没想到近两年来听到的最走心的话竟然来自于客户。瞬间有些泪目。。。2020年，不管别人怎么样，自己无愧于心吧，不管对于生活还是对于工作，我都尽力了。本来最近想送自己一首面朝大海，春暖花开，结果看到诗的作者是卧轨自杀的，然后再读这首诗的时候，就有种幸福都是别人的，而我什么都没有的感觉。还是送给自己逆流而上的你的歌词吧，告诉自己生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

我很累，生活让我很累，累到透不过气。这种负面的情绪一直积压着，我不知道怎么办。有时候告诉自己，没关系，我不在乎，但是你眼前有个活人而他什么都不不帮你，所有的一切都让你一个人承担的时候，我真的喘不过气。没有出路。。。

感恩不是一件小事，它能净化你的一生。为人要善良，行事要正直，处事要坦荡，前提是：要随行就市。冲出内心看世界，有一种淡定叫波澜不惊，心的平静便是一种高贵和尊严。“面朝大海，春暖花开。”它是一种境界，是一个诗人用自己的生命所诠释出来的境界，不要轻易得去丢弃它。摆脱诱惑，与你的意志无关，它是一门功课，是对生活的一种体验，它包含了思想精神智慧境界灵魂。最为重要的是不要始终把自己摆在超人的位置上，也 不要把自己想得那么脆弱。经受住了，你就完成了这种学业；经受不住，你可以继续去学，这算不上是什么丢人的事情，也不意味着堕落和放纵，因为我们都是普通 人。嘴的功能如果超过了耳朵的功能，那是你不知好歹的结果；不要用假话延误了自己的一生，也不要用真话毁了自己的一世。

印光法师：生死大海，非念佛无由得度

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敬请常念：南无阿弥陀佛

文钞原文：

生死大海，非念佛无由得度。欲知念佛之所以然，不看净土经论，何由而知。固当日诵阿弥陀经，常看无量寿经，及观无量寿佛经。此名净土三经。读此则知弥陀之誓愿宏深，净土之境缘殊胜，行人之往生行相。此外最亲切开示念佛方法，有楞严经第五卷末后大势至菩萨念佛圆通章。又有华严经，普贤行愿品。以十大愿王，导归极乐。读此知念佛求生西方一法，乃华严一生成佛之末后一著。实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。彼妄谓净土法门，为权渐小乘者。皆毁谤华严，及谤佛谤法谤僧之极重罪人也。其净土三经之注，并净土诸书之宜专精看者。光文钞中与徐女士书中备言之，此不具书。晨朝十念，当于盥漱后，功课前行之。净土十要，西归直指中，各有其仪，依而行之即已。但不可过十念，以多则伤气。光文钞中亦屡言其利害。朝暮功课，照功课中念之即已。如公事多端，不暇念功课，则但用十念亦可。此外则但止念一句南无阿弥陀佛即已。所谓十念者，以尽一口气为一念。如是念十口气，名为十念。如气壮之人，一口气多念一二十句。气弱之人，只能数句。不论佛数多少，但以一口气，至十口气，为度耳。其法之妙处，文钞亦说之。若多念，则又伤气受病矣。不可不知。古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。——《印光法师文钞》• 念复包右武居士书二



白话译文：六道轮回的生死大海，不是念佛求生净土，没有路途得以度过。想要知道念佛求生净土的所以然，不看净土方面的经论，哪里能够知道。固然应当每天诵《阿弥陀经》，常看《无量寿经》，以及《观无量寿佛经》。这三部经，名为净土三经。读此三经，就知道阿弥陀佛的誓愿宏伟深广，净土世界的境缘殊胜，修行之人往生的行迹相状。除此之外，最亲切开示念佛方法的，有《楞严经》第五卷最后的《大势至菩萨念佛圆通章》。又有《华严经》最后的《普贤行愿品》。以十大愿王，而导归极乐。读这些经典，就知道念佛求生西方这个法门，是《华严经》中一生成佛的最后一著。实在是十方三世诸佛，在因地中自利，在果地上利他的最殊胜的方便啊！有人错妄认为净土法门，是权教、渐教、小乘。这都是毁谤《华严经》，以及谤佛、谤法、谤僧的极重罪人啊！净土三经的注解，以及净土宗方面的书，适合专门精读细看的，我在《文钞》中的《与徐福贤女士书》中详备说过了，此处不再具体说了。早晨十念法，应当在盥漱清洁之后，功课之前来做。《净土十要》的《西归直指》中，各自有它的仪式，依着去做就可以了。但是不可以超过十念，因为多了就会伤气。我在《文钞》中也多次说到其中的利害关系。朝暮功课，依照功课本当中念就可以了。如果工作事务很多，没有时间念功课，就只用十念法也可以。除此之外，就只要念一句“南无阿弥陀佛”就好了。所谓的十念，就是尽这一口气作为一念。这样念十口气，名为十念。如中气足的人，一口气可以念一二十句。气不足的人，只能念几句。不论佛号数目的多少，只从一口气，念到十口气，作为一个限度。这个方法的妙处，《文钞》当中也说过了（借气摄心）。如果多念，会伤气生病。不可以不知道。古人说：聪明不能敌过业力，富贵哪能免除轮回。生死到来，没有一个依靠。唯独阿弥陀佛，能作为我们的依恃怙佑。可惜世间人知道的太少，知道而又真实相信，真实念佛的人更少。

——如诚法师译