《周易》——易简，不易，变易
【积德行善】

魏晋南北朝时期，为了摆脱和改变繁琐僵化的学术风气，思想家们从《周易》《老子》《庄子》中汲取营养，开创了玄学一派，他们把这三本书称为“三玄”，作为玄学的依据。今天和大家分享的是“三玄”之《周易》里的大智慧 。

“易”有三层含义——易简、不易、变易，这也是《周易》所讲变化之道的三大根本原则。一部《周易》，三大原则贯穿始终，因此要好学《周易》，必须首先明了和掌握这三大原则。

1.易简——大道至简

《易·系辞下》：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有地道焉，有人道焉。”天地间极复杂的事物，都可以由“易”这个极简单的原理概括。

《易·系辞》：“易简而天下之理得矣。”当掌握了易的规律，也即掌握了万物变化的规律，因为了解万物变化的规律，自然可以一叶知秋，窥一斑而知全豹。

2.不易——殊途同归

《易·系辞下》：“天下之动，贞夫一者也。”说的就是“不易”的原则。

万物皆变的事实不变，而变出万象的本原不变，它是永恒存在的。就是说，万事万物无论如何千变万化，其根本法则不变。

3.变易——易穷则变

《易·系辞下》：“易穷则变，变则通，通则久。”说的就是变化的道理。

《周易》揭示变易的主要规律有消息盈虚、渐变顿变、动静相依和物极必反。

一切事物和现象都在时时刻刻循环往复、流转变化。一个事物在产生的同时，预示着它的发展变化和终结；终结的同时，又预示了新的事物的产生和发展变化，如此往复变化，循环不断。这种变化之中，既包含了顺逆相对的循环，也包含了由起点到终点，终点又回到起点的轮回。

每日一字:息。
息字是个会意兼形声字。古人以为气是从心里通过鼻子呼吸的。本义:喘气;呼吸[breathe;pant]"尚不敢惕息。"—《汉书·扬雄传》。”又引申为叹气 [sigh]"喟然大息。"—《汉书》。又引申为停止，停息 [stop]"息，安也。"—《广雅》。"君子以自强不息。"—《易》。"请息交以绝游。"—晋· 陶渊明《归去来兮辞》。又引申为 休息 [rest]"鸡鸣入机织，夜夜不得息。"—《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。又引申为滋息;生长 [grow]"消息盈虚，终则有始。"—《庄子·秋水》。又引申为平息 [calm down]"望峰息心。"—《艺文类聚·吴均·与朱元思书》。又引申为消除 [get rid of]"息子贡之志。"—《韩非子·五蠹》。又 通“熄”。熄灭;消失 [go out]"日月出矣，而爝火不息。"—《庄子·消遥游》。又引申为气息，呼吸时出入的气 [breath]"生物之以息相吹也。"—《庄子》。又作利息，利钱[interest]"岁余不入，贷钱者多不能与其息，客奉将不给。"—《史记·孟尝君传》。 又引申为消息 [message]"至今已八九日，并无息耗，不免忧疑。"—欧阳修《熙宁四年与大寺丞书》。又作亲生子女 [one's own children]"汝息为我子，汝亲为我翁。"—张籍《董公诗》。

剥：不利有攸往。

《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。
“不利有攸往”，小人长也。
顺而止之，观象也。
君子尚消息盈虚，天行也。

《象》曰：山附于地，剥。
上以厚下安宅。

——出自《周易·上经·剥卦》

【译文】　
剥卦象征剥落：不利于有所前往。

《彖传》说：剥，就是指阳气被阴气剥落。阴柔改变了阳刚。
所以“不利于有所前往”，因为此时小人的势力得到增长。
坤之柔顺被艮止之，从卦象上就可以看出这种情况。
君子崇尚阴虚消亡和阳盈息长的节气变化，因为这本来就是天体运行的自然规律。

《象传》说：高山依附于地面而耸立，这种情形象征着“剥落”。
君子以此而悟出要想宅第安稳，就应该有厚实坚固的基础。

合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土。
易道国学常乐天祝您六时吉祥！[作揖]
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