很忙,没时间诵经,能至诚供养经宝,同样有殊胜功德。
学道诵经万不可贪多!
学道诵经不可贪多。白玉蟾祖师说:“今但专佩一箓,专受一职,专行一法,专判一司文字,于一司将吏前,专用一符一水,不过只是心与神会,用之则灵耳。恰如真龙,但一滴水,便作滂沛,岂用如许繁耶!”
所以学道之士,不管是在家还是出家,奉行一部经典就可以。或者《玉枢》、《北斗》、《三官》、《黄庭》之类的,选一部就可以了。不要今天诵这部经,明天诵那部经,没有必要。古代祖师有的受持一箓,便可以成仙。多了就繁杂了,反而不能专一,不能感通。所以诵经也是如此,持之日久,自然感应。
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#蕲艾# 艾都云商分享:艾灸的三个关键因素,缺一不可艾灸这种养生之法在我国流传数千年,到现代社会更为大多数人推崇,有这样一种说法:针之不及,药之不到,必须灸之。《扁鹊心法》中也讲到“保命之法,艾灼第一”,艾灸的实施需要三个基本要素:一是艾;二是法;三是受体。艾取自艾草,《本草纲目》记载:艾以叶入药,性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效,亦常用于针灸,又被《名医别录》称为“医草”。现代药理发现,艾叶挥发油含量多,所以我们常用的艾条大多取叶部制作,提高燃烧的时间和温度。
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